“即或不然”的信心---敦刻尔克大撤退（Dunkirk Evacuation）的神迹

但3:16-30

但以理书第二章记载，尼布甲尼撒王做了一个梦，这梦大大困扰他，使他“心里烦乱、不能睡觉。”（但2:1）

于是王便下令召集通国的术士、用法术的、行邪术的、观星象的来，要他们说出他做了什么梦及梦的讲解是什么。通国的术士无一人能解，“王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。”（但2:12）

但以理见王的命令如此紧急，便求王宽限，然后回到居所和他的三个朋友一同祈求神的怜悯。但以理夜里得着神的启示，便去进见王说，“王阿，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。”（但2:31-33）

“王阿，你是诸王之王。天上的神已将国度，权柄，能力，尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，祂都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。”（但2:37-38）

尼布甲尼撒王当即向但以理下拜，“你们的神诚然是万神之神...” （但247）于是王高抬但以理，并分派但以理的三个朋友“沙得拉，米煞，亚伯尼歌管理巴比伦省的事务。”（但2:49）

然而这个梦让尼布甲尼撒王冲昏了头脑，“你就是那金头”使尼布甲尼撒激动得有点忘乎所以。于是，“尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。”（但3:1）

单是做金头还不足以显示巴比伦帝国尼布甲尼撒王的为荣，所以他干脆造一个全身都是金高27米、宽2.7米的金像，傲然矗立在杜拉平原。

“尼布甲尼撒王差人将总督，钦差，巡抚，臬司，藩司，谋士，法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。”（但3:1）并有传令的大声呼叫，各方各国各族人民听见角声和乐器的声音，都要俯伏敬拜那金像，不然必立时扔进烈火窑中。

所有的人只有两种选择：要么跪拜金像，要么扔进火窑；简单说，要么拜，要么死！

面对如此情形，可以想象几乎所有的人会如何选择。

“因此各方，各国，各族的人民一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。”（但3:7）

然而，人群中偏偏有几个另类的异数。三个被掳的犹大少年沙得拉、米煞、亚伯尼歌却坚拒不拜！

设想一下这幅画面：千千万万黑压压的群人跪倒在尼布甲尼撒的金像前，偏偏有三个人在人群中傲然挺立！

有几个迦勒底人来到王面前控告，“有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉，米煞，亚伯尼歌。王阿，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但3:12）

嫉妒，差不多是人类的通病！

沙得拉，米煞，亚伯尼歌，只不过是被掳来的犹大人，如今却被王委以重任，管理巴比伦省事务。因为，“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。”（但1:20）这岂不让迦勒底人嫉妒得牙痒痒的吗？

然而，“嫉妒是骨中的朽烂。”（箴14:30）

这些人控告沙得拉、米煞、亚伯尼歌三宗罪：“这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但3:12）

尼布甲尼撒王大怒：竟有人胆敢挑战他？这些人必须立即除掉。但他一听说是沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他的心好像软了下来，毕竟爱才心切啊！于是他想出一个变通的方法：“你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”（但3:15）

尼布甲尼撒给他们三人第二次机会。

为王者，时常恩威并用、先礼后兵！所以尼布甲尼撒先给三人一般人无法抗拒的恩惠。

但没想到这三个犹大人却铁了心，“尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，祂也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但3:16-18）

“当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉，米煞，亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉，米煞，亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。”（但3:19-20）

小恩小惠没有作用，就立刻变脸，软的不吃来硬的，敬酒不吃吃罚酒。这也是王的一贯套路。

沙得拉，米煞，亚伯尼歌穿着衣服被捆起来，仍在烈火窑中。因为王命令紧急，窑又甚热，比平时更热七倍，那些抬他们的军兵，都被火焰烧死。

然而，令尼布甲尼撒王大为吃惊的事发生了：他命令人扔进火窑的是三人，如今却有四个人，并没有被捆绑，在火窑中行走，其中第四个人相貌如同神子。

“于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说，至高神的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌出来，上这里来吧。沙得拉，米煞，亚伯尼歌就从火中出来了。”（但3:26）

“那些总督，钦差，巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。”（但3:27）

抬着三人扔进火窑的军兵，被火焰烧死；但是被扔进火窑的三个人，却安然无恙，身体没有烧伤，头发没有烧焦，衣裳没有变色，甚至身上没有火燎的气味。

因为那同在火窑中行走的第四个人---道成肉身之前的基督---保护了他们。

“雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”（赛43:1-2）

“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。”（太10：28-30）

外邦巴比伦王尼布甲尼撒不得不承认：“沙得拉，米煞，亚伯尼歌的神是应当称颂的。祂差遣使者救护倚靠祂的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方，何国，何族的人，毁谤沙得拉，米煞，亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”（但3:28-29）

今天，如果你真正敬畏一位全能、圣洁、公义、慈爱的神，凡事尊主为大，出污泥而不染地活出一个与这世界格格不入的圣洁生活，如果你“行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行，”（弥6:8）你也很可能招致这个世界的嫉妒、仇恨、诬告、陷害，如果你在利诱面前还不动心，接下来就必是可想可知的逼迫与苦楚。

主耶稣说，“你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。”（约15:20）

然而你要清楚，你的生命在耶稣基督的手中，祂当年如何保护沙得拉，米煞，亚伯尼歌，今天也必如何保守你。因为主应许说，“你们要为我的名，被众人恨恶。然而你们连一根头发，也必不损坏。”（路21:17-18）

保罗说，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）

这是耶和华神的应许，这是信祂之人的安慰！因为正如保罗所说，“我信神，祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒27:25）

