《旧约概论》先知书（五）---以赛亚书（4）

第二部分---安慰

一.  救赎之彰显---独特真神（The Uniqueness of God） (赛40-48章)

赛40章是一个明显的分水岭, 开始第二大段以安慰为主的信息。

赛40-66是一段极其美丽的诗歌, 共二十七章, 分三大段, 每段九章, 均以 “恶人必不得平安” 为结束。

A.   安慰神的百姓 (赛40:1-11)

 “你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说，她争战的日子已满了，她的罪孽赦免了，她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”（赛40:1-2）

“‘Comfort, yes, comfort My people!’Says your God. Speak comfort to Jerusalem, and cry out to her, ‘That her warfare is ended, That her iniquity is pardoned; For she has received from the LORD'S hand Double for all her sins.’”（Isa 40:1-2）

1.  旷野人声:

“有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。”(赛40:3-5；参太3:3；可1:3；路3:4-6；约1:23)

2.  主的话语:

“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。”(赛40:8)

“The grass withers, the flower fades, But the word of our God stands forever.”（Isa 40:8）

3.  主的再来：

“报好信息给锡安的阿，你要登高山。报好信息给耶路撒冷的阿，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪，你们的神。”（赛40:9）

4.  主的膀臂 (Arm): 大能与温柔

大能: “主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。”(赛40:10；参赛40:10; 51:5; 9; 52:10; 53:1; 59:1; 16; 60:4; 62:8; 63:5; 12)

温柔: “祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”(赛40:11；参赛40:11; 诗23:1; 80:1; 约10:11;14; 来13:20; 彼前2:25; 5:4)

“See, the Sovereign LORD comes with power, and His Arm rules for Him; … He tends His flock like a shepherd: He gathers the lambs in His Arms and carries them close to His heart. ”

B.   无可比拟的神 (赛40:12-31)

1.  神的大能:

“谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天？

用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平岗陵呢？

谁曾测度耶和华的心，或作祂的谋士指教祂呢？

祂与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，

又将知识教训祂，将通达的道指教祂呢？

看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。

祂举起众海岛，好像极微之物。

利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。

万民在祂面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。”（赛40:12-17）

地球海洋水量: 3.4x1020加伦, 神用手心量; 宇宙的距离至少2x1023英里, 神用虎口量, 何以想象?

2.  偶像无用:

“你们究竟将谁比神，用什么形像与神比较呢？偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。” (赛40:18-20,；参赛44:14-19)  

3.  神的伟大:

“你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？

从起初岂没有人告诉你们吗？

自从立地的根基，你们岂没有明白吗？

神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。

祂铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。

祂使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。

他们是刚才栽上，刚才种上，根也刚才扎在地里，

祂一吹在其上，便都枯干，旋风将他们吹去，像碎秸一样。

那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？

你们向上举目，看谁创造这万象，

按数目领出，祂一一称其名。

因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。”（赛40:21-26）

神掌控宇宙, 自然, 人类社会。(40:21-26)

4.  主的眷顾

“雅各阿，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？

以色列阿，你为何言，我的冤屈神并不查问？

你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？

永在的神耶和华，创造地极的主，

并不疲乏，也不困倦。祂的智慧无法测度。

疲乏的，祂赐能力。软弱的，祂加力量。

就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。

但那等候耶和华的，必从新得力，

他们必如鹰展翅上腾，

他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:27-31）

Eric Liddell 1924年巴黎奥运会，拒绝在礼拜天参赛，反而去一间教会崇拜。他当日分享的正是赛40:28-31这一段经文。后来队友将自己的比赛项目让给他，有人在比赛开始前交给他一个纸条，上面写着：“尊重我的，我必重看他。”（撒上2:30）Eric Liddell手里攥着这张纸条 获得当年400米短跑金牌被传为佳话。翌年回到中国天津宣教。1945年被日军关押在山东潍坊集中营，1945年2月21日因脑瘤在潍坊集中营病逝。他的墓碑上所镌刻的正是赛40:31的经文。

C.   神对子民救赎的应许 (赛41:1-29)

1.  对列邦的挑战 (赛41:1-7):

