《旧约概论》历史书（十一）---以斯帖记

一．概述：

以斯帖记故事发生在亚哈随鲁（即薛西，Xerxes,亚达薛西王之父）执政期间 (486-465 B.C), 对应于以斯拉记的第六、七章(516-458 B.C)之间。波斯王古列于538 B.C下令允许犹太人回国重建圣殿之后，先后又五万多犹太人跟随所罗巴伯、以斯拉回国，但仍有数百万犹太人滞留在波斯没有回国。这期间发生一次犹太人险些遭灭族之灾的危机：亚哈随鲁王（486-465 B.C）执政时，其手下宠臣哈曼设恶谋换取王的谕旨要杀灭通国的犹太人并用骰子掣签定于亚达月十三日执行，犹太人顿时陷入恐慌和绝望之中。然犹太人末底改和他已经做了王后的堂妹以斯帖不甘屈服于灭种的命运，通过禁食祷告，经过一番充满离奇情节的斗智斗勇，犹太人最终反败为胜。本来是犹太人被杀戮的日子，反而成为庆祝胜利的节日---普珥日。

以斯帖记全书没有提到神的名字，也没有一字提到亚伯拉罕、大卫、律法、圣殿等以色列民所熟悉的宗教词汇，新约圣经也没有引用。但这本书无处不见神全能的恩手导引和奇妙拯救。以斯帖本为犹太一无名孤女, 却戏剧性地入宫做了王后, 继而在民族危难时作了犹太人的救星, 正如她名字的含义 (以斯帖即 “星” 的意思)。

以斯帖记是一本奇特的书, 是圣经仅有的两本以女性名字命名的书之一 (另一本是路得记), 又是圣经中唯一没有提到神的名字的书卷, 虽然神的名字没有提及, 但神的作为却是显而易见, 彰显神的信实和对子民的保守。

本书记录三次宴席, 将全书故事连在一起, 第一次亚哈随鲁的宴席, 记载故事的起因; 第二次以斯帖的宴席, 记述故事的发展; 第三次普珥节的宴席, 记述故事的结束。以三次宴席为连线, 情节跌宕, 绝处逢生, 引人入胜。

以色列是神的选民，神呼召亚伯拉罕时对他说，“为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（创12:3）每当外邦人意欲除灭以色列民族，以色列就增添一个节日：法老企图消灭希伯来人，产生以色列的逾越节；哈曼意欲除灭以色列民族，结果是以色列的普珥日；安提阿四世企图杀灭以色列人，结果是修殿节。（约10:22）（参考马唐纳，旧约圣经注释）

二．作者: 末底改

“末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人。”（帖 9:20）

“亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。… 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。”（帖9:29;32）

犹太史学家约瑟夫和拉比传统认为本书作者是末底改。

但也有人不同意末底改是本书作者的说法，因为本书提到末底改的时候都是以第三人称的口气，而且帖10:2-3 感觉在书写本书时末底改已成过去的意思。

至少可以肯定，本书作者是一位生活在波斯的犹太人。

三．时间: 470-450 B.C

四．地点: 波斯

五．目的: 记述神对被掳在外邦的以色列民的保守及普珥日的来历。

1.  历史性目的：记述犹太人在外邦蒙神奇特拯救，及犹太普珥节的来历和庆祝的历史基础。

2.  教义性目的：记述神没有忘记祂的百姓及对他们的眷顾保守，神也是公义审判报应的神。

3.  基督论目的：预表以色列的重获新生，以斯帖（星）预表基督雅各之星对以色列的拯救。

六．结构纲要:

A. 以斯帖的入宫 (1-2)

1.  瓦实提的被废 (1)

2.  以斯帖的被选 (2)

B. 犹太人的危机 (3-7)

1.  哈曼阴险图谋 (3)

2.  末底改的进言 (4)

3.  以斯帖的妙计 (5)

4.  末底改的得荣（6）

5.  哈曼被挂木架 (7)

C. 神奇妙的拯救 (8-10)

1.  末底改的谕旨 (8)

2.  犹大人的复仇 (9)

3.  末底改的高升 (10)

七．以斯帖记中的基督

《以斯帖记》是一本奇特的书，是圣经仅有的两本以女性名字命名的书卷之一 （另一本是路得记），又是圣经中唯一没有提到神的名字的书卷。虽然神的名字没有提及，但神的作为却是显而易见，彰显神的信实和对子民的保守。

虽然《以斯帖记》全书没有出现“神”、“耶和华”等字样，却处处凸显神那双无所不在的恩手导引，凸显耶和华神奇妙的拯救，显明神的信实，祂始终没有忘记哪怕是悖逆犯罪的百姓。而耶稣基督在旧约结束四百年的沉寂之后以圣诞婴孩以马内利的降生，正是耶和华神信实的明证。

以色列在面临灭顶之灾时的烈火重生，预表耶稣基督再来时以色列的新生。以斯帖（意思是：星）对以色列的拯救，预表耶稣基督---雅各之星对以色列的拯救。

八．以斯帖记的主要内容:

1.  王后瓦实提被废 (1)

