传福音系列讲章（十八）---你的人生规划是什么？

“你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅4：13-17）

2016年1月22日，华盛顿和巴尔地摩地区遭受巨大风雪暴JONAS袭击，暴雪导致48人丧生。其中有人死于交通事故；有人在铲雪过程中突发心脏病死亡；还有一家人，丈夫在试图挖出被大雪掩埋的汽车时，妻子和女儿坐在发动着的汽车里，因为排气管被雪阻塞，导致一氧化碳返流车内中毒死亡。还有人死得更冤枉，三个年轻人见一辆车困在雪地里，便过来帮忙却未能成功，他们准备打电话报警请警察来协助，不料那人突然拔枪朝着他们滥射，致一人死亡两人重伤，原来那司机是酒后驾车。可见人的生命是多么脆弱。

一、生命是什么

“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅4：14）

雅各说人的生命就像一片雾。雾气，通常持续很短时间，太阳一出来马上就消失了。

曹操《短歌行》提到人生乃“譬如朝露”。中文成语中有光阴似箭，日月如梭，似水流年，寒来暑往等，都是形容时间过得飞快，生命短暂。

雅各在书写雅各书时，脑海里一定闪现出旧约约伯记有关生命飞逝的思绪。

“我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。”（伯7:6）

“我们在世的日子好像影儿。”（伯8:9）

“我的日子比跑信的更快，急速过去，不见福乐。我的日子过去如快船，如急落抓食的鹰。”（伯9:25-26）

“人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。”（伯14:1-2）

雅各也一定想起神人摩西的诗句：“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10）

人生不仅岁月如梭，而且充满诸多的意外、不幸、患难。连摩西所说只有“劳苦愁烦、转眼成空、如飞而去”的七八十年的人生，也有许多人不能走到底，因为英年早逝者包括自杀者在任何地方都不计其数。这些逝者涵盖大学老师、科技精英、企业总裁、影视歌星、新闻记者、播音员、作家、艺术家等各类行业。其中死因包括过劳死、自杀、车祸、意外、疾病、癌症、猝死、抑郁、吸毒等。

还有一些特别的人物如马加爵、药家鑫、林森浩等，他们都曾经是称为天之骄子的大学生、研究生，都有着花样年华和美好前程，然而他们被罪恶辖制害人害己，成为他们个人、相关家庭和整个社会的巨大悲剧。从某种意义上说，他们是另一类的英年早逝者。

微信最近转发的，国内橡树出版社的一位同工弟兄，到美国来开会遭遇车祸身亡。几年前他的两岁的女儿意外坠楼夭折。

很多人天真地以为这些意外的事情都是关于别人的与自己无关；理智上知道有一天他们终将离开这个世界，但他们生活的方式，就好像可以一直这样活下去。

有人说，健康是一，其他的诸如财富、成就、名利、学历、权力、地位、声誉等，都是零。只有当你拥有一时，加上后面的零才有意义，可以组成十、百、千、万等；否则后面再多的零都只是零而已。

套用这个比喻，只有当你拥有生命时，其它的一切才有意义，否则都只是零。

耶稣说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）

生命是什么？在一般人看来，生命指一个人的心跳、呼吸、意识等的存在，即这个人还活着。如果使用学术的语言，指机体具有生殖、代谢、应激等生理特征。但真正的生命并不单是这些，人有一个更高的生命，一个人里面有一个最核心的、最本质的、永远不死的、永恒存在的、人与人相分别的灵，因此人最本质的生命是那个属灵的生命。

“神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。”（传3:11）

前文提到的那个弟兄，在人看来，他们这个家庭充满苦难和不幸，对他的妻子和幼女是多么大的打击。然而，他们的生命并非就此结束。正如弟兄自己写的纪念女儿的文章，《每一次想念都是朝向永恒的一瞥》，在永恒中还有欢乐的团聚。

