基督的复活

约20:1-31

“基督耶稣今复活，死亡黑暗已胜过！主曾舍身在十架，为救我罪恩何大！”

“Jesus Christ is Risen Today, Our triumphant holy day.

Who did once upon the cross, Suffer to redeem our loss.”

查尔斯卫斯理这优美的诗句，欢呼颂赞耶稣基督的荣耀复活！

基督的复活是基督教的根基，没有耶稣的肉身复活，就没有基督教。（虽然笔者不太喜欢“基督教”这个词，在此按约定成俗的习惯，借用这个术语。）

本文将从约翰福音二十章的记载，看耶稣基督复活的证据。

一．主的空坟墓

“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。就跑来见西门彼得，和耶稣所爱的那个门徒，对他们说，有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”（约20:1-2）

抹大拉的马利亚，主耶稣曾从她身上赶出七个鬼。在耶稣基督周游各城传道的时候，她和其他一些疾病被主医治的妇女，一同用财物供应主耶稣和门徒的需要。（路8:1-3）

在主耶稣艰难地走向各各他的路上，有好些妇女跟着，为祂号啕大哭。（路23:27）

当主耶稣被钉十字架的时候，马利亚站在十字架旁边。“站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲，与祂母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。”（约19:25）

抹大拉的马利亚深爱主耶稣。当礼拜五主耶稣被钉死安葬的时候，因安息日临近，她们没有机会用油膏抹主耶稣的身体。所以，在主日的第一日即礼拜天清早，天还黑的时候，马利亚就和其他的妇女来到坟墓要膏抹耶稣的身体。在路上的时候，她们还彼此对问说，“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”（可16:3）

她们到了的时候，“看见石头从坟墓挪开了。” （约20:1）抹大拉的马利亚就慌忙跑去见门徒彼得和约翰说，“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”（约 20:2）

彼得和约翰听说有人偷了主的身体，就出来往坟墓那里跑去。约翰跑得更快先到了坟墓，只是没有进去，他低头往里看，见细麻布还在那里。彼得随后赶到直接冲进坟墓里去，看见细麻布还在那里，裹头巾卷着另外放在一处。彼得所看到的，让他困惑纳闷。约翰跟着也进去看见就信了。

至此，马利亚、彼得、约翰三个人的想法各不相同：马利亚认为有人将主耶稣的身体偷去；彼得看见细麻布和裹头巾在还在那里感到困惑不解；约翰看见细麻布和裹头巾相信耶稣可能复活了。

但有一点是相同的，那就是约翰的补记：

“因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。”（约20:9）

是否有人偷了耶稣的身体？

首先，根据经文记载，这种可能性几乎是零，因为裹尸的亚麻布还在，裹头巾整齐地卷着放在一边。有谁在偷尸的慌乱中，会不慌不忙地一层层解开裹尸布留在那里，并且把裹头巾卷好放在一边？他们偷耶稣身体的目的何在呢？

如果真有人偷耶稣的身体，那会是谁呢？会是犹太宗教领袖吗？

不可能！因为是他们请求彼拉多将墓门的石头封印，又派兵丁严加看守。

“次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集，来见彼拉多，说，…‘请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日。’…彼拉多说，‘你们有看守的兵。去吧，尽你们所能的，把守妥当。’ 他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。”（太27：62-66）

会是耶稣的门徒吗？

更不可能！耶稣被捕时，他们一个个吓得四散逃命；耶稣被审时，彼得吓得三次不认主；耶稣被钉死之后，他们躲在一间屋子里，因怕犹太人，门都严严地关了。耶稣的坟墓又有兵丁把守，他们哪有胆量去偷耶稣的身体？即便他们有胆去偷，他们偷了耶稣已死的尸体，除了增加他们的悲伤和绝望，还有什么意义呢？

还有人说，耶稣在十字架上并没有真的死，只是晕厥，后来在坟墓醒过来，自己走出去了。

这种说法更加荒唐。耶稣被长时间鞭打，备受摧残折磨，祂的手脚被钉，祂的肋旁被枪刺穿。因此耶稣即便醒过来，也必是气息奄奄，哪有力气推开挡在墓口的巨石，还要抵挡守卫的兵丁？

更确实的证据是，耶稣在十字架上真切地死了。

“惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。”（约19：34）

1986年3月21日发行的美国医学会杂志第255卷第11期期刊（JAMA， March 21, 1986—Vol 255, No. 11），刊登了爱德华兹（医学）博士（William D. Edwards）等人的文章---“耶稣基督的肉身死亡” （On the Physical Death of Jesus Christ），从医学角度描述了耶稣基督被鞭打、折磨、钉十字架死亡的详细情形。

其中，“随即有血和水流出来”是耶稣在十字架上被钉死的确切证据：因为心脏衰竭引起的渗出，出现胸腔积液和心包积液，因此耶稣被兵丁用枪扎祂的肋旁时，刺穿心脏导致心包积液和血液一起流出。

