旧约历史书导读（七）---历代志上下

作者: 以斯拉

时间: ~450 B. C.

地点: 耶路撒冷

目的: 以祭司眼光, 指出以色列历史之兴衰与圣殿崇拜的关系.

纲要:

从亚当到以色列的家系 (代上 1-9)
大卫王的统治 (代上10-29)
所罗门王的统治 (代下1-9)
犹大列王的统治 (代下10-36)

一. 历代志的侧重和增删:

历代志突出记载大卫和所罗门王朝;

历代志中的省略

1) 北国以色列王朝;

2) 先知以利亚和以利沙之事迹;

3) 个人细节: 如大卫的早期受膏及躲避扫罗; 大卫与伊施波设的竞争; 大卫与拔示巴的淫乱及谋杀乌利亚; 暗嫩强奸她玛及其被杀; 押沙龙及示巴的反叛; 亚多尼雅试图谋位; 所罗门击杀亚多尼雅, 约押; 示每及革除亚比亚他; 所罗门统治的开始, 所罗门的婚姻及属灵的跌落.

历代志中的压缩:

大卫的军事战绩, 所罗门的统治及智慧; 末后四王的事迹等;

历代志中的增添

大卫对建殿的准备; 约沙法的善行; 亚哈斯的劣迹; 部分事件的神学解释等.

二. 主要内容: 犹大国运之兴衰与宗教的关系.

大卫家系 (代上1-9)

以大卫为轴线, 记述大卫血统始自亚当, 道统始自亚伯拉罕, 国统始自犹大, 详细记载利未支派, 几大卫对圣殿歌唱者的安排, 显出大卫对神的虔诚敬拜, 再次彰显作者的祭司眼光.

大卫王朝 (10-20)

大卫先后在希伯仑和耶路撒冷被拥立为王, 有许多勇士投效他. 大卫定意将约柜运回耶京. “大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的神” (代上16:4); 他自己也作诗歌颂赞. 之后, 大卫定意为神建造圣殿, 只因他是战士, 流人血太多, 神不恩准, 神却选择他儿子所罗门建立圣殿, 神反而与大卫建立永恒的 “大卫之约”.

大卫为建造圣殿作准备 (21-29)

大卫将利未人统计, 将祭司分班次, 分派圣殿歌颂者, 圣殿守门者, 为建殿奉献准备, 可见大卫敬拜之心.

所罗门王朝 (代下1-9)

大量篇幅记载建殿的事迹: 从筹备, 开工, 到竣工(2-5章), 历时七年, 所费人力物力乃世界建筑之最, 材料之上乘, 样式之华美, 外观之辉煌, 皆尽美奂绝伦. 所罗门的献殿祷告至诚感人, 神的容光充满圣殿. 无奈所罗门晚年崇拜偶像, 离弃真神, 又加上其后代子孙不肖者居多, 终于导致这雄伟壮观之殿被外邦人纵火焚烧, 何等惨痛!若属灵真义丧失,外表华丽又有何用?

犹大诸王朝 (代下10-36)

代下10章开始, 记述犹大王国分裂及历代诸王之兴衰历史, 波浪式起伏, 计有六次循环: 罗波安 (恶) 至约沙法 (善) (10-20); 约兰至约阿施 (21-24); 亚玛谢至约坦 (25-27); 亚哈斯至希西家(28-32); 玛拿西至约西亚 (33-35); 约哈斯直至被掳 (36).

耶路撒冷失陷的原因

“耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。” (代下36:15-16)

三. 历代志中的金句:

代上4:10, “雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。”

代上16:23-24, “全地都要向耶和华歌唱 ! 天天传扬他的救恩. 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。”

代上28:20, “你当刚强壮胆去行。不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，与你同在。他必不撇下你，也不丢弃你.”

代上29:10-13, “耶和华我们的父，以色列的神是应当称颂，直到永永远远的。耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。我们的神阿，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。”

代下7:14, “这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”

代下18:24, “米该雅说，’ 你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了’ 。”