《旧约概论》历史书（六）---列王记上

概述：

大卫王朝终结之后，大卫儿子所罗门继位。以色列的历史中，唯有所罗门统治时期以色列成为世界政治舞台上的主要强国，但因为宗教上的背道犯罪悖逆神，所罗门又亲手摧毁了以色列这段短暂的强盛。所罗门死后，以色列王国分裂为以色列和犹大南北两个王国，北国以色列所有的王都悖逆神，因而在722 B.C被亚述所灭。南国犹大因为王的好坏参半，所以又延缓了二百多年时间，但最终还是于586 B.C 被巴比伦所灭。列王纪以先知眼光著述，神差遣先知责备以色列的道德堕落和偶像崇拜。列王纪在以色列诸王的背道和罪恶中，神却预备了以以利亚和以利沙为代表的伟大先知。

一．作者: 耶利米（或以斯拉、以西结）？

1. 作者是以先知的眼光和角度记载列王纪；

2. 本书风格与耶利米书类似，其中王下24:18-25:30与耶52完全重复；

3. 犹太传统他勒目认为作者是耶利米；

4. 列王纪下最后一章可能是他人添加；

5. 本书所使用的资料包括：所罗门王记、犹大列王记、以色列列王记、以赛亚书（赛36-39）等。

二．日期: 586 B.C之前或560-538 B.C 之间

本书写作日期有两种说法，一种认为在犹太被掳（586 B.C）之前，主要证据是书中多次出现“直到今日”这样的短语（王上8:8；12:19；王下17:34；41）；另一种说法是在犹大王约雅斤被释放之后（王下25:27）及被掳犹太人回归之前，即560-538 B. C.

三．地点: 埃及/巴比伦?

四．对象：写给王国分裂后的以色列人和犹太人。

五．目的: 以色列亡国的历史, 原因和教训，指出道德败坏与偶像崇拜是以色列亡国的原因。

1. 历史性目的：提供一份从所罗门统一王国的荣耀到分裂王国的耻辱的历史记录；

2. 教义性目的：列王纪印证了申命记中的警告和教训，顺服神蒙福、悖逆神受祸；

3. 基督论目的：神对大卫之约的信实，所罗门王国预表弥赛亚国度的荣耀和丰盛。

六．背景:

以色列王国在大卫王朝时国势日兴, 在所罗门王前期达到鼎盛, 但自所罗门之后分裂为南北两国, 常相争战。南国犹大诸王善恶参半, 北国以色列诸王尽皆邪恶。

七．主旨：以色列王国的兴盛和衰落。

八．结构大纲:

（一）列王纪上下整体纲要：

I. 联合王国 (王上1-11)

II. 分裂王国 (王上12-王下17)

III．剩存王国（王下18-25）

（二）列王记上大纲

I. 联合王国 (王上1-11章)

大卫王朝 (王上1章)
所罗门王朝 (王上2-11章)

