圣诞系列讲章（十六）---祂名称为奇妙
赛9:6，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”
“For unto us a Child is born, unto us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder. And His name shall be called Wonderful, Counselor, The Mighty God, The Everlasting Father, The Prince of Peace.” （Isa 9:6, KJV）
传说著名作曲家亨德尔有一天沿河渡步，他的心情坏到极点，心灰意冷，凄凉绝望，望着奔流的河水，他甚至产生轻生的念头。当他拖着疲惫的身体回到家里，看到朋友的一封来信，打开信封，里面是朋友抄写的圣经中有关基督论的五十二处经文。亨德尔被圣灵强烈感动， 他将自己关在一间小屋奋笔疾书，用二十四天时间谱就气势磅礴、蔚为壮观的世界最伟大交响乐作品---《弥赛亚组曲》，“For Unto us a Child is Born”是其中著名的一首。
“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”（赛9:6）
注意，这节经文给出这位将要出生圣诞婴孩即耶稣基督的五个名字：奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”其中的“奇妙”（Wonderful）是个名词而不是形容词。不是“奇妙的策士”（Wonderful Counselor），乃是“奇妙”（Wonderful），“策士”（Counselor）。
士师记中，耶和华的使者曾向参孙的父母显现。“玛挪亚对耶和华的使者说，请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。 耶和华的使者对他说，‘你何必问我的名？我名是奇妙的。’”（士13：17-18）
（“Then Manoah said to the Angel of the Lord, ‘What is Your Name, that when Your words come to pass we may honor You?’ And the Angel of the Lord said to him, ‘Why do you ask My Name, seeing it is wonderful?’”）（Judges 13:17-18, NKJV）
尤其是，这位“耶和华的使者”正是旧约道成肉身之前的耶稣基督！
本文着重谈这节经文耶稣基督五个名字中的第一个：祂名称为“奇妙！
一．祂的属性是奇妙的
耶稣基督是完全的人，又是完全的神，这一属性被称作是耶稣基督的神人二重性。
耶稣基督的神人二重性在这节经文中清晰可见：
“有一婴孩为我们而生，”祂是被生下来的，显示祂的人性，“有一子赐给我们，”祂是神赐与的，显示祂的神性；
“政权必担在祂的肩头上，”祂是作王掌权的那一位，显示祂的人性，“祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君，”均为神性名称，彰显祂的神性。
整个人类历史上还有第二个人像耶稣一样具有神人二重性吗？No！前无古人后无来者！祂是唯一的一位！
为什么耶稣基督具有神人二性很重要? 为什么耶稣基督必须是完全的人、同时也是完全的神？
这是耶稣基督道成肉身、以圣诞婴孩的样式降世为人成就救赎的必然要求：作为人子的耶稣，可以代替人死，成为献与神的代罪羔羊；作为神子的耶稣，祂圣洁无暇，为人赎罪，从而战胜魔鬼和死亡的权势。
二．祂的出生是奇妙的
耶稣基督是神所特别应许的那一位， 可以从圣经中考察这个圣诞婴孩降生的奇妙和轨迹。
早在祂诞生前约七百年，先知弥迦准确预言了祂的出生地：犹太地的伯利恒。（弥5:2）
早在祂诞生前七百四十年，先知以赛亚大胆预言了祂的出生方式：童女怀孕生子。（赛7:14）
早在祂诞生前一千年，先知撒母耳预言祂将出生在大卫皇室家族。（撒下7:12）
早在祂诞生前一千四百多年，圣经藉巴兰之口，预言祂的出生时间。（民24:17）
早在祂诞生前一千八百多年，以色列的先祖雅各预言祂将出自以色列的犹大支派。（创49:10）
由此上朔到人类之初，圣经有关祂的第一个预言清楚指明祂将被称为“女人的后裔。”（创3：15）
1. 女人的后裔
“女人的后裔要伤你（撒旦）的头，你要伤祂的脚跟。”（创3：15）
当人在魔鬼的引诱之下犯罪堕落时，神应许有一位女人的后裔将要来施行拯救。
注意这个婴孩的奇特性。所有的人都被称为是男人的后裔，唯独这个婴孩诞生时将被称为是“女人的后裔。”这个婴孩由女人所生，因此祂是完全的人；然而祂可以伤撒旦的头，又证明祂是完全的神，因为只有神才能伤撒旦的头。
2. 亚伯拉罕的后裔
“地上万国都必因你的后裔得福。”（创22：18）
这是神对人类的伟大应许，万国都要因亚伯拉罕的那位伟大后裔---耶稣基督---得福！
3. 出自犹大支派
“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（赐平安者）来到，万民都必归顺。”（创49：10）
