《旧约概论》先知书（六）---以赛亚书（5）

二.  救赎的方式---受难仆人 (赛49-57)

以赛亚书的五首仆人之歌: 赛42:1-7; 49:1-7; 50:4-11; 52:13-53:12; 61:1-4.

A.  仆人的使命

1.  仆人之歌之二: (赛49:1-7)

“耶和华从我出胎造就我作祂的仆人，要使雅各归向祂，使以色列到祂 那里聚集。原来耶和华看我为尊贵，我的神也成为我的力量。现在祂说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。救赎主以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视，本国所憎恶，官长所虐待的，如此说，君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。” (赛49:5-7)

2.  耶和华仆人的双重使命 (赛49:5-7)

1)     使以色列归回;

2)     施救恩到地极。 (赛9:1; 42:6; 49:6; 路2:28-32; 徒13:47)

“西面就用手接过祂来，称颂神说，‘主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩。就是你在万民面前所预备的。是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2:28-32）

“因为主曾这样吩咐我们说，我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”（徒13:47）

B.  以色列的复兴 (赛49:8-26)

“锡安说，‘耶和华离弃了我，主忘记了我。’妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。你的儿女必急速归回，毁坏你的，使你荒废的，必都离你出去。” (赛49:14-17)

“主耶和华如此说，‘我必向列国举手，向万民竖立大旗，他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。列王必作你的养父，王后必作你的乳母。他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华，等候我的必不至羞愧。…凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。” (赛49:22-26)

C.  以色列的犯罪与仆人的顺服 (赛50:1-11)

1.  以色列的犯罪 (赛50:1-3)

2.  仆人之歌之三: (赛50:4-11)

“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打。人拔我腮颊的胡须，我由他拔。人辱我吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。” (赛50:4-7)

D.  神大能的膀臂要拯救和安慰祂的百姓 (赛51:1-52:12)

耶和华的膀臂: 大能和温柔(51:5; 9; 52:10)

“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人。却忘记铺张诸天，立定地基，创造你的耶和华？”（赛51:11-13）

“耶和华说，‘我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里作什么呢？耶和华说，辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎所以我的百姓必知道我的名。到那日他们必知道说这话的就是我，看哪，是我。’那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，‘你的神作王了。’这人的脚登山何等佳美。听阿，你守望之人的声音。他们扬起声来，一同歌唱。因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。耶路撒冷的荒场阿，要发起欢声，一同歌唱。因为耶和华安慰了祂的百姓，救赎了耶路撒冷。” (赛52:5-9)

E.  仆人的受苦与高升 (52:13-53:12)

仆人之歌之四: (52:13-53:12)

1.   仆人虽受摧残, 却必高升 (赛52:13-15)

 “我的仆人行事必有智慧，必被高举上升，且成为至高。许多人因祂惊奇，祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁。这样，祂必洗净许多国民，君王要向祂闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见。未曾听见的，他们要明白。”（赛52:13-15）

“His appearance was so disfigured beyond that of any man，and His form marred beyond human likeness.”（Isa 52:14）

（“祂的容貌被损毁得比任何人都为严重，祂的形态被摧残得不像人形。”（以赛亚书 52:14）

“看哪！我的仆人必行事亨通，祂必受尊崇，被高举，成为至高。许多人怎样因你而惊奇（因为祂的容貌毁损得不像人，他的形状毁损得不像世人。照样，祂也必使多国的人惊异，君王要因祂闭口不言，因为从未向他们述说过的事，他们必看见；他们从未听过的，他们要明白。” (赛52:13-15，新译本)

主耶稣所遭受的五种医学伤患：被棍打伤；全身被鞭笞；被荆棘冠冕刺伤；被铁钉刺穿手脚；被枪扎肋旁。电影《耶稣受难记》是根据赛5:14这节经文拍摄的。

2.   仆人的受苦与高升 (赛53:1-12)

“1 我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？

2 祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。

3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。

4 祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。

5 哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。

6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。

7 祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。

8 因受欺压和审判祂被夺去。至于祂同世的人，谁想祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？

9 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。

10 耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。

11 祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且祂要担当他们的罪孽。

12 所以我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒，以致于死。祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。”（赛53:1-12）

本章可划分为四个分段:

1）仆人出身之卑微 (53:1-3)---仆人生于卑微,长于贫寒;

2) 仆人无辜之代罪 (53:4-6)---众人的罪孽都归在祂身上;

3) 仆人默然之受苦 (53:7-9)---仆人无辜受苦却默然无声;

