使徒行传系列信息（四）---没有学问的小民

徒4:1-13

使徒行传第三章记载，一个生来瘸腿的人，每日被人抬到圣殿门口向人求周济。彼得、约翰将要进殿，就定睛看他。彼得说，“你看我们！”那人就看他们，指望得着什么。

“彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）

那人的脚和踝子骨立刻健壮了。“就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”（徒3:8）

众人满心稀奇，就都赞美神。彼得趁机又发表一篇精彩讲道，信主的人数增至五千。

一．彼得的胆量和雄辩

“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。”（徒4:1-3）

因为一个生来瘸腿的人得医治的神迹，有许多的人聚集在所罗门的廊下要看个究竟，彼得约翰便对着众人讲道，本着耶稣传讲死人复活。

祭司、守殿官和撒督该人忽然过来，他们听见有人传说死人复活很是恼火。因为撒督该人是权贵阶层，他们政治上亲罗马政府，信仰上是自由派，他们不信有复活、有天使和灵魂。于是他们下手拿住使徒，把他们关在监里。

“第二天，官府，长老，和文士，在耶路撒冷聚会。又有大祭司亚那，和该亚法，约翰，亚力山大，并大祭司的亲族都在那里。叫使徒站在当中，就问他们说，你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？”（徒4:5-7）

官府、长老、文士、大祭司家族、公会的人聚集，叫使徒来站在他们当中，盘问他们。

这群人握有司法大权，他们熟悉摩西律法，他们深知宗教礼仪，然而他们却不认识神。当神的儿子耶稣基督道成肉身在地上行走的时候，他们不仅不能辨认出祂，而且还把祂钉死在十字架上。

所以，仅仅了解有关神的事情，或知道一些宗教知识，并不能使人得救。救恩是个人与耶稣基督的深切关系，你必须真正认识、相信、接受耶稣基督，才是唯一得救的途径。

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）

这些人将主耶稣钉死十字架，现今又要使耶稣的跟随者消声。

“你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？”（徒4:7）

大祭司的盘问使彼得有机会发表使徒行传所记他的第四篇讲论：

第一篇，主耶稣升天之后，彼得在耶路撒冷的一间楼房向一群信徒发表讲论，叙述犹大卖主作恶的工价与结局，并主持补选马提亚接替犹大的使徒职分。

第二篇，五旬节圣灵降临，彼得站起来向众人讲道，以耶稣基督的神迹、祂的死而复活、引述圣经预言等诸方面，严谨论证耶稣是主、是基督。众人感到扎心、悔改，结果门徒增添三千人。

第三篇，一个生来瘸腿每日求周济的人，彼得吩咐他起来行走。众人稀奇，彼得趁机再次向众人讲道，“你们杀了那生命的主，神却叫祂从死里复活，”所以，你们各人要回转离开罪恶。那天，信主的男丁数目增至五千。

第四篇，彼得的讲道让犹太宗教领袖大为光火，他们捉拿了彼得约翰押在监里，第二天在公会审讯他们。彼得趁机向官府、长老、文士、大祭司等犹太宗教领袖发表第四篇讲论，放胆无惧、简洁有力、掷地有声。

“那时，彼得被圣灵充满，对他们说，治民的官府，和长老阿，倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈。你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。”（徒4:8-10）

彼得的回答，清晰、自信、严谨、有力，掷地有声，简直是无懈可击。

设想当时的情景，彼得、约翰乃一介平民，两个曾经鲁莽无知的渔夫面对一群精通律法、满腹经纶又大权在握、怒目而视的审判官，通常情形下早已吓坏了，哪里还敢争辩。然而，彼得的辩论却是非同一般的精彩。

首先，彼得约翰对这群愤怒的审判者表示不卑不亢的尊重，称他们为“治民的官府和长老；”

其次，彼得婉转、明确、又颇讽刺地指出，他们被监禁只是“因为在残疾人身上所行的善事；”

最后，彼得坚定地宣称，“这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫祂从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。”

