圣经的权威
提后3:16-17，“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
圣经的起源：圣经都是神所默示的；
圣经的功用：教训，督责，使人归正，教导人学义；
圣经的目的：叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
一． 圣经的起源
“圣经都是神所默示的。”（提后3:16）
“默示”：God-breathed, 神呼出的。
圣经共66卷书，由四十多个作者、用三种不同的文字、横跨三大洲、历经1500多年写成，竟然前后连贯, 浑然一体。虽然有极不相同的文体，但主题与主角始终如一：以十字架为主题，救主基督为中心，神的荣耀为总归。天衣无缝，井然有序，而且毫无矛盾冲突之处，令人称奇。足见圣经的真正作者是作者背后的那位永不改变的耶和华神，所以圣经都是神所呼出来的话语。
“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。” (彼后 1:20-21)
“预言”一词，人通常的理解是，“对将要发生之事的预告；”但圣经所说的预言，本意是指“神将人所无法理解的、不能明白的事物显明出来；”比如圣经关于神自身的启示、关于耶稣基督的启示、关于人类救恩的启示等。
使徒彼得说，“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。” (彼后 1:21)
“为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。”（帖前2:13）
使徒保罗在这里认定，他所传的道不是人的道，乃是神的道。
圣经的无误：
因为圣经是神所呼出的话语，因此圣经是圣灵(Divine Author)监督先知和使徒 (Human Author)，使用他们各自的文学修养、写作风格、文化背景、甚至用词习惯，忠实记录神的话语，保证最初原稿准确无误，真实完备，可信可靠，并赋予圣经神圣的权威。
圣经无误是指圣经的全部66卷，每一卷书，每一部分，每一句话，每一个字词，一点一划，都是准确无误的。
“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。” (太5:18)
圣经无误的意思是: “当获悉所有有关资料, 圣经按原稿在正确的解释下, 会证实所教导的一切都是完全真确的, 无论是关乎教义, 历史, 科学, 地理, 地质, 或其他学科或知识, 都是如此。”
圣经无误是基督教一切教义和神学的根基，因为所有的神学或教义都是从圣经中总结出来的。
圣经无误容许风格上的差异, 容许对同一事件记载细节上的差异, 不要求一字不漏地记载一件事情, 容许不按照标准的文法形式, 容许有难解的经文, 但圣经的记载决不会存在错误和自相矛盾。
有人说，圣经无误是指圣经有关救恩和道德教训方面是无误的，有关科学和历史方面，圣经可能会有误（mistake），这样的说法是极其错误的。
如果圣经的某一部分可能有错误，那么就无法保证其他部分绝对准确，于是任何人都可以根据自己的喜好来决定圣经哪一部分是对的，哪一部分是错的，这样圣经就会就会被人弄成千疮百孔、面目全非。
圣经允许有难解的经文，比如---
1. 六天创造（有人对神的六天创造提出质疑，于是便提出许多人的解释或理论，试图与所谓现阶段的科学相妥协，如间隔论、时期论、进化论、神导进化论、渐进创造论、不可知论等）
2. 尘土造人
3. 伊甸园的存在
4. 诺亚方舟与洪水灭世
5. 巴别塔与邦国形成
6. 埃及十灾
7. 以色列人过红海行走干地
8. 天降吗哪四十年
9. 磐石出水
10. 日头停在空中
11. 乌鸦为以利亚叼饼叼肉
12. 以利亚升天
13. 约伯的遭遇
14. 火窑与狮子坑
15. 约拿在鱼腹中三日三夜
16. 童女怀孕
17. 耶稣在海上行走
18. 五饼二鱼喂饱五千人
19. 拉撒路死了四天后走出坟墓
20. 耶稣从死里复活
21. 末日大审判
22. 天堂与地狱的真实性
圣经真实可信，因为神是真实的。
“祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的神。”（申32:4）
“耶稣说，我就是道路，真理，生命。”（约14:6）
“并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。”（约一5:7）
“神非人，必不致说谎。”（民23:19）
“以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。”（撒上15:29）
“借这两件不更改的事，神决不能说谎。”（来6:18）
“谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。”（赛45:21-24）
相信圣经无误对你大有裨益，相反，不信圣经无误对你没有一丝一毫的好处。因为相信圣经是神真实的话语，圣经就成为你的力量、能力、鼓励、安慰、指引、保障；相反，不信圣经是神真实的话语，圣经对你就成了无意义的空话。
能力：“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:31）
智慧：“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）
鼓励：“耶和华岂有难成的事吗？”（创18:14）
安慰：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（诗27:13）
“是我，不要怕！”（约6:20）
“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13:5）
指引：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）
劝告：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。”（太6:25）
“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）
圣洁：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:9；11）
丰盛：“我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）
平安：“爱你律法的人，有大平安。什么都不能使他们绊脚。”（诗119：165）
永生：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
救恩：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10:9）
信心：“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）
应许：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”（林后1:20）
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人 意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）