II. 分裂王国 (王上12-22章)

南国犹大: 罗波安至约沙法
北国以色列: 耶罗波安至亚哈谢

（三）列王纪上详细纲要：

I. 大卫王朝（1）

1. 亚多尼雅自立为王（1:1-27）

2. 大卫立所罗门为王（1:28-53）

II. 所罗门王朝（2-11）

1. 大卫对所罗门的临终遗命（2:1-11）

2. 所罗门清除异己坚立国位（2:12-46）

3. 所罗门向神求智慧（3:1-15）

4. 所罗门智慧断案（3:16-28）

5. 所罗门的官吏、盛世、智慧（4:1-34）

6. 所罗门建造圣殿（5：1-6:38）

7. 插段：所罗门建造王宫（7:1-12）

8. 圣殿的陈设（7:13-51）

9. 所罗门的献殿祷告与献殿之礼（8:1-66）

10. 神第二次向所罗门显现（9:1-28）

11. 示巴女王朝见所罗门（10:1-29）

12. 所罗门的妃嫔、仇敌、去世（11:1-43）

III. 分裂王国（12-22）

1. 以色列背叛犹大王罗波安（12:1-24）

2. 以色列王耶罗波安在伯特利和但建造金牛犊（12:25-33）

3. 犹大来的神人谴责耶罗波安（13:1-34）

4. 亚希雅论耶罗波安的预言（14:1-20）

5. 续记犹大王罗波安（14:21-31）

6. 犹大王亚比央（15:1-8）

7. 犹大王亚撒（15:9-24）

8. 以色列王拿答（15:25-27）

9. 以色列王巴沙（15:28-16:7）

10. 以色列王以拉（16：8-10）

11. 以色列王心利（16:11-20）

12. 以色列王暗利（16:21-28）

13. 以色列王亚哈与先知以利亚（16:29-22:40）

1) 亚哈的罪恶（16:29-34）

2) 以利亚宣告旱灾（17:1-6）

3) 撒勒法的寡妇供养以利亚（17:7-24）

4) 以利亚在迦密山上大战巴力的假先知（18:1-40）

5) 以利亚祈祷神降大雨（18:41-46）

6) 以利亚逃往何烈山（19:1-18）

7) 先知以利沙蒙召（19:19-21）

8) 亚哈两次战胜亚兰王（20:1-34）

9) 先知责备亚哈（20:35-43）

10) 亚哈强占拿伯的葡萄园（21:1-29）

11) 米该雅预言亚哈在基列的拉末阵亡（22:1-40）

14. 犹大王约沙法（22:41-50）

15. 以色列王亚哈谢（22:51-53）

九. 列王纪中的叙史方式：

南国犹大	北国以色列
登位年（以色列王在位年）	登位年（犹大王在位年）
登基时年龄	在位时间
在位时间	各王之恶行
母系资料	父王的名字
政绩或恶行评价	恶行评价
平生结语	平生结语
各王之死与埋葬	各王之死与埋葬
继位人	继位人

十．列王纪的主要内容

A. 联合王国

亚多尼雅自立为王

“那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说，我必作王，就为自己预备车辆，马兵，又派五十人在他前头奔走。… 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议。二人就顺从他，帮助他。”（王上1:5;7）

然而，所罗门是神拣选的，继承大卫的王位，并为神建造圣殿。所以，亚多尼雅谋取王位是不合理的，违背神旨意的，也是注定不会成功的。

“大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇，对所罗门说，我儿阿，我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇，只是耶和华的话临到我说，你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一个儿子，他必作太平的人。我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要作我的子。我要作他的父。他作以色列王。我必坚定他的国位，直到永远。”（代上22：5-9；参代上28:2-6）

大卫立所罗门为王 (王上1)

“大卫王吩咐说，‘叫拔示巴来。’拔示巴就进来，站在王面前。王起誓说，‘我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华以色列的神向你起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。”（王上1:28-30）

大卫对所罗门的临终遗命

大卫临终嘱咐所罗门要处死元帅约押、便雅悯人示每，这样做合乎神的心意吗？你如何看待？

所罗门巩固王位

1) 亚多尼雅自投网罗 (2)

2) 祭司亚比亚他被革职(2)

3) 元帅约押被处死 (2)

4) 示每背誓疏忽丧命 (2)

5) 与埃及法老王结亲 (3)

为什么亚多尼雅想要娶亚比煞为妻会使他丧命？

约押一生的总结：将帅之才，坚强意志，马到成功，揣摩圣意，但缺乏属灵敏锐，对神不忠。对大卫王朝的建立功不可没，但有架空大卫王之企图，为人手段毒辣、最后不得善终！

所罗门求智慧 (3)

“在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说，‘你愿我赐你什么？你可以求。’所罗门说，‘…耶和华我的神阿，如今你使仆人接续我父亲大卫作王。但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？’…神对他说，’既然求这事，不为自己求寿，求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的，在你以后也没有象你的。’”（王上3:5-12）

所罗门智慧断案 (3)