神从东方兴起一个人---古列（塞鲁士Cyrus) 管辖万国。(赛41:2)

“众海岛阿，当在我面前静默，众民当从新得力，都要近前来才可以说话。我们可以彼此辩论。谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓。他追赶他们，走他所未走的道，坦然前行。谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华，我是首先的。也与末后的同在。”（赛41:1-4）

以赛亚书中首次提到古列（塞鲁士），在他出生前差不多200年题名道姓（参赛44；45）地论到他以及他要做的事。波斯王古列与公元前539年灭巴比伦，允许犹太人回归。

2.  应许救赎自己的百姓 (赛41:8-20)

“惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说，你是我的仆人，我拣选你并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。…因为我耶和华你的神，必搀扶你的右手，对你说，不要害怕，我必帮助你。你这虫雅各，和你们以色列人，不要害怕。耶和华说，我必帮助你。你的救赎主，就是以色列的圣者。… 我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源，我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。”（赛41:8-10; 13-14;18）

3.  神对偶像的挑战 (赛41:21-29)

“耶和华对假神说，你们要呈上你们的案件，雅各的君说，你们要声明你们确实的理由。可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。要说明后来的事，好叫我们知道你们是神，你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。看哪，你们属乎虚无，你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。谁从起初指明这事，使我们知道呢？谁从先前说明，使我们说，他不错呢？谁也没有指明，谁也没有说明。谁也没有听见你们的话。”（赛41:21-26）

D.   神的仆人---弥赛亚和以色列 (赛42:1-25)

弥赛亚: 42:1;49:3;5;6;7; 50:10; 52:13; 53:11.

以色列: 41:8; 9; 42:19; 43:10; 44;1;2;21; 26; 45:4; 48:20.

神子民: 54:17; 56:6; 63:17; 65:8;9;13;14;15; 66:14.

1.  神的仆人(弥赛亚)---仆人之歌之一 (赛42:1-9)

“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理。海岛都等候祂的训诲。创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华，祂如此说，我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”（赛42:1-9）

仆人的使命: “我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的 光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。”(赛42:6-7)

“耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着祂，祂把其中有病的人都治好了。又嘱咐他们，不要给祂传名。这是要应验先知以赛亚的话，说，‘看哪，我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不争竞，不喧嚷。街上也没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，祂不吹灭。等祂施行公理，叫公理得胜。外邦人都要仰望祂的名。’”（太12:15-21）

2.  赞美诗歌---为神荣耀的作为而欢欣鼓舞(赛42:10-17)

“航海的，和海中所有的，海岛，和其上的居民，都当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂。”（赛42:10）

“你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧！使你们能看见。谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的，谁瞎眼像耶和华的仆人呢？你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。” (赛42:18-20)

E.   神复兴犯罪的以色列 (赛43:1-44:5)

1.  神对以色列的救赎与恢复 (赛43:1-7)

“雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者你的救主。”(赛43:1-3)

“我要对北方说，交出来。对南方说，不要拘留。将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回。就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。”(赛43:6-7)

2.  神呼召以色列神信实的见证 (43:8-13)

“耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾说明。并且在你们中间没有别神，所以耶和华说，你们是我的见证，我也是神。自从有日子以来，我就是神。谁也不能救人脱离我手，我要行事，谁能阻止呢？”（赛43:10-13）

3.  神拯救以色列脱离巴比伦的辖制 (43:14-21)

“耶和华如此说，你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此，因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓我的选民喝。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（赛43:18-21）

4.  以色列崇拜真神的亏欠 (赛43:22-28)

“雅各阿，你并没有求告我。以色列阿，你倒厌烦我。…惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。”（赛43:22；25）

5.  神祝福以色列的应许 (赛44:1-5)

“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。”(赛44:3-4)

F.   真神的无比超越与偶像的虚无缥缈 (赛44:6-23)

对偶像假神的辛辣讽刺。(赛44:12-17)

“铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的臂膀锤成。他饥饿而无力，不喝水而发倦。木匠拉线，用笔划出样子。用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养，这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼。而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。

他把一分烧在火中，把一分烤肉吃饱。自己烤火说，阿哈，我暖和了，我见火了。他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说，求你拯救我，因你是我的神。”（赛44:12-17）