综上所述，空坟墓、亚麻布、裹头巾，都确证耶稣基督确实是从死里复活了，正如旧约圣经所预言的。

“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”（伯19:25）

“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16:10）

“耶和华起了誓，决不后悔，说，‘你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。’”（诗110:4）

“祂已经吞灭死亡直到永远。”（“He will swallow up death forever.”）（赛/Isa 25:8）

“耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。…所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”（赛53:10-12）

耶稣的死而复活也应验祂自己多次向门徒所说的预言。

“又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”（路9:22）

二．悲伤变喜乐

“于是两个门徒回自己的住处去了。马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说，‘妇人，你为什么哭？’她说，‘因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。’”（约20:10-13）

彼得约翰会自己的住处去了，马利亚却站在坟墓外面哭。有两个天使问马利亚，“你为什么哭？”

马利亚回答，“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”（约20:13）

这就是抹大拉的马利亚对主耶稣深切的爱：当耶稣艰难走在各各他的路上，马利亚和其他妇女在后跟随哭泣；当主耶稣被钉十字架，她和其他几个妇女站在十字架下；当主耶稣被埋葬，她来膏抹耶稣的身体；当她发现主耶稣的身体不见，她痛痛地哭泣。她要寻找主耶稣，哪怕是耶稣已死的身体。

马利亚只知道悲痛地哭泣，甚至和天使对话也没有一点害怕的感觉。正当她说话的时候，忽然听到身后有异样的声音，她猛然转过身来，看见有人站在那里，却不知道祂正是耶稣。

“耶稣问她说，‘妇人，为什么哭？你找谁呢？’马利亚以为是看园的，就对祂说，‘先生，若是你把祂移了去，请告诉我，你把祂放在哪里，我便去取祂。’耶稣说，‘马利亚。’马利亚就转过来，用希伯来话对祂说，‘拉波尼’（夫子）。”（约20:15-16）

试想马利亚何等地惊喜万分！她本来是寻找主耶稣的尸体，现在却是主耶稣活活地站在她面前！

主耶稣慈声呼唤她：“马利亚！”

“祂按着名叫自己的羊，…羊也跟着祂，因为认得祂的声音。”（约10:3-4）

想必马利亚一定是激动万分地要上前抓住耶稣，她已经失去主一次，这次一定要紧紧抓住祂不放，千万不能再失去祂了。

“耶稣说，‘不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。’”（约20：17）

主耶稣对马利亚所说的话，显示新的关系、新的位分、新的使命。

新的关系：“不要摸我！”（不要抓住我不放。）主耶稣不要信徒依赖主耶稣的身体，因为祂很快要差遣圣灵来住在信徒的里面，永远与他们同在。

新的位分：“见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”复活的主耶稣，称门徒为祂的弟兄，祂的父也成为我们的父，所有信徒都是天父的儿女。

新的使命：“你往我弟兄那里去，告诉他们说，”马利亚要去告诉门徒，门徒要告诉世人：耶稣基督已经复活了！

“抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，‘我已经看见了主。’她又将主对她说的这话告诉他们。”（约20:18）

“我已经看见主了！” “I have seen the Lord!”

直到如今，每当读这里时，你仍然能读出马利亚的无比激动和兴奋！

马利亚是何等有福！她是主耶稣复活后向人显现的第一人！主耶稣复活后没有先向犹太祭司长、文士、法利赛人显现，斥责他们屈枉正直；祂也没有向彼拉多、希律显现，质问他们的不公不义；他也没有先到门徒那里，责备他们为什么四散逃命留下祂独单一人。祂乃是首先向深爱祂的、悲伤哭泣的抹大拉的马利亚显现，安慰她忧伤的心。

耶稣首先向马利亚显现，也是主耶稣复活的最有说服力的证据之一。因为古代以色列对女性的歧视，妇女的证词很少被采纳，但主耶稣偏偏首先向可信度很低的妇女显现，并被记录在福音书上，成为祂复活的第一个见证人。

马利亚从悲伤中解脱，她的转忧为喜成为基督复活的重要见证。今日基督徒葬礼上的平安和喜乐，仍继续述说着耶稣基督的复活！

三．惧怕转平安

“那日，（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，‘愿你们平安。’ 说了这话，就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。”（约20:19-20）

惊慌惧怕的门徒聚在一间屋子里，因为怕犹太人，就把门严严地关了，门徒依然心有余悸如同惊弓之鸟。他们聚在一起，也许在一同地叹息哭泣，也许在议论着彼得约翰所见之事的困惑，也许在谈论妇女们向他们所报告的事情令他们纳闷。

“耶稣来站在当中，”门都严严地关了，耶稣是怎么进来的呢？

当然，对于复活的主来说，这显然不是问题。

主耶稣向门徒显现，祂没有责备彼得三次不认主，祂也没有责问门徒四散逃命，祂甚至门徒的惊慌惧怕，于是祂开口对门徒所说的第一句话是：“愿你们平安！”并且重复三次。（约20:19；22；26）