所罗门智慧断案，使他名声远博。“以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他。因为见他心里有神的智慧，能以断案。”（王上3:28）

所罗门国势日盛 (4)

所罗门的内阁组织（4:1-6），地区行政结构（4:7-19），并王家粮饷供应的丰富，都显出他国家的辉煌。

“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”（王上 4:25）

王上4:25预表弥赛亚国度的丰盛荣华。

（引自圣光地理）

所罗门的智慧：

“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔，甲各，达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽，昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”（王上4:29-34）

所罗门的智慧前无古人、后无来者。所罗门的行政技巧、广泛的兴建大型工程等，也都反映他极大的智慧。

律法来自摩西，诗篇出自大卫，智慧便是所罗门的最大贡献（当然最终源头都是神）。

所罗门建造圣殿 (5-10)

1) 筹备 (5)

2) 开工 (6)

3) 插段: 所罗门为自己建造王宫 (7)

4) 圣殿奉献典礼 (8)---献殿祷告

所罗门奉献圣殿是庄严的时刻，神的荣耀充满圣殿。所罗门的长篇献殿祷告（王上8:23-53）非常精彩。

神向所罗门第二次显现 (9)

神向所罗门二次显现，重申若遵守神的律法，以色列的国位必被坚立到永远，若违背神的律法，这高大的圣殿有一天也必成为讥笑。

所罗门的名声远扬 (10)—示巴女王前来朝见。

所罗门远离真神后的内忧外患 (11)

所罗门的妃嫔：“所罗门有妃七百，都是公主。还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。”（王上11:3-6）

“耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说，你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。”（王上11:9-11）

12. 所罗门的仇敌：

先前所罗门剪除亚多尼雅、约押、示每三个敌人，现在又兴起三个敌人：以东人哈达，亚兰王利逊，尼八的儿子耶罗波安。

13. 耶罗波安背叛所罗门：

先知亚希雅的预言（王上11:29-39）

王上11章是列王纪上下的转折点，此前所罗门凡事顺利，从此开始，列王纪上下的记述，多是毁灭与失败的事件。历史有惊人的重复：撒下11章是大卫个人及国家的转折点；王上11章是所罗门个人及国家的转折点。

14. 王上1-11章的平行对称结构：

1. 所罗门王朝的坚立：清除三个敌人（一1-二46）；

2. 所罗门王朝衰败的隐患：娶外邦女子、在邱坛敬拜（三1-3）；

3.　　所罗门的智慧与财富（三4-四34）；

4.　　　所罗门与希兰的契约愉快地开始（五1-12）；

5.　　　　所罗门开始圣殿的建造（五13-六38）；

6.　　　　　所罗门王朝的转折点：为自己建造宫室（七1-12）；

7.　　　　所罗门完成圣殿的建造（七13-九9）；

8.　　　所罗门与希兰的契约不愉快地结束（九10-14）；

9.　　所罗门的智慧与财富（九15-十29）；

10.　所罗门王朝衰败的原因：随从外邦女子敬拜别神（十一1-10）；

11. 所罗门王朝的衰败：面对三个敌人（十一11-43）。

（引自综合圣经解读）

凸显所罗门灵命下坡的起点，就是为自己建造宫室。

所罗门的一生总结：起初走得挺好，向神求智慧，神就赐给他空前绝后的智慧，甚至包括财富、尊荣。但后来所罗门宠爱外邦女子，娶了上千的外邦嫔妃，随外邦女子拜偶像悖逆神，导致以色列王国从鼎盛到衰落，最后分裂为两个弱小王国。所罗门的个人失败导致国家的悲剧。所幸所罗门晚年幡然悔悟，写下箴言和传道书，教导和警戒后世之人。

B. 分裂王国

南北国王朝之对比：王国分裂之后, 两国征战不断, 内部各自混乱不堪, 尤其北国以色列弑君篡位, 杀人流血层出不穷. 北国以色列九朝二十王无一良善, 尽皆离弃真神, 导致快速灭亡, 终于722B.C 亡于亚述。南国犹大一朝二十王有八王顺从真神, 延缓毁灭, 但也至终于586 B.C 亡于巴比伦。离弃真神, 崇拜偶像, 拒绝先知规劝, 骄奢淫逸是南北两国灭亡的共同原因。但神的慈爱始终没有离开以色列, 不断差遣先知警告他们。在以色列逐渐衰亡的历史中, 却造就了伟大的先知时代!

