基督徒生活观（十七）基督徒的赞美

诗篇145篇是唯一标有“大卫的赞美诗”的诗篇。

诗篇的排列非常奇妙，因其以诗篇第一篇的“福祸两条路”作为整卷诗篇的序言，以诗150最后一篇的“赞美耶和华”为结语，可见赞美神是信徒生活的最重要部分。华人文化中比较缺乏赞美的传统，中国人教育子女也常常以批评管教为主，以为严厉责备可以激发儿女奋发向上，其实正好相反。对人很难赞美，对耶和华神也是如此，我们很少赞美神，这样我们失去很多的福分，因为赞美神是属灵征战中得胜的凯歌和制敌的利器。愿今天的信息成为我们操练赞美神的起点。

诗篇145篇是一首字母离合诗（Alphabetic Acrostic），21节经文大体按希伯来文22个字母顺序排列（其中一个字母 “N”例外，有些抄本中希伯来字母 “N”出现在第十三节的后半部）。以色列人早上两次、下午一次每天三次念诵这首诗篇赞美耶和华神。

诗篇145篇的结构大体如下：

1． 引言（1-2）

2． 神的伟大（3-7）

3． 神的美德（8-9）

4． 神的国度（10-13）

5． 神的恩慈（14-16）

6． 神的拯救（17-20）

7． 结语（21）

一． 你要赞美耶和华

（一） 神的伟大

“耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度。”（诗145:3）

当你抬头观看你头顶的天空，扭头看看你身边的世界，低头看看你自己的身体，如果你愿意谦卑，你将情不自禁地赞叹神的伟大！

圣经开篇第一句话是：起初神创造天地！（创1:1）简短七个字，但其气势绝无仅有！

地球距离太阳一亿五千万公里，因此太阳光穿越太空到达地面需要八分钟二十秒。依大小计，太阳是地球的130万倍，也就是说，如果将太阳掏空，可以装下130万个地球。而太阳就是一个悬挂在空中的巨大火球，其表面温度是六千度，为地球提供光、热、能。按照BGE （Baltimore Gas and Electric）的收费标准，人类每天需向太阳支付至少200万亿美金的电费（当然不是支付给太阳，而是支付给造太阳的耶和华神），拿出其中的十分之一，偿还美国的国债都绰绰有余。你能想象130万个地球堆在一起的一个大火球是一个什么概念？地球和太阳还只是局限在太阳系中，太阳系的直径约300亿公里，太阳系所属的银河系直径约10万光年，一光年是什么概念？光速每秒30万公里，乘以每分钟60秒，乘以每小时60分，乘以每天24小时，再乘以一年365天（9.46万亿公里）。银河系只是个小宇宙，大约一千亿个小宇宙构成中宇宙，其直径大约150亿光年。大宇宙及大宇宙之外又是什么样子？

“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”（诗19:1）

人类赖以生存的地球，其平均半径为6371公里，地表面积是5.1亿平方公里。地球的特殊生态条件，使它成为唯一有生物的星球。地球距离太阳一亿五千万公里，不能太近，否则地表温度太高生物被烧死，也不能太远，否则温度太低被冻死。地球自转轴与其公转平面有一个66.5度的夹角，从而产生昼夜变化和四季交替。地球的直径再小一些，大气层中的氢气氧气不能被吸引，如果再大一点，引力太大人体无法承受。地球的表面百分之六七十都是海洋，若海水的深度再增加几英尺，二氧化碳和氮气都将被海水吸收，人和动植物就无法生存，若海水再少一些，就不足够用于循环周转，因此地表面积必须保持三山六水一分田的比例，才能保证足够的海水蒸发和降雨，适于植物生长。神用蒸发降雨这样简单的水循环，用光合作用这样的氧气循环供应大地一切生物生长的需要。这看似简单的过程，岂不是浩大无比的工程？若不是神做而要人来做的话，需要多少的水加工厂和制氧机？看看大峡谷和尼亚加拉大瀑布，那是怎样的鬼斧神工？（神工是确实的，但鬼斧是不存在的，因为如果魔鬼动斧头，只能是杀害和毁坏。）看看世界上的花草树木五彩缤纷，飞禽走兽千奇百态，你如何能不赞叹神创造的大能？

“谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平岗陵呢？”（赛40:12）

再低头看看人体自己，人体构造精致、复杂、奇妙，生物学和医学发展取得巨大进步，但迄今仍然不能将人体构成的基本单元---细胞搞清楚。人体细胞核内的DNA，其碱基对之间的距离是3.4乘以十的负八次方厘米，但将让人体内所有细胞内的DNA连接起来，其直线距离是地球到月球距离的430倍。是谁将如此长的DNA高度压缩储存在只有在显微镜下才能看到细胞的细胞核内？