想一想彼得的胆量，他是一个受审者，却对审判他的一群权贵说，我们受审只不过是因为我们行了一件善事；这人得痊愈，是因拿撒勒人耶稣的名，祂是你们钉死十字架的，但神却叫祂从死里复活。

寥寥数语，彼得巧妙地翻转了局面，那群宗教领袖审判官成了受审的罪犯，而他们竟无言以对。

“又看见那治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。”（徒4:14）

彼得哪来的勇气、胆量、口才、机智、灵巧？

使徒行传的作者明确记载，“那时，彼得被圣灵充满，”（“Then Peter, filled with the Holy Spirit.”）（徒4:8）

这正是主耶稣与门徒同在时对他们说过的话：“并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（太10:18-20）

彼得的义正词严并没有到此为止。

“祂是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”（徒4:11）

这节经文出自旧约诗篇118篇第22节，彼得想起主自己的话，主耶稣就是那房角石。

“耶稣看着他们说，经上记着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？凡掉在那石头上的，必要跌碎。那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”（路20:17-18）

新约圣经有关基督“房角石”的系列论述（太21:42；可12:10-11；路20:17-18；徒4:11；罗9:33，彼前2:7），显示耶稣基督至高的权柄和神性。

彼得清晰又严正地向犹太领袖指证：耶稣基督“是你们匠人所弃的石头，”但祂是神所立的“房角的头块石头。”

“你们”---犹太宗教领袖，要担当弃绝以色列弥赛亚这难辞其咎的罪责！

试想，这需要彼得何等的勇气和胆量，一介渔夫指责以色列最高的领袖要担当罪责。

然后，彼得不给他们任何喘息的机会，紧接着又发出石破天惊的宣告：

“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

谁能想到，一个粗鲁无知、以打鱼为生的渔夫，能够发出如此掷地有声、振聋发聩的宣告？

直到今天，这节经文让很多人听起来，依然是浑身不自在的刺耳和难受。

直到今天，基督教太过狭隘、偏执、武断、霸道、排他、冷漠、傲慢等等一系列的不良污名，都与彼得这句话有关。

然而，这样的评价对彼得不太公平，因为这实在不是彼得的发明，彼得是从他所跟随的主耶稣那里学来的。

“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）

每个人都应当作出判断，耶稣或是彼得所说的到底是否偏狭、武断？

但问题是：耶稣或彼得所说的是否属实？假设甲声称是乙的父亲，如果这是真的，那么任何人都不应该说，甲的说法太过狭隘、武断、霸道、傲慢！

二．彼得无学问的小民

“他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。”（徒4:13）

大祭司和公会的宗教领袖，看见彼得约翰的胆量和口才，又见他们是没有受过教育的、没有受过训练的、平凡无知的小民，他们就甚是惊诧讶异！

他们从哪里来的胆量、勇气、口才、沉着、冷静、自信、条理、辩论、权柄、能力？

彼得的权柄和能力不限于这一次的审讯，还集中表现在如下几个方面。

1. 彼得以权柄主持增补马提亚为使徒接替犹大；

2. 彼得五旬节大有能力的布道共有三千人信主；

3. 彼得以不可抗拒的权柄吩咐众人要悔改归正；

4. 彼得以权柄能力命令生来瘸腿的人起来行走；

5. 彼得二次讲道人认罪悔改信主人数增至五千；

6. 彼得在公会接受审问时放胆无惧的应对答辩；

7. 彼得以无上权柄宣告除耶稣基督外别无拯救！

所有这些都是那个曾经的加利利渔夫所做的。几天前，彼得还是一个胆怯的懦夫，尤其他那糟糕透顶的举动令人不齿---他在使女面前三次否认耶稣，对于他跟从了三年多的主，他竟说“我不认识那个人。”

到底是什么使彼得一反常态，让这个怯懦的渔夫、无学问的小民，成就上述一系列非凡的壮举？

犹太宗教领袖的智商不容小觑，他们快速而又准确地发现一个事实：

“认明他们是跟过耶稣的。”（徒4:13）

“跟过耶稣，”这是唯一的解释。

耶稣那以渔夫、税吏、奋锐党为主体的十二门徒，本是一群胆小如鼠的乌合之众。然而，正是这十二个人无学问的小民，加上一个曾经逼迫基督徒的凶手---保罗，搅动天下将整个世界翻了个底朝天！