1. 以色列背叛罗波安（12：1-24）

以色列王国分裂的原因：远因在于所罗门骄奢淫逸离弃神（王上11:33）；近因在于犹大王罗波安不听国中老臣忠谏，反听恶友傲慢之言，加重百姓苛捐杂税（王上12:6-11），从此国家分裂为南北两国，兄弟阋墙、彼此为仇。交友不善祸患无穷：暗嫩的惨死、罗波安导致以色列王国分裂都是如此。

（引自圣光地理）

2. 耶罗波安造金牛犊（12:25-33）

“耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。”（王上12:26-30）

耶罗波安的犯罪，成为以色列诸王行恶的先例：“行耶罗波安所行的，犯他使以色列陷在罪里的那罪，”成为描述以色列诸王犯罪作恶不断重复的固定格式。

“巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。…他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。”（王上15:29；34）

“暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。”（王上16:25-26）

“这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。”（王下10:28-29）

犹大的敬拜	耶罗波安的新宗教
耶路撒冷圣殿	在邱坛那里建殿
圣殿中的约柜	伯特利和但的金牛犊
祭司与利未人	立凡民为祭司
以色列的节期	八月十五日为节期
祭司献祭烧香	凡民祭司和王献祭烧香
敬拜耶和华神	敬拜金牛犊偶像

南北国比较（马有藻博士）

	南国	北国
1.	二支派（犹大、便雅悯）支持	十支派支持
2.	建都耶路撒冷	建都撒玛利亚
3.	人数稀少（1倍）	人数众多（3倍）
4.	地土较瘠（1倍）	地大物博（5倍）
5.	圣殿所在	金牛城（但与伯特利）
6.	始终一朝（大卫王朝）	九朝
7.	历时445年（931-586B.C.）	历时210年（931-722B.C.）
8.	20王（19王，一后）	20王
9.	毁誉参半（8善，12恶）（善恶混杂）	全行神眼中看为恶的事
10.	多先知辅助	比较上为数少
11.	神与大卫立永约	无
12.	亡于巴比伦	亡于亚述
13.	灭后归回	无

3. 神人与老先知（13）

犹大来的神人曾经是怎样的得胜？（勇敢忠心、不畏权势、拒绝利诱）

后来又是怎样的失败？（听信人言、违背神命、遭受惩罚）

他为什么会有这样痛心的失败？（传道不等于生命，一时忠心不保证忠心到底）

给我们怎样的警醒和功课？（属灵高潮之后的谨慎、小心、警醒）

神人遭受什么样的惩罚？你是否会觉得这惩罚太重？说明什么？

4. 王上十三章三个人物的教训：

神人---缺乏警醒（属灵得胜后懈怠忘记神亲自对他说的话）

老先知---与世界妥协（不敢责备耶罗波安的罪恶又不愿逃离罪恶的环境）

耶罗波安---为一己私利（用人的聪明试图保住自己的王位却彻底、凄惨地失去）

5. 亚希雅再论耶罗波安的预言（14:1-20）

“耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了。耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般。又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边。因为他们作木偶，惹耶和华发怒。因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。”（王上14:14-16）

