旧约中的基督（二）---创世记（1）
第二部分：律法书中的基督
一. 《创世记》
A. 弥赛亚预言
“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。”（创3:15）
“And I will put enmity Between you and the woman, And between your seed and her Seed; He shall bruise your head, And you shall bruise His heel.”（Gen 3:15, NKJV）
创3:15被称为是“伊甸园中的福音”或“原始福音”（Protoevangelium），又叫“第一福音”（The First Gospel）。创3:15又被认为是“弥赛亚预言之母”（Mother Prophecy），（Water C. Kaiser）
创3:15 “揭开了救恩的历史，”（Charles A. Briggs）因为神的救恩从这里展开。
B. 预言的背景（创3:1-19）
1. 蛇诱惑夏娃：果子可做食物，悦人眼目是可喜爱的，能使人有智慧。
2. 亚当夏娃堕落：羞耻、遮盖、躲避、惧怕、反目、推诿。
3. 神的审判：（蛇、女人、男人、全人类、整个受造物），咒诅，恩典。
对蛇的审判：
“耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。”（创3:14-15）
对女人的审判：
“又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（创3:16）
对男人的审判：
“又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3:17-19）
全人类的审判：创3:18-19
整个受造物的审判：罗8:19-22
C. 预言的解释（创3:15）
我：神
你：蛇、魔鬼撒但（启12:9）
女人：夏娃
你的后裔：魔鬼的差役（邪灵、恶人、暴君、抵挡神的掌权者）
女人的后裔：基督
伤你的头：基督的十字架，战胜了罪恶与死亡的权势，败坏掌死权的魔鬼，撒但受审判
伤祂的脚跟：基督十字架的受苦、受死、第三天复活！
“女人的后裔”之神人二重性：
祂是女人的后裔（第三人称单数代名词，因而是男性后代），为女子所生，因此祂是完全的人；同时，祂要伤撒但的头（是致命的），唯有神能够胜过撒但，因此祂又是完全的神。
撒但要伤祂的脚跟（非致命的），预示着祂的十字架受苦，当然也显明祂完全的人性。
创3:15的福音意义：
创3:15揭开救恩历史：神的创造（创1-2）、人的堕落（创3）、神的救赎（创3至启示录）！
既然创3:15被称为“伊甸园中的福音，”那么在伊甸园中的人类第一对儿先祖听懂了吗？
“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”（创3:20）
“有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说，‘耶和华使我得了一个男子。’”（创4:1）
D. 问题思考和讨论
1）“女人的后裔”的应许如何在人类历史中持续展开？
（亚当、塞特、挪亚、闪、亚伯拉罕、雅各等家谱；该隐杀亚伯；法老王杀以色列男婴，大卫的家谱，基督的家谱，希律屠杀伯利恒城男孩等。）
2）“女人的后裔”的应许如何应验？
“那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”（太1:16）
“现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。”（约12:31）
“及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加4:4-5）
“赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。”（罗16:20）
E.《创世记》中的弥赛亚预言和预表：
1. 预言：
1) 女人的后裔（创3:15）
2）亚伯拉罕的后裔：创12:2-3；22:16-18
3) 以撒的后裔：创26:3-4
4) 雅各的后裔：创28:13-14
5) 出自犹大支派：创49:10
2. 预表：
事件性预表：
1) 挪亚方舟：创6-8
2) 亚伯拉罕献以撒：创22
3) 雅各的梦中天梯：创28
人物性预表：
4) 麦基洗德：创14
5) 以撒：创22
6) 约瑟：创37-50
3. 神的显现
1) 神向夏甲显现（创16）
2) 神向亚伯拉罕显现：创18