同样，他们“跟过耶稣”是唯一的解释。

在圣经历史和教会历史中，经常有一些平凡的小人物，成就非凡的惊人之举。

约瑟被卖到埃及为奴，后成为宰相治理埃及全地，拯救以色列国家和民族；米利暗还是一个小女孩的时候，破坏了法老杀灭希伯来男婴的毒计；摩西在八十岁耄耋之年，以年迈之躯带领以色列出埃及；摩押女子路得，成为大卫王的曾祖母；大卫还是一个牧羊少年时，以一颗石子战胜巨人歌利亚；一个被掳的以色列小女子，促成叙利亚国的大将军乃缦麻风病得医治；同样是被掳的犹太女子以斯帖，挽救以色列民族免遭灭顶之灾；亡国奴但以理作为历经五朝元老，在外邦帝国中执掌朝政。

新约圣经记载两个平凡的小人物，但他们分别成就了两个非常重要的使徒，影响整个基督教历史。安德烈将自己的哥哥西门彼得带到耶稣面前，亚拿尼亚奉差为扫罗（保罗）按手祷告。

在两千年的教会历史中，这样的事迹不胜枚举。

乔治·慕勒（George Müller）1805年出生于普鲁士，20岁之前曾经是问题少年。1825年十一月参加一个基督徒聚会，从此悔改信主。穆勒归正后热心国外布道事工，1827年8月加入不列颠大陆布道会（Continental Society of Britain）。1828年3月穆勒抵达伦敦，1832年，迁居到港口城市布里斯托（Bristol）。

因受法兰克（August Hermann Francke）传记的影响，以及诗篇68篇“神在祂的圣所作孤儿的父”的感召，1836年4月在布里斯托开办孤儿院。诗篇81篇“你要大大张口，我就给你充满”（诗81:10）使他大受激励。他不断扩大孤儿院的规模，到1870年为止，穆勒总共建立了5所孤儿院，他一生所收养的孤儿总数为10024名，维持孤儿院的奉献金额超过150万英镑，相当于今天大约1. 5亿美金。而穆勒从来不做募捐，他只向神祷告，仰赖神的供应。他一生还分发了大约200万本圣经和属灵书籍。

另外一个众所周知的传奇是穆勒的祷告，他一生有50000个祷告蒙神应许的记录。

1875年穆勒70岁时开始了他长达17年之久的环球布道之旅，他一共去到四十多个国家讲道，全部旅程超过20万英里，相当于绕行地球八圈，这在航空时代到来之前，是一个不可思议的成就。1898年3月10日凌晨，93岁的乔治穆勒安息主怀。

“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。”（耶33:3）

爱德华·金博尔（Edward Kimball）这个名字鲜有人知，他是一个主日学的老师，他发现班上有个少年人总是睡觉，这个少年人名叫慕迪，在波士顿一家鞋店卖鞋子。那时，慕迪没受过什么教育，粗俗，缺乏教养，对圣经一无所知。有一天金博尔去这家鞋店去探访慕迪，他性格内向胆怯，一路上想着见到慕迪该说什么，心里很是紧张。他边走边想，走过了头竟然不知。那天他局促不安地进入鞋店，口齿不清地向慕迪说了些什么，后来也记不清了，只知道与基督和神的爱有关。但慕迪却在那天将自己交给了耶稣基督。