G.   神兴起古列 (塞鲁士) 彰显神的绝对主权 (44:24-45:13)

“论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发令立稳圣殿的根基。” (赛44:28)(539 B.C.波斯毁灭巴比伦)

“我耶和华所膏的古列，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前，我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭，我对他如此说，我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。我要将暗中的宝物，和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的神。因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你。你虽不认识我，我也加给你名号。我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰，从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。” (赛45:1-7)

“耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的，如此说，将来的事你们可以问我。至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。我凭公义兴起古列，又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。”（赛45:11-13）

H.   神对他子民的最终救赎 (45:14-25)

“救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。凡制造偶像的，都必抱愧蒙羞，都要一同归于惭愧。惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。”（赛45:15-17）

“你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。”（赛45:21）

“地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。”（赛45:22）普世的奇妙救恩。

I.   巴比伦偶像的无用 (赛46:1-17)

“彼勒屈身，尼波弯腰。巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上，他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏。都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。… 那从囊中抓金子，用天平平银子的人，雇银匠制造神像，他们又俯伏，又叩拜。他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位，人呼求它，它不能答应，也不能救人脱离患难。”（赛46:1-2;6-7）

J.   以色列的真神拯救（赛46：8-13）

“你们当想念这事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心里思想。你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就，我已谋定，也必作成。你们这些心中顽梗，远离公义的，当听我言。我使我的公义临近，必不远离，我的救恩必不迟延，我要为以色列我的荣耀，在锡安施行救恩。”（赛46:8-13）

K.   巴比伦的倾覆 (47:1-15)

“我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你（巴比伦）手中，你毫不怜悯他们，把极重的轭加在老年人身上。你自己说，我必永为主母，所以你不将这事放在心上，也不思想这事的结局。你这专好宴乐，安然居住的，现在当听这话，你心中说，惟有我，除我以外再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事。哪知丧子，寡居，这两件事，在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术，广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。你素来倚仗自己的恶行，说，无人看见我。你的智慧，聪明，使你偏邪，并且你心里说，惟有我，除我以外再没有别的。因此，祸患要临到你身，你不知何时发现。灾害落在你身上，你也不能除掉。所不知道的毁灭，也必忽然临到你身。”（赛47:6-11）

L.   神将救赎祂不配的子民以色列 (48:1-22)

以色列的玩梗：“主说，早先的事我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的，我忽然行作，事便成就。因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的，所以我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你，免得你说，这些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像，和我铸造的偶像所命定的。你已经听见，现在要看见这一切，你不说明吗？从今以后，我将新事就是你所不知道的隐密事，指示你。这事是现今造的，并非从古就有，在今日以先，你也未曾听见，免得你说，这事我早已知道了。”（赛48:3-7）

“你们要就近我来听这话。我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说，我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。你的后裔也必多如海沙，你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。你们要从巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱，以欢呼的声音传扬说，耶和华救赎了他的仆人雅各，你们要将这事宣扬到地极。耶和华引导他们，经过沙漠，他们并不干渴，他为他们使水从磐石而流，分裂磐石水就涌出。”（赛48:16-21）

“耶和华说，‘恶人必不得平安。’”（赛48:22）

问题讨论：

1.  以赛亚书40章之后的内容，你是否感受到明显的与第一部分1-39信息的不同？在文辞、语气、信息等方面有哪些不同？

2.  赛40-48如何帮助你认识神的独一性？你是否有哪些生活经历使你认识到神的伟大、权能、拯救、安慰、医治？

3.  赛40-48如何论述偶像的虚空和无用？在你的心目中是否存在有形的和无形的偶像？

4.  赛40-48充满着许许多多经典的、优美的圣经经文，请举例说明你喜欢的经文段落。

5.  神差不多提前二百年指名道姓地论到古列，使你认识到神是怎样一位神？这对你意味着什么？

6.  “耶和华说，‘恶人必不得平安。’”（赛48:22）这句话对你有什么触动和启发？

7.  以色列如此地悖逆、玩梗、犯罪，神为什么还要拯救她？你对此有什么感受或感动？

感谢主

任运生牧师

主后二零二五年四月七日