“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）
“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”（太6:33）
慈爱：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（罗8:35）
盼望：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”（罗15:13）
二． 圣经的功用
“于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”（提后3:16）
在此提及四重功用：
教训：什么是正确的；
督责：什么是错误的；
使人归正：如何离弃错误回归正确；
教人学益：如何谨慎自己持守正确。
A. 教训 （Teaching）：what is right.
教导我们什么是对的，我们应该相信，应该遵守。基督教的核心教义属于此类范畴。如圣经关于神、耶稣基督、圣灵、天使、人、罪、救恩、教会、末世，以及信徒在世如何行事为人（成圣）等的教导，圣经因此被称为是人生的指南，人生的说明书。
因救恩是圣经贯穿始终的主题，在此不妨以救恩为例，看圣经如何引导我们认识接受神的救恩。
1. 人人都需要救恩：
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）
“罪的工价乃是死。”（罗6:23）
2. 神为人预备救恩：
“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（罗6:23）
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”（约3:16）
3. 人如何得着救恩：
“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10:9）
4. 信徒得救的确据：
“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约一5:13）
“我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约10:28-29）
圣经不仅教导我们关于救恩和永生等属灵的事物，也教导我们如何行事为人，如何做一个好丈夫、好妻子、好儿女、好公民，如何处理人际关系，以什么样的态度去从事工作，如何看待金钱财富，如何预防疾病、保持身心灵的健康，怎样交朋友，该有什么样的婚恋观，如何过一个有意义、有价值的人生等，包罗万象、应有尽有。
B. 督责 （Rebuking）: What is not right.
圣经为人类确立一个标准，指出什么是错误的，是犯罪的，是不讨神喜悦的；圣经指正过犯，斥责罪恶，并告诉我们如何抵挡魔鬼的试探。
世人对神、对自己、对生命常有错误的观念、盲点和误区，这些偏差需要在圣经的光照之下予以纠正。
“不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，不可妄称耶和华你神的名，当记念安息日守为圣日；当孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可贪恋。”（出20:3-17）
“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。”（林前6:9-10）
“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。”（罗1:28-31）
C. 使人归正（Correction）: How to get right.
如果人知道自己犯罪却无力控制自己不犯罪，那么人是很凄惨的。
圣经不仅向世人指出什么是错误的，同时又给人指示一条光明正确的道路，让人可以从新回到正路上去。
“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。”（弗4:21-24）
脱去旧人，穿上新人，这是圣经给人指明的出路。
实际的例子：
“所以你们要弃绝谎言；各人与邻舍说实话。”（弗4:25）
“生气却不要犯罪。不可含怒到日落。”（弗4:26）
“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。”（弗4:28）
“污秽的言语，一句不可出口；只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4:29）
D. 教导人学义（Training in righteousness）: How to stay right.
圣经给出详细的教导，指引人怎样抵挡罪的诱惑，如何持续不断地敬虔度日，过一个讨神喜悦的生活，活出基督徒荣神益人的见证。
“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）
“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）
“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”（赛30:21）
“弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓4:8）
“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:9-21）
其它如哥林多前书13章关于爱的篇章；马太福音28章主耶稣的大使命等，都属于此等教训。
三． 圣经的目的
“叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:17）
“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗8:28-30）
四. 要勤读圣经
“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。遵守他的法度，一心寻求他的，这人便为有福。”（诗119:1-2）
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”（诗1:2-3）
“耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。”（诗119:89）
“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。”（赛40:8）
微博语录：读经--是减少愚昧的最好方法。（参考：http://blog.sina.com.cn/s/blog_62962fa10102vd65.html）
赞美--是减少痛苦的最好方法
祷告--是减少试探的最好方法
读经--是减少愚昧的最好方法
灵修--是减少失败的最好方法
聚会--是减少软弱的最好方法
知足--是减少贪欲的最好方法
爱心--是减少冷淡的最好方法
信心--是减少胆怯的最好方法
感恩--是减少埋怨的最好方法
奉献--是减少亏欠的最好方法
感谢主
任运生牧师
主后二零一三年五月三十一日
发于主后二零二一年十一月二十二日