6. 罗波安、亚比央、亚撒做犹大王（14:21-15:24）

7. 拿答、巴沙、以拉、心利、暗利、亚哈做以色列王（15:25-16:34）

以色列暗利王朝国势兴盛，尽管暗利具有重要政治影响力，甚至一个世纪后的亚述文献仍称北国以色列为“暗利之家”。但王上16:21-28只对他有简略描述。列王纪较少记载他的属世政绩，只关注他宗教上的背叛。类似的情形还有北国以色列的耶罗波安二世、南国犹大的乌西雅（亚撒利雅）都有辉煌的政绩，但列王纪只偏重他们的属灵状况。相反，亚哈是很邪恶的以色列王，但列王纪却花大量篇幅记述，一方面记载他试图制造新的宗教对以色列灵性方面的破坏，同时凸显先知以利亚勇敢抵抗亚哈、耶洗别偶像崇拜的罪恶。

8. 邪恶以色列王亚哈与先知以利亚的对垒

以利亚: 被称为烈火先知: 突然出现, 性情如火, 勇敢无惧, 高峰低谷, 被接升天, 荣耀显现。

生平事迹: 人类历史上三个明显的神迹时代之一: 摩西和约书亚时代; 以利亚及以利沙时代; 主耶稣和使徒时代。

以利亚被称为烈火先知: 突然出现，神秘消失 (suddenly appear, mysteriously disappear)。如夹心三明志一样，在其登场与退场的中间，是他明光闪烁、波澜壮阔的一生。他性情如火、勇敢无惧、直斥罪恶、宣告审判。一生经历高峰低谷，却始终对神忠心耿耿，可歌可泣，可敬可佩，最后在荣耀中被接升天! 以利亚的生命，如黑暗夜空中的闪电，短促却极其耀眼，留下永不消失的印记。新约圣经记载，在变化山上与主耶稣一同荣耀显现。先知以利亚的一生，耶和华神赐予他忠心仆人无以复加的殊荣！惊叹之余，你不能不赞叹耶和华神导演的杰作: 他在最黑暗的时代为自己保留了最伟大的先知。

1）祷告天不降雨:

“基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说，‘我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。’”（王上17:1） (三年零六个月)

(“As the Lord, the God of Israel lives, before whom I stand, surely there shall be neither dew nor rain these years, except by my word.”)（1 Kings 17:1）

2）被乌鸦供养 (王上17:2-6)

3）面和油不短缺 (王上17:7-16): 先知的威严和可爱。

4）使撒勒法寡妇的儿子复活 (王上17:17-24)

5）迦密山上大战450个假先知 (王上18:16-40)

6）先知的祷告与天降大雨: (王上18:41-46)

“以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。”(王上18:42)

7）以利亚的灰心丧气及主的眷顾和显现 (王上19:1-18)

8）先知刚正不遏直斥皇权和罪恶 (王上21:17-29)

9）吩咐火从天降 (王下1:1-17)

10）分开约但河 (王下2:8)

11）以利亚被接升天 (王下2:1-12)

“他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说，我父阿。我父阿。以色列的战车马兵阿。以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。” （王下2:11-12)

《神仆以利亚系列》讲章：（cbcbc.org）

1）忠诚与信实

2）信心与惧怕

3）给予和回报

4）苦难与祝福

5）勇气与谦卑

6）复兴与重建

7）复兴与祷告

8）灰心与失望

9）恩典与医治

10）公义与怜悯

11）愚妄与烈火

12）事奉与传承

13）真理与见证

14）别离与荣归

新约中的以利亚:

1) 以利亚的心智和能力: 施洗约翰 (路1:17)

2) 变化山上与主耶稣一同荣耀显现 (太17:3)

3) 可能是启示录中两个见证人之一 (启11)

9. 亚哈两次战胜亚兰王（20）

10. 拿伯的葡萄园（21:1-26）

11. 亚哈的自卑与神的怜悯（21:27-29）

“亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说，亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸。到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”（王上21:27-29）

12. 米该雅的预言及亚哈的阵亡（22:1-40）

“那去召米该雅的使者对米该雅说。众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。米该雅说，我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”（王上22:13-14）（先知米该雅的刚正不阿）