对于人来说，更奇妙的还不是这些物质层面的东西，更重要的是，人有神的形象，有尊贵、有荣耀，有良知、有廉耻、有道德感、有怜悯心、有崇拜倾向、有爱与被爱的需要、有永恒生命的追求。

“（耶和华啊），我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。”（诗139:14）

“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。”（诗8:3-4）

有人说，宇宙的起源尚无定论，其实人类依靠自己永远不可能有定论，但耶和华神早已宣布：

“从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。”（赛45:6-7）

“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”（赛46：9-10）

“主说，早先的事我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的，我忽然行作，事便成就。”（赛48:3）

“那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”（赛40:25-26）

“我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源，我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。我要在旷野种上香柏树，皂荚树，番石榴树，和野橄榄树。我在沙漠要把松树，杉树，并黄杨树，一同栽植。好叫人看见，知道，思想，明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。”（赛41:18-20）

“耶和华本为大，其大无法测度。”（诗145:3）

“深哉，神丰富的智慧和知识。祂的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！”（罗11:33）

诗篇145篇3-7节，不仅讲到神的伟大，神的大能，也论到神的大恩，神的大德。论到神的大能，神不仅用口中的话语创造诸天，而且他恩惠的福音可以使败坏的罪人洗心革面，“若有人在基督里，他就是新造的人。”（林后5:17）用保罗的话说，“这福音本是神的大能。”

一个人若有能却没有德，那他只能带来破坏，历代的独裁者都是如此。但耶和华神不仅有大能（诗145:4），而且还有大德（诗145:6）、大恩 （诗145:7）。

“人要传说你可畏之事的能力。我也要传扬你的大德。他们记念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义。”（诗145:6-7）

（二） 神的美德

“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。”（诗145:8-9）

耶和华神不仅是大能的神，而且也是有恩惠、有怜悯、有慈爱、不轻易发怒的神。

在诗篇145篇中，诗人用许多不同的词汇描述神的品性和美德：

Greatness （伟大）、might（能力）、 glory（荣耀）、 splendor（光辉）、 majesty（尊荣）、 wonder（奇妙）、 awesome（可畏）、 goodness（美善）、 righteousness（公义）、 grace（恩典）、 mercy（怜悯）、 love（慈爱）、kind（恩慈）、compassionate（同情）、 power（力量）、 truth（真理）、 kingdom（国度）。

“当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院。当感谢祂，称颂祂的名。因为耶和华本为善，祂的慈爱，存到永远，祂的信实，直到万代。”（诗100:4-5）

“要因祂大能的作为赞美他，按着祂极美的大德赞美祂。”（诗150:2）

（三） 神的国度

“你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代。”（诗145：13）

神的国就是神统治、神掌权的地方。虽然魔鬼撒旦是空中掌权者的首领，是在罪人心中运行的邪灵，但魔鬼的统治是有限的，是受神的制约的，正如魔鬼对义人约伯的攻击要受到神的限制。因此神才是真正掌权者（虽然神在他的旨意和智慧中，还暂时允许魔鬼的部分活动，因而有邪恶和苦难的发生）。

尼布甲尼撒行事高傲，认为大巴比伦的荣耀都是他自己的大能大力得来的，于是他便被赶离世人，与野兽同居，吃草如牛，直等他和世人知道神在人的国中掌权。于是外邦王尼布甲尼撒向世人宣告：“祂的神迹何其大，祂的奇事何其盛。祂的国是永远的，祂的权柄存到万代。”（但4:3）

神的国最终要在全地完全实现，但在现时，当信徒顺服神的权柄，体贴神的心意，神的国就在信徒的心中得以实现。

“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，…因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。”（太6:10；13）

（四） 神的恩慈

“凡跌倒的，耶和华将他们扶持。凡被压下的，将他们扶起。万民都举目仰望你。你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”（诗145:14-16）

神眷顾那些软弱的、贫穷的、困苦的人。

“压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。”（太12:20）

神赐食物给世人，也给飞鸟走兽。

“（神）常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”（徒14:17）

“母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏。你能为它们抓取食物，使它们饱足吗？乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神。那时，谁为它预备食物呢？”（伯38:39-41）

“耶和华善待万民（万有），祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。”（诗145:9），但祂对人格外地恩待。

“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6:26）

（五） 神的拯救

“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏祂的，祂必成就他们的心愿。也必听他们的呼求，拯救他们。”（诗145:18-19）