说罢，耶稣就把手和肋旁指给他们看，门徒看见主就喜乐了。

路加福音记载，“他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，‘你们这里有什么吃的没有？’”（路24:41）

门徒惊喜得不敢相信是真的，俗称JAD 综合证:（Joyfully Amazed Disbelief，Too good to be true.）

恐惧是掌管死权的魔鬼所种下的，它使人畏缩不前。唯一的解决之道，是与复活的主见面。一旦人遇见复活的救主，死亡的威胁就再也不奏效了，正如使徒彼得、保罗那样。

“我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。”（彼后1:13-14）

“无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1:20-21）

四．怯懦成勇敢

“耶稣又对他们说，‘愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’ 说了这话，就向他们吹一口气，说，‘你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。’”（约20:21-23）

当年先知以利亚在迦密山上大战四百五十个假先知后，被邪淫的王后耶洗别威胁。以利亚心灰意冷，跑了四十昼夜逃到神的何烈山。神医治以利亚抑郁的方式，竟是打发他回去继续他未完成的使命。每当在服事中心灰意冷伤心难过的时候，每念及此便充满感恩。

“耶和华对他说，‘你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。’”（王上19：15-16）

如今，复活的主耶稣对祂一群惊慌惧怕、心灰意冷的门徒，也同样发出新的使命：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（“As the Father has sent Me, I am sending you.”）

“说了这话，就向他们吹一口气，说，‘你们受圣灵。’”

人们立刻联想到创世记第二章， “耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2:7）

亚当是神的第一次创造，如今主耶稣向门徒吹气，使圣灵内住在信徒心里，相当于第二次新的创造即重生，然后吩咐门徒传讲赦罪的救恩。

这里，主耶稣向门徒赐下四重的恩典：赐下平安，赐下使命，赐下圣灵，赐下福音！

从此，那一群乌合之众、胆小如鼠的门徒，开始放胆无惧四处传扬耶稣基督恩惠的福音。根据教会传统，耶稣的十二门徒除了使徒约翰之外，其余的都为主献身殉道。

今天，当你走遍世界的每一个角落，都可以读到圣经的话语，都可以找到基督的教会，都可以遇到耶稣的门徒，这是耶稣基督死而复活事实胜于雄辩的证据！

五．怀疑到坚信

当主耶稣向十个门徒显现的时候，多马不在场。其他门徒告诉他，“我们已经看见主了。”（We have seen the Lord.）（约/John 20:25）

多马却不以为然。

“我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。”（约20:25）

这是福音书中多马说话最著名的一次，“多疑的多马”就是因此得名。

“我总不信！”原文是双重否定句式：οὐ μὴ πιστεύσω.

多马列出三个条件：第一，我要亲自看见祂手上的钉痕；第二，我要用指头摸一摸那钉痕；第三，我要用手探入祂的肋旁。否则，“我坚决不、绝对不相信！”

“过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说，‘愿你们平安。’ 就对多马说，‘伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。’”（约20：26-27）

两件不可思议的事，显明耶稣基督的神性。

第一， 屋门都关了，耶稣再一次在没人察觉时站在他们中间。

第二， 多马说话时，耶稣不在场，祂怎么知道多马说的话呢？

主耶稣邀请多马看祂的手，并用手探入祂的肋旁。

但多马哪里还敢，他情不自禁地脱口而出：

“多马说，‘我的主，我的神。’”（约20:28）

约翰福音的记载，拒绝耶稣的祭司长、文士、法利赛人、犹太领袖，他们的抵挡步步升级，直到最终的高潮，将主耶稣钉死在十字架！

同时，接受耶稣的人比如门徒和其他跟随主的人，他们的信心也是循序渐进，最终以多马的认信达到高峰：“我的主，我的神！”

多马的反应，成为历史上许许多多像他一样坚持理性思辨、合理质疑之人最终认识真理时情不自禁的呼喊：“噢，我的主，我的神！”

多马的认信，自然而然地回应约翰福音开篇的宣称：

“太初有道，道与神同在，道就是神。…道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:1；14）

到此为止，使徒约翰便水到渠成地总结出约翰福音全书的目的：“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20:30-31）

最后，让我们思考一个问题：为什么耶稣基督的复活是基督信仰的基石？

1. 耶稣基督的复活，应验旧约和主的预言，证实圣经的话真实可信；（提后3:16-17）

2. 耶稣基督的复活，战胜人类的终极仇敌，一劳永逸废除死亡权势。（来2:14-15）

3. 耶稣基督的复活，是众信徒复活的保证，因而是信徒永生的盼望；（提前15:13-22）

4. 耶稣基督的复活，乃是基督福音的真理，因而是教会的核心教义。（提前15:3-4）

5. 耶稣基督的复活，是基督救恩基本内容，是悔改赦罪永生的真道；（罗4:25）

6. 耶稣基督的复活，称为基督教会的基石，是教会普世宣教的前提！（太28:18-20）

“耶稣对他说，‘你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。’”（约20：29）

但愿你我都成为有福的人！

主后二零二一年四月四日复活节