4) 仆人劳苦之功效 (53:10-12)---因祂受苦多人被称为义。

    3. 以赛亚书53章有关主耶稣的预言及新约的应验:

1)     祂藐视，被人厌弃, 赛53:3:路18:31-33; 21:42-43; 可10:33-34; 约1:10-11; 7:5; 48;

2)     担当我们的忧患,  赛53:4: 太8:17;

3)     担当我们的罪孽, 赛53:5-6, 8, 罗4:25;  来9:28; 林前15:3; 彼前2:24;

4)     因鞭打受伤, 赛53:5, 太27:26;

5)     被告却不开口, 赛53:7, 太26:62-63; 27:12-14; 可14:61; 15:5; 路23:9; 约19:9;

6)     如羊羔被宰杀,赛53:7, 徒8:32-35;启5:6;

7)     葬在财主的坟墓里, 赛53:9, 太27:57-60;

8)     祂未行强暴,也没有诡诈，赛53:9, 彼前2:22;

9)     祂为赎罪祭, 赛53:10; 约1:29;

10)  祂必看见后裔，赛53:10; 约1:12;

11)  祂复活了, 赛53:10; 林前15:3-4;

12)  祂必看见自己劳苦的功效, 赛53:11, 约10:14-18;

13)  众人得称为义, 赛53:11, 罗5:18-19;

14)  祂被列在罪犯之中, 赛53:12; 太27:38; 可15:27-28; 路22:37;

15)  为罪人代求: 赛53:12; 路23:34.

F.  耶和华仆人成就以色列的救恩 (54:1-17)

“要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展。你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。不要惧怕，因你必不致蒙羞。也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。” (赛54:2-4)

“大山可以挪开，小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”（赛54:10）

G.  仆人的救恩惠及万邦 (55:1-56:8)

“你们一切干渴的都当就近水来。没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。…你素不认识的国民，你也必召来。素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者,因为祂已经荣耀你。当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。”(赛55:1；5-6)

“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”(赛55:8-9)

“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发祂去成就的事上必然亨通。”(赛55:10-11)

“还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉祂，要爱耶和华的名，要作祂的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守祂约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿。”（赛56:6-7）

H.  谴责悖逆者安慰痛悔者 (56:9-57:21)

1.  神对恶人的指责 (56:9-57:13)

“你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来。你们向谁戏笑，向谁张口吐舌呢？你们岂不是悖逆的儿女，虚谎的种类呢？你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心。在山谷间，在石穴下杀了儿女。在谷中光滑石头里有你的分。这些就是你所得的分。你也向他浇了奠祭，献了供物。因这事我岂能容忍吗？”（赛57:3-6）

2.  神对痛悔者的安慰 (赛57:14-21)

“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”(赛57:15)

“我的神说，‘恶人必不得平安。’”（赛57:21）

三. 救赎的实现---新天新地 (赛58-66章)

A.  虚伪的宗教与禁食的罪恶 (赛58:1-7)

“他们说，我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？”（赛58:3-7）

B.  真正的敬拜与顺从的蒙福 (赛58:8-14)

“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”（赛58:10-14）

C.  以色列的罪恶与神的救赎 (赛59:1-21)

“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛59:1-2）

罪恶导致黑暗, 无望, 悲痛, 欺压, 不平。(对比赛59:3-8 与罗3:10-18)

“因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污。你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白。都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害，所生的是罪孽。他们抱毒蛇蛋，结蜘蛛网。人吃这蛋必死。这蛋被踏，必出蝮蛇。所结的网，不能成为衣服，所作的，也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽，手所作的都是强暴。他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血。意念都是罪孽。所经过的路都荒凉毁灭。平安的路，他们不知道。所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路。凡行此路的，都不知道平安。”（赛59:3-8）

“就如经上所记，没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。满口是咒骂苦毒。杀人流血他们的脚飞跑。所经过的路，便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。”（罗3:10-18）

于是, 神自己亲自介入拯救。“祂见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。祂以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。祂必按人的行为施报，恼怒祂的敌人，报复祂的仇敌，向众海岛施行报应。”(赛59:16-18)

新约的应许：“必有一位救赎主，来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。耶和华说，至于我与他们所立的约，乃是这样。我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远。这是耶和华说的。” (赛59:20-21，参耶31:31)

D.  千年国度中锡安的荣耀 (60:1-22)

赛60 与启21的对比。

“你虽然被撇弃被厌恶，甚至无人经过，我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。你也必吃万国的奶，又吃君王的奶。你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头。并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。”（赛60:15-19）

E.  弥赛亚的到来 (61:1-11)

仆人之歌之五: (赛61:1-3. 参路4:18-19)

“主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀。”（赛61:1-3）

仆人工作的果效:

以色列的重建, 外邦人服侍他们, 以色列的高升, 以色列患难的补偿, 神的恩典。(赛61:4-9)

F.  主的再来与以色列的复兴 (62:1-12)

以色列被高举 (62:1-5);

耶路撒冷不再被外邦亵渎 (62:6-9);

以色列救恩及回归的应许 (62:10-12).