这个圣诞婴孩将出自犹大支派，祂将来要做犹太人的王，将来有一天万民都要归顺祂。
4. 大卫的子孙
“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。”（撒下7：12）
神应许大卫说，他的后裔将不断人坐他的国位，而且他的国位要在神面前坚立直到永远。这应许短期应验在所罗门身上， 但最终要应验在大卫那伟大的后裔---耶稣基督身上。
5. 童女怀孕生子
“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。”（赛7：14）
注意这个婴孩的奇特性：祂由童女怀孕出生，显示祂的人性，但祂的名字叫以马内利（神与我们同在），显示祂的神性。
6. 诞生于伯利恒
“伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。祂的根源从亘古，从太初就有。” （弥5:2）
再一次看到，这位奇妙圣诞婴孩的神人二性：“有一位从你那里出来”显明祂的人性，“祂的根源从亘古、从太初就有”显明祂的神性。
7. 天使预告降生
“马利亚不要怕。…你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。”（路1:30-32）
“耶稣”这个名字的意义是：神拯救！这位婴孩将从马利亚出生，但祂却被称为至高神的儿子，再次显明祂完全的人性和完全的神性。
“天使说：‘不要怕！看哪！我报给你们大喜的信息，是关于万民的：今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。’”（路2:10-11）
人类历史上还有哪位婴孩，在诞生前几千年他的诞生时间、地点、方式等都清楚记录于书中，
出生时有天使预告和报告，而且他是由童女怀孕生子？
至此，这个奇特的圣诞婴孩终于诞生了---
这个婴孩的诞生，在高天之上响起赞美的颂歌，在全地引起空前绝后的震撼；
这个婴孩的诞生，引起当时希律王的极度恐慌；令耶路撒冷的百姓惶惶不安；
这个婴孩的诞生，天使指示旷野牧人前往寻求；景星招引东方博士前来觐见；
这个婴孩的诞生，开始了人类历史的崭新纪元；人类的命运从此持续地改变！
三． 祂的一生是奇妙的
祂生于卑微，长于贫寒，一生唯一一次出国的经历，是童年时的逃亡。祂大约三十岁开始传道，四处奔走，颠沛流离，甚至没有枕头的地方。约三十三岁时被门徒出卖，被同胞弃绝，被罗马人钉死在十字架上。
“祂一生没有写过一本书， 但与祂有关的书任何一个图书馆都容纳不下；祂没有写过一首诗歌，但歌颂祂的赞美诗却不计其数；祂没有创办过一间大学，但全世界大学生的总和远没有祂的跟随者多；祂从未带过一兵一卒，却拥有最多的志愿者；祂不是医生，却医治了无数的身体病患者以及无数的心灵痛苦者；祂一生活动的范围不超过巴勒斯坦方圆200英里，但祂的信徒却遍布世界的每一个角落。”（麦道卫，《铁证待判》）
那些历代伟大的政治家、哲学家、科学家都一个个在历史的长河中消失，但祂的名字在两千年后依然家喻户晓。
这个出身卑微贫寒的木匠，却坚定地声称：
“我就是道路、真理、生命。”（约14：6）
“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（10：10）
你说，祂的生命不是很奇妙吗？
四．祂的教训是奇妙的
登山宝训那石破天惊的教训令人耳目一新、惊讶不已。
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5：3-10）
“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7：12）
这一教导，被称作是golden rule---黄金法则。
“你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）
祂的这一命令被概括为大使命。
“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-39）
祂对旧约律法和先知总纲的概括被称作是大诫命。
“因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。”（太25:29）
这一教训称为世人广泛引用的马太效应！
“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6：63）
“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6：38）
“爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约12：25）
“当记念主耶稣的话，说，‘施比受更为有福。’”（徒20:35）
上述种种教导，被称作是圣经中的Paradox---似非而是的真理，颠覆世人的理智、逻辑和认知！
正因为祂说话常常是石破天惊，以至于众人都惊叹说，“祂教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。”（太7：29）
