旧约智慧书导读（三）---箴言

作者: 所罗门 (大部分), 亚古珥 (30), 利慕伊勒 (31), 希西家的文士, 智慧人 (22-24)等.

日期: 940~700 B. C.

地点: 耶路撒冷

目的: 认识耶和华是智慧的开端.

箴言书总论

一. 箴言书之概述

箴言书是一本道德与伦理的指导书卷, 是一本格言集, 内容涉及人生的各个层面, 引导读者在对神, 人, 家, 国各方面如何过一个智慧的属神的生活. 箴言书的主题超越时空, 却又与日常生活息息相关, 是耶和华神赐给敬畏他的人的取之不尽的财富, 用之不竭的宝藏, 事无俱细的指南!

二. 箴言书的作者

箴1:1, 10:1, 25:1, 箴言书三大节段(1-9, 10-22, 25-29)的开场白, 均言明是所罗门的箴言, 故此, 所罗门是本书的主要作者.

王上4:29, 32, “神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。…他作箴言三千句，诗歌一千零五首。”

王上3:9, 12, “所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。…我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。”

因此, 所罗门最有资格作这卷书.其他作者或编篡者包括: 亚古珥 (30), 利慕伊勒 (31), 希西家的文士, 智慧人(22-24) 等.

三. 箴言书的目的

根据1:2-4, 本书的目的是:

“要使人晓得智慧和训诲 , 分辨通达的言语。使人处世，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲。使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。使智慧人听见，增长学问。使聪明人得着智谋。使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。”

本书的主题 (THEME):

1:7, “敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。”

9:10, “敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”

四. 箴言书与诗篇的比较

诗篇注重祷告, 箴言注重行事; 诗篇注重灵交, 箴言注重社交;

诗篇注重灵修, 箴言注重生活; 诗篇注重生命, 箴言注重处事;

诗篇注重对神, 箴言注重对人; 诗篇注重敬拜, 箴言注重工作;

诗篇注重信心, 箴言注重行为; 诗篇对应保罗, 箴言对应雅各.

五. 箴言书论及的主题 (SUBJECT): (BKC, P905)

积极层面:

智慧, 公义, 生命, 知识, 工作, 勤奋, 秩序, 成功, 节制, 忠诚, 顺服, 诚实, 完整, 公平, 平等, 真理, 荣耀, 称赞, 谦卑, 圣洁, 鼓励, 和平, 仁爱, 怜悯, 良善, 慷慨, 喜乐, 盼望, 良友, 友谊, 财富, 贤德, 清醒, 信任, 愉快, 安静, 满足,可塑.

消极层面:

愚蠢, 愚昧, 邪恶, 死亡, 无知, 懒惰, 混乱, 失败, 愤怒, 不忠, 叛逆, 欺骗, 不平, 撒谎, 耻辱, 责备, 骄傲, 不洁, 诽谤, 中伤, 争竞, 嫉妒, 仇恨, 残忍, 贪婪, 痛苦, 忧愁, 恶友, 贫穷, 羞辱, 醉酒, 焦虑, 凄惨, 多舌, 敌对, 妒忌, 争斗,顽梗.

其他方面:

敬畏神, 丈夫, 妻子, 父母, 儿女, 君王, 主人, 奴仆, 妓女, 孤儿, 商业, 虚伪, 偷窃, 管教, 食物等.

六. 箴言书的释经原则

了解希伯来文诗歌的体裁;
同类经文相互参照;
主题查经会有帮助;
参考不同译本;
箴言是为人处世的一般原则, 不是绝对的, 不能把箴言当作神的应许. 如: 箴10:3, 27, 22:6等, 你都会在现实生活中发现例外.

七. 箴言中的基督

箴言书第八章中的智慧(及箴31 中的贤德妇人)通常被认为是拟人化修辞法, 但也有许多人将智慧理解为基督.

智慧的永恒 (8:23-27; 参约1:1-2);

智慧是创造者 (8:27-30; 参约1:3; 来1:2);

智慧乃维护万有者 (8:22-23; 参西1:17);

智慧为神采所爱 (8:30; 路3:22; 约17:24);

智慧呼吁人接受 (8:1-4; 参太11:28);

智慧是一切智慧的根源 (8:14; 参西2:3);

智慧是生命之粮 (9:5; 参约6:35);

智慧是生命之源 (8:35; 参约6:47; 14:6);

智慧是真道之源 (8:6-7; 参约 14:6; 路4:22).