那么这永生的生命到底是什么呢？

摩西在临终前对将要进入迦南地的以色列人说，“我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从祂的话，专靠祂。因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。”（申30:19-20）

箴言书的作者说，“敬畏耶和华的，得着生命。他必恒久知足，不遭祸患。”（箴19:23）

“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目。要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”（箴4：20-22）

可见耶和华神和祂的话就是生命。

新约圣经中主耶稣的话印证了这一点：

“人的生命，不在乎家道丰富。”（路12:15）

“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）

“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6：63）

“我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）

“我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）

所以，神是生命，神的话是生命。因此，得着神和祂的话，就是永生的生命。永生不仅是生命的永恒存在，也更是指生命的属天品质。

旧约圣经有两处分别描绘这种充满生机栩栩如生的生命图画:

“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”（耶17:7-8）

“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”（诗1:2-3）

二、人生的规划

因为生命宝贵，人不能消费生命（spend your life），更不能浪费生命（waste your life）。因此，人需要对自己的生命做出规划。

多数人都对自己的人生有一个大体的规划。比如努力学习，期望有好的教育，将来有一份体面的工作，建立一个美满的家庭，这是许多人的人生目标。

雅4：13-17这段经文也是讲述一个生意人的人生规划。“你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”（雅4:13）

大凡有理想的人，为实现他们的梦想，通常实行如下几个步骤：目标、计划、行动、成就。然而，凡事都如愿以偿者并不多见，因为你不知道明天如何。

“其实明天如何，你们还不知道。”（雅4:14）

笔者小时候曾经幻想的职业有数学、音乐或儿童文学作家。因为小时候身体不好，每当闻到异样的气味，总是头痛难忍，因此对自己说，不能学医，不能搞化学，因为那些药品或化学试剂的味道忍受不了。又因自己生性懦弱胆怯，性格内向又自卑，不敢在人前讲话，因此自己认定也做不了老师。然而，命运给自己开了个玩笑，既学了医学，又从事生物化学专业，也当了老师。再后来，这三样又都被拿去，做了压根儿没有想过的传道人。人生身不由己的事情太多，所以人的盘算往往不能如愿。

雅各书四章提到的生意人的规划，在世人看来，本身并无什么不妥，但他犯了一个致命错误，他的计划中没有神，他把耶和华神排除在外。

因此雅各说，“你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事或作那事。”（雅4:15）

神是生命和爱的源头，因此主若愿意，你可以活着；神是智慧和力量的源头，因此主若愿意，你可以做事。

雅各书四章中这个生意人的问题，是他按自己心中的骄傲而自夸。所以雅各责备说，“现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。”（雅4:16）

箴言明说，“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。”（箴27:1）

路加福音十二章那个无知财主的比喻，是一个很典型的不认识神之人的人生规划。

“有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说，我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸地吃喝快乐吧。神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:16-21）

平心而论，这个财主为自己定下一个很不错的规划：要盖更大的仓房，收藏一切的粮食和财物，然后可以安逸地享受。但他忘记了一点，生命不掌握在自己的手里：“神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？”（路12：20）

太多的时候，人们就像这个无知的财主，按自己的意思规划未来，却没有求问神的旨意。

当你认为工作就是赚钱然后购买你想要的东西；当你认为钱财是生活的中心，是独立的标志；当你认为你的未来掌握在自己的手中而与神无关；当你不经祷告而自做求学、职业、搬家、投资、花费等的决定；你当知道，这都是愚昧和骄傲的表现，你正在犯着与这个无知财主同样的致命错误。

有人说，如果神对我的计划和我自己的计划不同，或者神的计划是我不喜欢的，我该怎么办呢？

如果神的旨意与自己的计划不同，基督徒应当坚信神的旨意始终是“善良、纯全、可喜悦的。”（罗12:2）应当遵从神的旨意，因为我们看得近，神看得远。即使暂时不理解，也当效法主耶稣顺服的榜样：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约4:34）

