感恩节讲章（五）---感恩赞美的诗篇

论到感恩赞美，诗103篇是非常合宜的诗篇，通篇没有祷告祈求，只有感谢赞美。

诗103篇的结构划分为三个自然段：全人的赞美（诗103:1-5）；全国的赞美（诗103:6-18）；全地的赞美（诗103:19-22）。

一．个人的赞美（诗103:1-5）

“我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。”（诗103:1）

“凡在我里面的，” “All my inmost being” or “all of my inner being,” 指人的全身心，一个人的全部。

诗人大卫在说，“我全部的身心灵啊，你要称颂耶和华！”

“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。”（诗103：2）

“不可忘记祂的一切恩惠。” 人太容易忘记耶和华的恩惠。

“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”（雅1:17）

当你早上起来有生命气息还能够呼吸，你应当感恩，因每天很多人离开这个世界。

当你早上睁开眼睛你还能够爬起床来，你应当感恩，因为很多人因病被困于床上。

当你早上起来看见先生太太还在熟睡，你应当感恩，因为有很多的家庭分崩离析。

当你早晨看见孩子睡梦中恬静的样子，你应当感恩，因孩子是耶和华所赐的产业。

当你早上起来能够幸福地洗个热水澡，你应当感恩，因为很多人没有这样的条件。

当你早上起来有水有电有一碗热米粥，你应当感恩，因为很多人缺水没电无早餐。

所有这一切都是神的恩赐，还可以列举很多很多。

摩西临终前谆谆教导以色列人说，“恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神。... 恐怕你心里说，这货财是我力量，我能力得来的。你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的。” （申8：12-18）

“不可忘记祂的一切恩惠，” 但大卫所提到神的一切恩惠关乎每个人生命中最重要的事情，包括如下内容。

1. 赦罪

“祂赦免你的一切罪孽。”（诗103:3）

旧约圣经人物中，大卫对神的赦罪之恩是领受最深刻的，难怪大卫被神成为是合神心意的人。

“求你用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白。”（诗51:7）

“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”（诗32:1-2）

大卫犯罪之后，他就写下了诗32篇和51篇的悔罪诗篇。他深深地经历了神的赦罪之恩，因此他可以说出这样的诗句：“东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。”（诗103：12）

神是圣洁的、公义的，祂赦免人的罪，但“罪的工价乃是死，” （罗6:23）因此神赦罪的基础，乃是神的儿子为人的罪付上死的代价。

“你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛1:18）

“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”（耶31:34）

“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后5:21）

“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”（弗1:7）

神的赦罪必须从人的认罪开始：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）

2. 医治

“医治你的一切疾病。”（诗103:3）

医治一切的疾病，包括身体和心灵的疾病。

笔者十几年前罹患癌症，在神所命定的“你必受患难十日”的治疗之后，蒙主的完全医治，至今被保守在神的恩典之中，没有再做任何治疗。

神有医治的能力和权柄，一切的医治，最终都来自于神。这包括神直接的医治，如同主耶稣在地上时对各样病人完全彻底的医治；也包括神所使用的医生、医院、药物、圣经辅导等。

但人因着自己的罪，加上生活在这罪恶败坏的世界，完全的医治要等到基督再来时，在神的新天新地中才能够真正实现。

“我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”（罗8：22-23）

“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”（太9:35）

注意大卫述说的顺序，赦罪必在医治之先。耶稣基督所做的也是如此，祂首先是宣讲天国的福音，然后才是医治各样的病症。如果一个人没有得到灵魂的救恩，单单有身体的医治有什么益处呢？

医治也是救恩的预表：“耶和华阿，求你怜恤我，医治我。因为我得罪了你。”（诗41:4）

3. 救赎

“祂救赎你的命脱离死亡。”（诗103:4）

“救赎你的命脱离死亡，” 英文翻译为：“Redeems your life from the pit,” 即“将你从深坑中救出来。”