“从来没有像祂这样说话的。”（约7：46）
耶稣自己说，“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）
你说，祂的教训是不是很奇妙呢？
五．祂的智慧是奇妙的
童年的耶稣，在圣殿里坐在教师中间，与他们提问应答，“凡听见祂的，都希奇祂的聪明，和祂的应对。”（路2：47）
圣经说，“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”（路2:52）
法利赛人试探祂，“纳税给凯撒可以不可以？”（太22:17）
祂回答说，“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”（太22:21）
后来法利赛人将一个行淫时被拿的妇人带到耶稣面前，为要得着告祂的把柄，就又试探祂说，“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”（约8:5）
耶稣回答说，“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8:7）
法利赛人原意是想要设个套将祂套住，但受造之物想要设套将造物主套住，岂不是很滑稽吗？
犹太众人也感到纳闷、惊奇，所谓惊奇就是对祂的奇妙感到无法理解。
“到了安息日，祂在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说，这人从哪里有这些事呢？所赐给祂的是什么智慧？祂手所作的是何等的异能呢？这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各，约西，犹大，西门的长兄吗？”（可6：2-3）
但圣经见证说，“神的奥秘就是基督。所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。”（西2:2-3）
六．祂的神迹是奇妙的
耶稣是圣经记载行最多神迹的人：
瞎子看见；聋子听见；瘫子跳跃；麻风洁净；医病赶鬼；死人复活；
变水为酒；五饼二鱼；平静风浪；水上行走；神奇得鱼；死而复活。
“众人分外希奇，说，祂所作的事都好，祂连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话。”(可7:37)
“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”（约3:2）
“有许多人来到祂那里。他们说，约翰一件神迹没有行过。但约翰指着这人所说的一切话都是真的。”（约10：41）
“你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我。”（约14:11）
使徒约翰在约翰福音结束的时候，用这样一句话总结说，“耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。”（约21：25）
七．祂的受死是奇妙的
有哪一个人在远没有诞生之前， 他死的方式甚至连如何埋葬都清楚预言呢？
早在耶稣诞生前一千年，诗篇22篇详细记述了祂身体被钉十字架的情形，诗篇69篇详细记述了祂被人辱骂、戏弄、离弃、折磨的情形。
“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。。”（诗22:14-16）
“你知道我受的辱骂，欺凌，羞辱。我的敌人都在你面前。辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不着一个。他们拿苦胆给我当食物。我渴了，他们拿醋给我喝。”（诗69：19-21）
早在耶稣诞生前七百多年，先知以赛亚清楚无误地预言祂受死埋葬的情景。
“祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。因受欺压和审判祂被夺去。至于祂同世的人，谁想祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。”（赛53:7-9）
一个人不能知道知道自己何时生、何时死、怎样死，但耶稣自己清楚知道何时死，怎样死。
“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定祂死罪。又交给外邦人，将祂戏弄，鞭打，钉在十字架上。 ”（太20:18-19）
当耶稣被钉在十字架上临死的时候，祂说了石破天惊的一个字，“成了！”（约19:30）
世人死的时候通常说，“完了。”唯独耶稣死的时候说，“成了！”这是胜利的宣告！
耶稣在十字架上所说的最后一句话是：“‘父阿，我将我的灵魂交在你手里。’说了这话，气就断了。”（路23:46）
福音书的作者在论到耶稣之“死”的时候，没有使用“死”这个字，因为圣经所说的“死，”是指与神生命源头的分离。耶稣的死显然不是与神分离，正好相反，而是将自己的灵魂交托在神的手里。
福音书也借着行刑的罗马百夫长之口，见证耶稣之死的非同寻常。
“百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕，说，‘这真是神的儿子了。’”（太27:54）