实际上，当人遵行神的旨意，完成神在你身上的计划，你自己意想不到的美好的计划也被包含在其中，并且实现个人利益（真正的恒久的益处）的最大化，从而实现自己最好的人生价值。

约瑟的人生规划可以说是被规划。在人看来，他先被兄弟出卖，后被他人诬陷，在狱中浪费十几年最宝贵的青春。

但实际上，约瑟的人生是被神规划的。从他少年时的两个梦开始，而且他的人生规划始终与梦有关：接下来是酒政和膳长的两个梦，然后是法老的两个梦。神在约瑟身上有着一个伟大的旨意和计划，这宏大的旨意和计划是透过约瑟对神的顺服和敬畏实现的：祂要藉约瑟之手实行非常的拯救，保留以色列全家的性命，保守以色列民族，不仅拯救约瑟自己的家人和埃及百姓，而且成为神宏大救恩计划的重要一环。

约瑟的顺服，完成了神的旨意。而约瑟自己也实现了他本人最大的人生价值。试想，如果约瑟继续留在他的父家会是怎样的呢？充其量不过继续重复着“被父亲宠爱、被兄弟嫉恨”的平常生活，根本不可能做到埃及全地的宰相，更不会在神的伟大救恩计划中有份。

圣经中的摩西、以利亚、以赛亚、耶利米、但以理、保罗、彼得、约翰、马太、路加等无不如此，他们都顺服神的安排，让神的旨意在他们身上完全成就，也从而实现他们各自最大的人生价值。

神让先知耶利米告诉他的书记员巴录，“你为自己图谋大事吗？不要图谋。”（耶45：5）不要自己图谋大事，乃是祈求神为你成就大事。

“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”（诗37:5）

“你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”（箴16:3）

神人摩西在提到人生短暂之后，紧接着向神祷告说，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗90:12）

约翰.卫斯理曾这样说：“Realizing the future is uncertain not only teaches us trust in God, it helps us to properly value the present.”（认识到未来的不确定性不仅教导我们信靠神，也帮助我们学会合理地珍视当下。）

美国漫画家比尔.基恩（Bil Keane）说过类似的话：“Yesterday is history, tomorrow is a mystery, today is a gift of God, which is why we call it the present.”（昨天已成过去，明天还是个迷，唯有今天是神的恩赐；这就是为什么我们称它为礼物。）

人生短暂，你的人生规划当从现在开始，起点是你首先连接生命的源头。如果你还不认识那生命的主，现在就谦卑来到祂面前接受祂。“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6:2）

基督徒弟兄姐妹也当珍视现在，殷勤做工，迎接主来。

There is no “golden age” of Christianity in the past, only an unbroken line of broken sinners saved by the grace of God and empowered to transmit the gospel to the next generation. One day, we’ll be history and our insights will be in the treasure box too. Let’s make sure we’ve given our best.—Trevin Wax

“基督教会的历史不存在什么黄金时代，唯有一条清晰的轴线持续不断：那就是无数破碎的罪人被神的恩典所拯救，并被赋予从上而来的能力将这恩惠的福音传递给下一个世代。有一天，我们将成为历史，而我们的真知灼见也将被珍藏于天上的宝库。为此，让我们尽心竭力多做主工。”---Trevin Wax

每一代人都当尽上自己的本分。“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15:58）

回应本文开头提到的2016年美东Jonas风雪暴，让笔者思想这样一个问题：谁有这样的大手笔，能够从美西南到美东北横跨十几个州将近三分之一的国土上，一夜之间堆出亿万吨的皑皑白雪？

约伯记的诗句：“你曾进入雪库或见过雹仓吗？”（"Have you entered the storehouses of the snow or seen the storehouses of the hail？）（伯38:22）

这位大而可畏又满有恩典慈爱的神，祂看重你的生命，并对你有一个美好的人生计划。而你我所需要做的，就是顺服祂的旨意，回应祂的恩召，完成祂对你的旨意和计划，从而活出你生命中最大的潜力和美丽！