但以理书第三章但以理的三个朋友与火窑的故事如此结束：“那时王在巴比伦省，高升了沙得拉，米煞，亚伯尼歌。”（但3:30）

巴比伦王尼布甲尼撒原想处死但以理的三个朋友沙得拉，米煞，亚伯尼歌，但最终却高升他们。因为“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。”（箴21:1）

耶和华神如此说，“尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。”（撒上2:30）

“即或不然”（But If Not），愿沙得拉、米煞、亚伯尼歌这“即或不然”的信心，成为我们今日奔走天路的激励！

第二次世界大战中发生在法国北部的敦刻尔克战役（又称敦刻尔克大撤退Dunkirk Evacuation），可谓世界战争史上的一个奇迹。2017年出品由克里斯托弗·诺兰执导的电影《敦刻尔克》，即对敦刻尔克战役诺兰版的电影语言叙述，更增加了人们对这一奇特战役的兴趣和评论。但内中有一段被电影所忽略的真实历史插曲却鲜为人知，而这个插曲在这场战役中具有举足轻重的地位。

1940年5月10日，德军以136个师3000多辆坦克的兵力进攻法国、荷兰、比利时、卢森堡等西欧国家，令进军比利时以抗击德军的英法联军大惊失色。仅十多天时间，比利时军队投降，迫使英法联军向法国北部靠近比利时的港口敦刻尔克撤退。近四十万大军被包围在敦刻尔克海滩，只要德军地面装甲部队进逼追击，再加上德国空军力量的配合，英法联军即面临全军覆没的危险。被逼于一隅的英国远征军面临被全歼的威胁，英国首相丘吉尔甚至做出最坏的打算。

正在此时，英国海军军官向伦敦发出一封只有三个字的电报：But If Not.

英国人民立刻辨认出这三个字电报的意义。

“But If Not” 出自圣经但以理书第三章沙得拉、米煞，亚伯尼歌的故事。

巴比伦王尼布甲尼撒不可一世，他为自己造了一个金像，高六十肘，宽六肘（相当于高27米、宽2.7米），矗立在杜拉平原。他召来总督、贵胄、钦差、巡抚等大臣为金像行开光之礼，并传令各方、各族人民，一听到角声、笛声和各样乐器的声音，都要俯伏敬拜他所立的金像。凡不俯伏敬拜金像的，必立刻扔在烈火的窑中。

于是天下各族人民一听到角声、笛声，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒所立的金像。唯独三个被掳的犹大少年沙得拉、米煞，亚伯尼歌不服从王的命令，也不向金像跪拜。尼布甲尼撒王恼羞成怒，吩咐给他们三人再一次机会，若是跪拜却还可以，若不敬拜，必立刻丢在烈火窑中。

“沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，‘尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，祂也必救我们脱离你的手。’” （但3:16-17）

“即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。’”（但3:18）

“But if not, let it be known to you, O king, that we do not serve your gods, nor will we worship the gold image which you have set up.” （Dan 3:18）

“But If Not（即或不然）！” 当英国后方收到从敦刻尔克发来只有这三个字的电报，熟读英王钦定本圣经（King James Version Bible）的英国人民（KJV圣经甚至在整个英文世界有重大影响），立刻领会了这份电报的涵义：英国远征军被困于敦刻尔克面临灭顶之灾，除非有上帝拯救的神迹，恐怕很难有得救的可能。但是纵然没有神迹发生，英军将士也定要拼死一战，决不投降！

神迹真的发生了。英军将士这种“即或不然”的信心和拼死一战的决心，大大鼓舞了后方军民，“But If Not（即或不然）”这三个字的电报，成为全国军民的征召令。

1940年5月26日，为当时的英王乔治六世发起的国家祷告日，号召全国人民悔改归向神，为敦刻尔克被困的士兵向神迫切祷告，呼求上帝的帮助。

于是，一个壮观的场景出现了，总共有大约860艘无论是商船、渔船、驳船、货船、客轮、游艇、救生艇等，由水手、市民、农民、学生、商人、私人船主、甚至是父子等驾驶（其中最小的船只长4.5米，一次只能运载5个人），冒着德军飞机、大炮、潜艇的轰炸和战火，来往穿梭于英吉利海峡，将一批批英国、法国、比利时联军士兵送回英国本土，短短十天时间将338226名联军士兵运至英国，大大超过丘吉尔当初估计救回五万士兵的预期，为日后盟军的反攻保存了足够的兵员和战力。

敦刻尔克大撤退被称作是 “敦刻尔克的奇迹” （Miracle of Dunkirk）。国家祷告日过后紧接着有两件奇迹发生：一是敦刻尔克地区发生暴风雨，恶劣和大雾天气阻止了德军的空袭。二是时有可怖海上风暴的英吉利海峡，那几天却是平静如镜。更奇怪的是，当英法联军被困于一隅时，纳粹元首希特勒却下达了令人费解的“停止进攻”的命令，为联军撤退赢得宝贵的时机。

今天回顾敦刻尔克大撤退的奇迹，依然有许多难解之谜，成为后人喋喋不休的争论和猜测。但无论如何，都不该低估“But If Not”这三个字的作用，这封只有三个字的电报，翻转了敦刻尔克的情势，甚至成为一个转折点影响整个二战的战局。

“尼布甲尼撒说，‘沙得拉，米煞，亚伯尼歌的神是应当称颂的。祂差遣使者救护倚靠祂的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。... 因为没有别神能这样施行拯救。’”（但3:28-29）