“百夫长看见所成的事，就归荣耀与神说，‘这真是个义人。’”（路23:47）
你说，耶稣的死是否很奇妙呢？
八．耶稣的复活是奇妙的
旧约诗篇论到基督的复活：“你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16:10）
先知以赛亚预言基督的复活说，“祂已经吞灭死亡直到永远。”（赛25:8）
耶稣清楚知道自己的死而复活：“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”（太16:21）
耶稣自己说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”（约10：18）
所有人的命都是被罪夺去的；唯有祂的命是自己舍的，祂有权柄舍了，也有权柄再取回来。
耶稣复活后向门徒显现，“他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有？”（路24:41）
究竟需要多大的能量，可以使一个人死而复活？
基督的死而复活是福音的核心：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3-4）
耶稣为什么要经过死而复活的过程？
保罗说，“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。”（罗4:25）
不仅耶稣的复活令人称奇，祂的升天也是奇妙的，而祂的再来也必将是奇妙的。
“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒1：11）
“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”（太24:27）
“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22:12）
九．祂的应许是奇妙的
“神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”（林后1:20）
“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）
“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13:5）
“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（约6:35）
“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约7:38-39）
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）
“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）
千千万万不计其数的跟随者，无一例外都在祂里面得着完全的安息，在祂里面得着全然的改变。因着耶稣基督的生命是奇妙的，祂也使那些跟随祂之人的生命得着奇妙的更新！
十．祂的国度是奇妙的
那个与耶稣同钉十字架的强盗恳求说，“耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。”（路23：42）
连这个强盗也相信，耶稣有一天还要回到地上，建立弥赛亚国度。
这个世界充满罪恶、败坏、动荡、不安，但基督的国度，却充满公平，公义，祥和，平安，荣美、丰盛。
“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛11:6-9）
“祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。” （赛9:6）
圣经中耶稣基督还有许多其他的名字，分别对耶稣基督的属性进行全方位的描述：
主，道，耶稣，基督，救主，弥赛亚，先知，山寨， 磐石，人子，夫子，细罗，枝条，仆人，木匠，中保，教师，新郎，智慧，奇妙，策士，道路， 真理， 生命， 复活；
女人的后裔，耶和华的使者， 耶和华军队的元帅，逾越节的羊羔，审判全地的主，至高上帝，全能的神，永在的父，和平的君，以马内利，耶西的根，莎伦的玫瑰；
阿拉法，俄梅嘎， 首先的， 末后的， 始与终，避难所，忧患之子，生命的粮，活水的泉，世界的光，神的儿子，神的羔羊，好牧人，教会的头，忠信者，真葡萄树；
真实诚信， 大祭司，至圣者，羊的门，至爱者，神本体的真像，房角石，信心的创始成终者，神的独生子，生命之泉，救赎主，犹大支派的狮子，明亮的晨星，万主之主， 万王之王。
这个奇妙的婴孩， 无论多么的奇妙、伟大， 如果你与祂没有关系， 祂对你仍然只是个名字而已，没有任何的益处。
但圣经明说---“因有一婴孩为‘我们’而生，有一子赐给‘我们。’”（赛9:6）
祂为你我而生，愿你在圣诞这普天同庆的时节，接受耶稣基督这最伟大的圣诞礼物！
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