八. 箴言书的结构纲要

前言: 题目, 目的, 主题 (1:1-7);
箴言: (1:8-31:9)

1. 智慧的十五篇训悔 (1:8-9:18);

2. 所罗门的箴言 (10:1-22:16);

3. 智慧人的言语 (22:17-24:22);

4. 续智慧人的言语 (24:23-34);

5. 所罗门的更多箴言 (25:1-29:27);

6. 亚古珥的言语 (30:1-33);

7. 利慕伊勒的言语 (31:1-9);

结语: 贤德的妇人 (31:10-31).

九. 箴言书的应用

历史与现实均已经证明, 由于缺乏对耶和华神的敬畏, 人们对于神所赐给人类的生活指南没有认真地研读和实践, 导致许多家庭的破碎, 企业的破产, 和国家的破裂. 暴力, 酗酒, 淫乱, 仇恨, 谎言, 欺骗, 中伤, 诽谤, 懒惰, 争斗, 丑闻, 腐败等等, 给家庭, 社会和国家带来无数的灾难和恶果!

然而---

“行为纯正的义人, 他的子孙是有福的.” (箴20:7)

“以耶和华为神的, 那国是有福的.” (诗33:12)

十. 箴言集锦

敬畏耶和华是知识的开端 ; 愚妄人藐视智慧和训诲。(1:7)
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。 (3:5-6)
你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有馀，你的酒榨，有新酒盈溢。(3:9-10)
得智慧，得聪明的，这人便为有福。(3:13)
不可离弃智慧，智慧就护卫你。要爱他，他就保守你。(4:6)
我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目 , 要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。(4:20-22)
你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。(4:23)
要使你的泉源蒙福 , 要喜悦你幼年所娶的妻。他如可爱的麒鹿，可喜的母鹿。愿他的胸怀，使你时时知足。他的爱情，使你常常恋慕。(5:18-19)
懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天豫备食物，在收割时聚敛粮食。(6:6-8)
懒惰人哪 , 你要睡到几时呢 ? 你何时睡醒呢 ? 再睡片时，打盹片时, 抱着手躺卧片时, 你的贫穷就必如强盗速来, 你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。(6:9-11)
因为智慧比珍珠更美。一切可喜爱的，都不足与比较。(8:11)
因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。(8:35)
不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。(9:8)
敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。(9:10)
恨, 能挑启争端 ; 爱 , 能遮掩一切过错。(10:12)
耶和华所赐的福，使人富足 , 并不加上忧虑。(10:22)
有施散的，却更增添 ; 有吝惜过度的，反致穷乏。(11:24)
人心忧虑，屈而不伸 ; 一句良言，使心欢乐。(12:25)
不劳而得之财，必然消耗 ; 勤劳积蓄的，必见加增。(13:11)
与智慧人同行的，必得智慧; 和愚昧人作伴的，必受亏损。(13:20)
智慧妇人，建立家室 ; 愚妄妇人，亲手拆毁。(14:1)
有一条路人以为正; 至终成为死亡之路。(14:12)
心中喜乐，面带笑容 ; 心里忧愁，灵被损伤。(15:13)
骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。(16:18)
朋友乃时常亲爱 ; 弟兄为患难而生。(17:17)
喜乐的心，乃是良药 ; 忧伤的灵，使骨枯乾。(17:23)
得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。(18:22)
怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。(19:17)
你不要说， “我要以恶报恶”; 要等候耶和华，他必拯救你。(20:22)
王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。(21:1)
塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。(21:13)
敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命为赏赐。(22:4)
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。(22:6)
撒罪孽的，必收灾祸。他逞怒的杖，也必废掉。(22:8)
我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园。荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。(24:30-32)
一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。(25:11)
你的仇敌，若饿了就给他饭吃。若渴了就给他水喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。耶和华也必赏赐你。(25:21-22)
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。(26:4-5)
铁磨铁，磨出刃来。朋友相感，也是如此。(27:17)
常存敬畏的，便为有福。心存刚硬的，必陷在祸患里。(28:14)
好气的人，挑启争端。暴怒的人，多多犯罪。(29:22)
我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我。求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢? 又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。(30:7-9)
才德的女子很多，惟独你超过一切。艳丽是虚假的 , 美容是虚浮的, 惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。(31:29-30)