3) 雅各与神摔跤：创32:22-32
F. 作业
1. 选择《创世记》其中一个有关基督的预言和预表，并按以下步骤对经文进行分析：（第一次作业）
1）这段预言或预表的基本内容；
2）这段预言或预表的解释或教训；
3）预言预表如何应验在耶稣基督身上？（比如其他经文的印证等）
4）对我有何意义？
2. 尽可能多地列出约瑟一生与主耶稣一生的比照（大约三十多个）（即约瑟对耶稣基督的预表）（第二次作业）
附录：
1. 《看！一个儿子》（马太福音系列讲章之二）
2. 《救主弥赛亚的诞生》（创49:10）
3. 《旧约圣经有关耶稣基督的预表》
救主弥赛亚的诞生
“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（“赐平安者”）来到，万民都必归顺。”（创49：10）此乃旧约圣经著名的弥赛亚预言之一。
创世记49章，是雅各对他十二个儿子的临终祝福，预言性质及其浓厚，以色列十二支派的前途命运极为准确地蕴藏在字里行间。其中对犹大的预言和祝福尤其突出。
雅各首先拿犹大的名字作一“文辞转换”（Word Play），生动优美。“犹大”的意思是“赞美，”所以，当雅各说，“犹大啊，你的兄弟必赞美你”（创49：8）时，生动地传达一个信息，犹大未来的伟大“后裔”必将接受众人的赞美。
“圭”和“杖”代表王的权杖。雅各在此预言以色列的君王从犹大而出，这预言在大卫身上应验。大卫先是在希伯伦作犹大王，后来在耶路撒冷作全以色列的王。神也应许大卫，他的后裔要做以色列的王位直到永远。“你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”（撒下7：16）
以色列的统一王国因犯罪在所罗门之后一分为二：北国以色列和南国犹大。因着以色列不离开罪恶，以色列和犹大于公元前722年和586年先后亡于亚述和巴比伦。这样，大卫后裔（出自犹大支派）要永远作王的应许似乎落空。
但创世记49章预言的奇妙正在这里。神向以色列人应许一位救主弥赛亚将要来临，创49：10正是奇妙地预言了弥赛亚诞生的准确时间。
“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（“赐平安者”）来到。”（创49：10）这节经文不仅预言以色列的君王要出自犹大支派，而且明确指出，弥赛亚的到来的时刻是在犹大失去他权杖的时候。
两约之间的历史证明，犹大于586 B.C 亡于巴比伦。公元前539-538年，塞鲁士征服巴比伦，犹太人从此处于波斯帝国统治之下。公元前332年，亚历山大歼灭波斯，建立连接欧亚非的强大希腊帝国。亚历山大于33岁时英年早逝，其广大的希腊版图被其手下的四大将军瓜分。其中与圣经历史有关的是西流古和多利买王朝。北部叙利亚与南部埃及王朝常年征战，巴勒斯坦加在中间成为战场，以色列百姓因此备受蹂躏。犹太民族于323-198 B.C受埃及多利买王朝统治，于198-167 B.C 受西流古王朝（Seleucus）的奴役。
由于西流古王朝的安提阿哥四世污秽圣殿，引发一名德高望重的犹太祭司马提亚 (Mattahias) 和他的几个儿子率众反抗，向西流古王朝展开长达百年的英勇抗战，俗称马加比革命。马加比王朝（后称哈斯摩尼王朝）历时一百余年（167-63 B.C），后因内部相互倾轧残杀，终于被新兴的罗马帝国于63 B.C所灭。
至此，犹太最终完全彻底地丧失了独立和主权。也只有在这个时候，以色列的救主弥赛亚就要来临了。“直等细罗（“赐平安者”）来到”指的正是这个时刻。
马太福音第一章基督的家谱，在以色列被掳时的王是耶哥尼雅。论到这个人，“耶和华如此说，要写明这人算为无子，是平生不得亨通的。因为他后裔中再无一人得亨通，能坐在大卫的宝座上治理犹大。”（耶22：30）因此，大卫肉身的后裔作王到此为止，但大卫那真正的伟大的“后裔”---救主弥赛亚就要来临，他要做犹太人的王直到永远。
“万民都必归顺”（创49：10）在基督第一次降临的时候，这句话并没有完全应验，真正最终的应验要等到基督再来的时候，那时，万国万民都必要归顺，享受弥赛亚国度的荣耀和华美。
因此，创世记49：10这一节经文，几乎涵盖了人类从开始到结束的整个的人类历史。重温创49：10的弥赛亚预言，让人不得不赞叹耶和华神话语的奇妙！
“我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”（赛55：11）
“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定！”（赛40：8）
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