13. 约沙法做犹大王（22:41-50）、亚哈谢做以色列王（22:51-53）

十一. 列王记上中的基督

所罗门王对耶稣基督的预表：

所罗门接续他父亲大卫作王，而耶稣是坐在大卫的位上永远作王。“祂要为大，称为至高者的儿子。主神要把祂祖大卫的位给祂。祂要作雅各家的王，直到永远。”（路1:32-33）

所罗门作王统治时，以色列“四境尽都平安，”百姓“安然居住。”（王上4:24-25）耶稣是“和平之君。”（赛9:6）祂将带来公义、祥和的国度。（赛11）

所罗门为神建造金碧辉煌的圣殿，但这人手所造的殿不能长久，后来被大火焚毁。然而耶稣基督是以祂的身体做永久的圣殿，“但耶稣这话，是以祂的身体为殿。”（约2:21）

希伯来书的作者说，“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来10：19-20）

所罗门有极大的智慧，“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心。”（王上4:29）但耶稣是智慧的源头，“所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。”（西2:3）

所罗门治下的以色列，达到空前繁荣、昌盛、太平，预示耶稣基督弥赛亚国度的荣美、公义、祥和。

“当审判的时候，南方的女王，要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。”（太12:42）

十二. 列王纪上优美锦句：

1. “你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例，诫命，典章，法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。”（王上2:2-3）

“"So be strong, show yourself a man, and observe what the LORD your God requires: Walk in his ways, and keep his decrees and commands, his laws and requirements, as written in the Law of Moses, so that you may prosper in all you do and wherever you go.”（1 Kings 2:2-3）

2. “神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。”（王上4:29）

“God gave Solomon wisdom and very great insight, and a breadth of understanding as measureless as the sand on the seashore.”（1 Kings 4:29）

3. “神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。”（王上8:27-28）

“"But will God really dwell on earth? The heavens, even the highest heaven, cannot contain you. How much less this temple I have built! Yet give attention to your servant's prayer and his plea for mercy, O LORD my God. Hear the cry and the prayer that your servant is praying in your presence this day.”（1 Kings 8:27-28）

4. “亚伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和华阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华阿，求你应允我，应允我。使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”（王上18:36-37）

“At the time of sacrifice, the prophet Elijah stepped forward and prayed: "O LORD, God of Abraham, Isaac and Israel, let it be known today that you are God in Israel and that I am your servant and have done all these things at your command. Answer me, O LORD, answer me, so these people will know that you, O LORD, are God, and that you are turning their hearts back again."”（1 Kings 18:36-37）

5. “亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。”（王上18:42）

“So Ahab went off to eat and drink, but Elijah climbed to the top of Carmel, bent down to the ground and put his face between his knees.”（1 Kings 18:42）

6. “那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。”（王上19:11-12）

“Then a great and powerful wind tore the mountains apart and shattered the rocks before the LORD, but the LORD was not in the wind. After the wind there was an earthquake, but the LORD was not in the earthquake. After the earthquake came a fire, but the LORD was not in the fire. And after the fire came a gentle whisper.”（1 Kings 19:11-12）

7. “米该雅说，我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”（王上22:14）

“But Micaiah said, "As surely as the LORD lives, I can tell him only what the LORD tells me."”（1 Kings 22:14）

十三. 问题讨论：

1. 你如何看待大卫的遗命，交代所罗门除掉约押和示每？

2. 所罗门向神求智慧对你有何启发？所罗门的智慧有多大？

3. 你对“敬畏耶和华是智慧的开端”这句话如何理解？你对主耶稣“这里有一人比所罗门更大”如何理解？

4. 神为什么选择所罗门建造圣殿？今天我们如何建造神的圣殿？

5. 所罗门失败的原因是什么？

6. 试对所罗门的一生做一总结。

7. 罗波安身边的老年人和少年人分别给罗波安出了什么主意？（安抚 vs 高压，红萝卜 vs 大棒，老谋深算 vs 张狂幼稚）

8. 以色列王国在罗波安手上分裂，罗波安导致王国分裂的直接原因是什么？对我们有何警戒？

9. 以色列王国分裂的真正原因是什么？（王上11:9-13）