慕迪后来成为知名布道家，他创办了慕迪神学院，慕迪出版社，慕迪教会，以及学校、广播电台等。他的事工在欧美大西洋两岸产生巨大影响，成千上万的人因慕迪的布道认识神。

金博尔那次看起来并不成功的探访所产生的影响力，远没有到此为止。

慕迪在英国布道时去拜访了迈尔（F B Meyer），迈尔后来去美国布道又影响了查普曼（Wilber Chapman），查普曼影响了桑岱（Billy Sunday），桑岱影响了末底改（Modecai Ham），而末底改在一次北卡布道会前，有点气馁地在旅馆的餐巾纸上写下一句祷告：“神啊，请在此地给我们五旬节式的复兴，明天浇灌你的圣灵…” 次日，他的祷告蒙神应许，有一位高中学生决定把自己献给主耶稣，这个高中生名叫葛培理（Billy Graham）。后者成为世界奋兴布道家，曾经向世界超过两亿人布道。（https://classic-blog.udn.com/Teresina/131062060）

教会历史上还有许许多多的平凡人物，被神大大使用，成就有深远影响的非凡事工。

马礼逊（Robert Morrison），戴德生（Hudson Taylor），威廉.克理（William Carey），大卫.李文斯顿（David Livingston），马丁.路德（Matin Luther），约翰.加尔文（John Calvin），富能仁（James O. Fraser），伯格理（Samuel Pollard），约翰·卫斯理（John Wesley），乔治·怀特菲尔德（George Whitefield），约拿单·爱德华兹（Jonathan Edwards），慕迪（D. L. Moody），约翰·班扬（John Bunyan），司布真（Charles Haddon Spurgeon），艾萨克·牛顿（Isaac Newton），迈克尔·法拉第（Michael Faraday），路易·巴斯德（Louis Pasteur），巴赫（Johann Sebastian Bach），海顿（Joseph Haydn），亨利·马太（Matthew Henry），范妮·克罗斯比（Fanny Crosby），唐崇荣（Stephen Tong）…

牛顿20岁时写下他的祷告誓言，“神啊! 若我心偏于邪恶，请勿成全我；不容我单靠自己的信念去生活；不以爱上帝做我不爱别人的借口，不是为得祝福来跟随你，不是只在教会中渴慕你，… 让我做个敬畏你的人，且因着敬畏你而不畏惧人。” 1687年出版其不朽著作《自然哲学的数学原理》（Mathematical Principles of Natural Philosophy），在其再版前言中他写了这样一句话：“让人知道我是带着对神的信仰来完成这浩大的工作，是我出版这本书最大的喜悦。” 他在晚年时写下: “不管任何环境下，要守住耶稣基督救赎的真理与最大的诫命---爱人如己。”纽约大学历史系教授曼纽（Manuel）1968年在他所著的《牛顿传》中写下: “近代的科学是源自牛顿对上帝的默想。”（https://malaccagospelhall.org.my/2014/04/%E4%BB%A5%E6%92%92-%E7%89%9B%E9%A1%BF-isaac-newton/）

“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”（诗37:5）

这节经文是大卫.李文斯顿的座右铭。

“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。”（约14:12）

弟兄姐妹们，尤其是年轻弟兄姐妹们，如果你胆敢将自己交托给神，以信心信靠祂，祂必在你身上成就非凡的事。不为自己的野心，乃为神的荣耀。

如果有限的你，加上那位全能的、慈爱的、无限的耶和华神，你那读书、学习、考试、工作、计划，project等等，都是小菜一碟。

我们当如何行？

1. 凡事尊主为大，以荣耀神为最终目标，要为这基督之名竖立远大的目标；

2. 遵循633（马太福音6章33节）原则，先求神的国、神的义，所需的一切主必加给你；

3. 每日早晨第一件事，是读经、祷告、灵修、亲近神，然后把这新的一天交托神，求主帮助你完成这一天的工作、学习、服事；

4. 根据罗12:1-2的教导，我们的全人属于主耶稣基督，我们的生命、钱财、时间、恩赐、才干等都属于耶稣基督；起码按照十一奉献的原则，将自己的时间奉献十分之一给神，即每周16.8小时、每天2.4小时用于亲近神、服事神；

5. 对教会有最基本的委身，若非紧急事故，不故意错过主日崇拜和各样聚会。

如此，再过五年、十年、二十年，你再回头看你自己，你会发现完全不同的你。