在旧约圣经中有几个遭受磨难之后被神大大使用的圣徒，包括约瑟、耶利米、但以理，神分别将他们从旷野的深坑、狮子坑、以及枯井的淤泥坑中拯救他们的性命。

神将摩西从法老的残害中解救出来，神将大卫从扫罗的追杀中拯救出来，神也将以色列人从埃及的奴役中拯救出来。

“救赎你的命脱离死亡，”也包括神将人从危险、车祸、天灾等中解救出来。笔者差不多每天都在高速公路上开车，二十年来蒙主保守，真是神的恩典。

耶稣基督将罪人从罪的捆绑中救出来，将罪人从死亡的辖制中解救出来。

“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。”（西1:13）

主耶稣拣选保罗并吩咐他说，“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26:18）

4. 慈爱

“以仁爱和慈悲为你的冠冕。”（诗103:4）

神曾向摩西宣告自己是怎样一位神。“耶和华在他面前宣告说，‘耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。’”（出34:6）

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49:15）

“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。”（诗103:13）

神的爱，在宇宙万物中彰显，在神对一切受造之物的呵护中彰显，在神按照自己的形象创造人的过程中彰显，在神差遣自己的独生子为罪人舍身流血的救赎中彰显。

主耶稣说，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约15:13）

论到神的爱，保罗说，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）

5. 满足

“祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”（诗103:5）

“然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”（徒14:17）

人是神按照自己形象创造的，是有灵性的存在，先天具有追求永生的倾向，因此任何物质性的东西无法使人得到真正的满足。人自以为物质的东西可以满足自己，于是许多人便以拜金和拜物为生存的目标和原则，但最终都以失望告终。

唯有神所赐给我们的，都是最好的“美物，” 可以满足我们的身心灵。因为，“寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗34:10）

“耶稣说，‘我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。’”（约6:35）

“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。’”（约7：37-38）

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）

“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗23:2）

“如鹰返老还童。” 据说鹰的寿命是七十年，在大约四十年的时候，它的啄和爪都变得迟钝不能捕捉猎物，翅膀也变得沉重不能飞行，于是要经历一个艰难的重生过程，之后便又开始新生，返老还童。

神对于那些信靠敬畏耶和华的人，也使他们钢强有力，纵使年老也可如鹰返老还童。

“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:31）

圣经中的挪亚、亚伯拉罕、摩西、约书亚、迦勒、但以理，他们在年老的时候都依然被神大大使用，成为他人的祝福。

“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候，仍要结果子。要满了汁浆而常发青。”（诗92：12-14）

“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”（耶17：7-8）

“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:16-17）

二．民族的赞美（诗103:6-18）

“耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。”（诗103:6-7）

当以色列人在埃及遭受欺压的时候，耶和华神施行公义，解救受压的以色列人。祂向摩西宣告自己的性情，用云柱、火柱引导以色列人，并从天降吗哪、使磐石出水，供应以色列人在旷野的一切需要，的确是“叫以色列人晓得祂的作为。”（诗103:7）

“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。“（诗103:8-13）

以色列人在旷野常发怨言，悖逆神，反叛摩西，但神对他们有无限的怜悯恩典，不长久责备，不永远怀怒，没有照以色列人的罪孽报应他们，反而对他们有无限的宽容、忍耐和慈爱。祂的慈爱如天高、祂的忍耐如地长、祂的怜恤如慈父。

“天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。“（诗103:11-13）

神对我们何尝不是如此呢！

“因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花。经风一吹，便归无有。他的原处，也不再认识他。”（诗103:14-16）

人的本体不过是尘土，而且仍要归回尘土。人的年日如野地的花草，但“草必枯干，花必凋残，”（赛40:8）“经风一吹，便归无有。”（诗103:16）

然而，神却眷顾卑微如尘土、如花草的世人。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

大卫曾情不自禁地感叹：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（诗8:4）

“但耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古到永远。祂的公义，也归于子子孙孙。就是那些遵守祂的约，记念祂的训词而遵行的人。”（诗103:17-18）

对于敬畏神的人，祂的慈爱直到永远永远。这在大卫身上得到充分的体现。神眷顾大卫的家，他的后代不断有君王坐在他的宝座上。直到以色列亡国之后，神的应许看似要落空，但耶稣基督是作王到永远的万王之王，祂是大卫的后裔，也是大卫的根！故此神对大卫的应许永不落空！

神对祂儿女的应许也同样永不落空。“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13:5）

三．宇宙的赞美（诗103:19-22）

“耶和华在天上立定宝座。祂的权柄统管万有。听从祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作祂的诸军作祂的仆役行祂所喜悦的，都要称颂耶和华。你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华。”（诗103:19-22）