神是听祷告的神，他垂听困苦人的呼求。

“耶和华临近凡求告祂的，临近所有诚心求告祂的人。”（诗145:18）

“众人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人。”（罗10:12）

“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”（太7:7）

你有过神应允你祷告的经历吗？

二． 为何赞美耶和华

对神来说，耶和华神配得人们的敬拜赞美。

“耶和华本为大，该受大赞美。”（诗145:3）

“因耶和华为大，当受极大的赞美。”（诗96:4）

“耶和华本为大，在我们神的城中，在祂的圣山上，该受大赞美。”（诗48:1）

诗篇145篇列出信徒应该赞美耶和华神的原因，因着祂的伟大、美德、国度、恩慈、拯救，祂配得世人的赞美，尤其配得圣徒的赞美。

对人来说，赞美是人得能力的秘诀，是战胜仇敌的秘诀。

魔鬼攻击神的儿女，最大的不是祷告，而是信徒的赞美。

使徒行传十二章，使徒雅各被杀，希律见犹太人喜悦这事，就捉拿了彼得，把他囚在监里。这是一个属灵征战，魔鬼企图阻止福音的传播。教会为彼得恒切祷告，结果神派一个天使救彼得神奇出监，魔鬼的计谋被击败。

使徒行传十六章，保罗刚刚领受马其顿异象来到腓立比，腓立比是福音进入欧洲的桥头堡，撒旦当然不甘心，于是激动众人拿住保罗和西拉，剥开他们的衣裳，用棍子责打他们，然后下在内监，又在他们脚上上了锁链。

约在半夜，保罗西拉祷告赞美，突然地大震动，监门大开，众囚犯锁链脱落。那是何等大的能力！禁卒一家得救，后来腓立比教会成为关爱保罗、支持保罗、让保罗颇感安慰的一个教会。再一次，撒旦大大蒙羞，他被彻底打败。

因此，人不仅要在一帆风顺中赞美神，在痛苦、忧伤、软弱时更要赞美神，当你软弱到连祷告的力气也没有时，你要试着赞美神。试想，保罗、西拉在被殴打、监禁和捆锁之中，有什么能够值得赞美呢？但他们的赞美，给他们带来力量和拯救。

历代志下二十章，摩押人、亚扪人和以东人组成大军来攻击犹大，犹大王约沙法设立歌唱的人，走在军队的前面，赞美耶和华，结果来犯的大军被消灭，犹大人收取敌人的掠物足足用了三日。

人被造的目的是赞美神，若不赞美，我们的生命就不完全。

“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（赛43:21）

“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来13:15）

Paul Fritz 曾经总结了赞美神的十项益处 “ Ten Benefits of Praise”：

1. 赞美可以减轻负担和忧愁

“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:7）

2. 赞美可以减轻内疚和自责

“并我们心中天良的亏欠已经洒去。”（来10:22）

3. 赞美可以减轻批评和论断

越是赞美神，越是能看到神在他人身上的形象和荣耀。“颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。”（雅3:10）

4. 赞美可以减轻愤懑和抱怨

“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:12-13）

5. 赞美可以减轻无力和软弱

“在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）

6. 赞美可以减轻压力和焦虑

“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）

7. 赞美可以减轻不解和困惑

“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。”（林后4:8）

“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8:28）

8. 赞美可以减轻不安和不定

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（弗1:3-4）

9. 赞美可以减轻自满和自足

“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19）

10. 赞美可以减轻自主和自控

“我要论到耶和华说，祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”（诗91:2）

信徒在今世所做的，有很多到永恒中将会停止，比如信心，等有一天信徒与主面对面时，信心就不再需要了；其他如盼望、传福音等也是如此，到那时这些就自动停止了。“先知的讲道终必过去，方言终必停止，知识终必消失。”（林前13:8）

但圣徒的赞美却永不消失，即便在天堂里敬拜赞美还仍要继续。

“那二十四位长老和四个活物，就俯伏敬拜那坐在宝座上的神，说：“阿们！哈利路亚！”接着有声音从宝座发出来，说：“所有　神的仆人哪！凡是敬畏他的，无论大小，你们都应当赞美我们的神！”（启19:4-5）

三． 如何赞美耶和华

诗篇145篇，诗人告诉我们当如何赞美耶和华：当天天赞美耶和华，永远赞美耶和华，代代赞美耶和华，在全地赞美耶和华，在恩典中赞美耶和华，在祷告中赞美耶和华。

“我的神我的王阿，我要尊崇你。我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。”（诗145:1-2）

“我的口要说出赞美耶和华的话。惟愿凡有血气的，都永永远远称颂祂的圣名。”（诗篇145:21）

“这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。”（诗145:4）

“我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。”（诗145:5）

“人要传说你可畏之事的能力。我也要传扬你的大德。”（诗145:6）

“耶和华阿，你一切所造的都要称谢你。你的圣民也要称颂你。”（诗145:10）

“传说你国的荣耀，谈论你的大能，好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。”（诗145:11-12）

感谢主

任运生牧师

修于主后二零二一年十月三日