“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。”（赛62:1-3）

“耶路撒冷阿，我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（赛62:6-7）

“你们当从门经过经过。预备百姓的路，修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗。”（赛62:10）

G.  主再来的审判 (63:1-6)

“因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。我仰望，见无人帮助。我诧异，没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救。我的烈怒将我扶持。我发怒，踹下众民，发烈怒，使他们沉醉，又将他们的血倒在地上。”（赛63:4-6）

H.  祈求神施恩怜悯祂犯罪的百姓 (63:7-64:12)

(旧约仅有的称神为以色列的父: 63:16; 64:8)

“求你从天上垂顾，从你圣洁荣耀的居所观看。你的热心和你大能的作为在哪里呢？你爱慕的心肠和怜悯向我们止住了。亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华阿，你是我们的父。从万古以来，你名称为我们的救赎主。耶和华阿，你为何使我们走差离开你的道，使我们心里刚硬不敬畏你呢？求你为你仆人为你产业支派的缘故转回来。你的圣民不过暂时得这产业。我们的敌人已经践踏你的圣所。我们好象你未曾治理的人，又像未曾得称你名下的人。”（赛63:15-19）

“愿你裂天而降，愿山在你面前震动，好像火烧干柴，又像火将水烧开。使你敌人知道你的名，使列国在你面前发颤。你曾行我们不能逆料可畏的事。那时你降临，山岭在你面前震动。从古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有什么神为等候他的人行事。你迎接那欢喜行义记念你道的人，你曾发怒，我们仍犯罪。这景况已久。我们还能得救吗？我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。并且无人求告你的名，无人奋力抓住你。原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。耶和华阿，现在你仍是我们的父。我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。”（赛64:1-8）

I.  主的审判与拯救 (65:1-25)

神寻找却无人回应 (65:1-7);

神应许给余民的恩典 (65:8-16);

千年国度的荣美 (65:17-25, 参赛11).

“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐。因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者。因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住。栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住。他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子。我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允。正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人不害物，这是耶和华说的。”（赛65:17-25）

J.  最后的审判与祝福 (66:1-24)

神的无限(66:1-2);

神对不信者的审判 (66:3-6);

神复兴以色列的应许 (66:7-17);

神将在万邦中得荣耀 (66:18-24)

“耶和华说，我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。每逢月朔，安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。他们必出去观看那些违背我人的尸首。因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的，都必憎恶他们。”（赛66:22-24）

IV. 以赛亚书中的弥赛亚预言

1.  家谱: 11:1

2.  诞生: 7:14; 9:6; 11:1

3.  名字:  以马内利 (7:14; 8:8; 10);

     奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。 (9:6);

                  救赎主: 59:20

     耶和华的仆人 (42:1)

4.  被圣灵充满: 11:2; 42:1; 61:1-3

5.  工作: 11:3-4; 35:5-6; 49:5-6; 61:1-3

6.  柔和谦卑: 42:1-4

7.  受难: 52:13-53:12

8.  复活: 25:8; 53:10-12

9.  再来: 63:1-3; 64:1

10. 作王: 2:2-4; 11:3-16; 32:1; 33:17-24; 17-25

问题讨论：

1.  你想象一下先知在书写以赛亚书53章时是什么样的心情？赛53章的描写如何准确地应验在耶稣基督身上？想到主耶稣的受苦受难对你有何感受？

2.  以赛亚书中的五段仆人之歌，记述基督耶和华仆人的服事对你有何触动？

3.  你如何理解“我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念？”（赛55:9）

4.  对照路4:18-19，赛61:1-3如何成为弥赛亚的使命宣言？

5.  以赛亚书的结尾描写世人的两种结局：新天新地与神同在以及“虫是不死的、或是不灭的”地狱，这对于你今天的生活有何影响？

6.  赛40-66章，如何帮助你认识神既是公义的审判者，又是恩典的施与者？

7.  你对以赛亚书整体有何更深的认识和理解？对你的信仰生活是否有影响？

感谢主

任运生牧师

主后二零二五年四月九日