波斯亚哈随鲁王在书珊王宫大摆宴席，他酒后失言乱命，要求王后瓦实提头戴冠冕到王面前，使各等臣民观看她的美貌。王后不从，于是亚哈随鲁怒火中烧。

“王问他们说，‘王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？’米母干在王和众首领面前回答说，‘王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。因为王后这事必传到众妇人的耳中，说，亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来，她们就藐视自己的丈夫。今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行。从此必大开藐视和忿怒之端。王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。’”（帖1:14-19）

2.  以斯帖的被选入宫 (2)

“末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。”（帖2:15-17）

“当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。”（帖2:21-23）

3.  哈曼的阴谋 (3)

“哈曼对亚哈随鲁王说，有一种民，散居在王国各省的民中，他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。王若以为美，请下旨意灭绝他们。我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”（帖3:8-9）

“正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领。又用王的戒指盖印。交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。”（帖3:12-14）

4.  末底改劝说以斯帖解救本族 (4)

“末底改托人回覆以斯帖说，‘你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？’”（帖4:13-14）

“以斯帖就吩咐人回报末底改说，‘你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。’”（帖4:15-16）

5.  以斯帖设宴席 (5)

“以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。”（帖5:4）

6.  哈曼得意忘形 (5)

“那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来。但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。哈曼又说，‘王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。’”（帖5:9-12）

“他的妻细利斯和他一切的朋友对他说，‘不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，就叫人做了木架。’”（帖5:14）

7.  末底改得尊荣 (6)

“那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。正遇见书上写着说，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。王说，末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有。伺候王的臣仆回答说，没有赐他什么。”（帖6:1-3）

“哈曼就进去。王问他说，‘王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？’哈曼心里说，王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？哈曼就回答说，‘王所喜悦尊荣的人，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说，王所喜悦尊荣的人，就如此待他。’王对哈曼说，‘你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。’于是哈曼将朝服给末底改穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说，‘王所喜悦尊荣的人，就如此待他。’”（帖6:6-11）

8.  哈曼被挂 (7)

“亚哈随鲁王问王后以斯帖说，‘擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？’以斯帖说，‘仇人敌人就是这恶人哈曼。’哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，‘他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？’这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，‘哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。’王说，‘把哈曼挂在其上。’于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。”（帖7:5-10）

9.  末底改重写谕旨 (8)

“三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来。按着末底改所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨。传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌，和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。”（帖8:9-12）

10. 犹大人复仇及庆祝普珥日 (9)

“十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。”（帖9:1-5）

“末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。”（帖9:20-22）

“亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。…以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。”（帖9:29-32）

11. 末底改高升 (10)

“犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。”（帖10:3）

九．以斯帖记中的巧合

1.  亚哈随鲁王的一个荒唐举动，导致王后瓦实提被废；

2.  以斯帖恰巧被选入王宫，代替王后瓦实提；

3.  末底改碰巧发现两个太监刺杀王的阴谋；

4.  亚哈随鲁王恰巧在哈曼策划杀害末底改的前夜失眠睡不着觉；

5.  亚哈随鲁王恰巧吩咐臣仆给他毒王室编年历史；

6.  臣仆恰巧读到末底改救王有功那一段记载；

7.  哈曼恰巧这时候来见王要求将末底改挂在木架；

8.  哈曼在以斯帖的宴席上恰巧惊慌失措地伏在以色列的床踏上；

9.  哈曼恰巧那时候为末底改做了木架结果自己反倒被挂在其上。

上述看似巧合的一切，是耶和华神那双看不见的大手在导引安排，神永远掌权，拯救祂自己的百姓。而哈曼的悲惨结局，是他自己作恶的必然结果。正应了箴言书的话，“挖陷坑的，自己必掉在其中。滚石头的，石头必反滚在他身上。”（箴26:27）

十．以斯帖记中的锦句

1.  “末底改托人回覆以斯帖说，‘你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？’”（帖4:13-14）

He sent back this answer: "Do not think that because you are in the king's house you alone of all the Jews will escape. For if you remain silent at this time, relief and deliverance for the Jews will arise from another place, but you and your father's family will perish. And who knows but that you have come to royal position for such a time as this?"

2.  “末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。”（帖9:20-22）

And Mordecai wrote these things and sent letters to all the Jews, near and far, who were in all the provinces of King Ahasuerus, to establish among them that they should celebrate yearly the fourteenth and fifteenth days of the month of Adar, as the days on which the Jews had rest from their enemies, as the month which was turned from sorrow to joy for them, and from mourning to a holiday; that they should make them days of feasting and joy, of sending presents to one another and gifts to the poor.

3.  “亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。”（帖9:29-32）

Then Queen Esther, the daughter of Abihail, with Mordecai the Jew, wrote with full authority to confirm this second letter about Purim. And Mordecai sent letters to all the Jews, to the one hundred and twenty-seven provinces of the kingdom of Ahasuerus, with words of peace and truth, to confirm these days of Purim at their appointed time, as Mordecai the Jew and Queen Esther had prescribed for them, and as they had decreed for themselves and their descendants concerning matters of their fasting and lamenting. So the decree of Esther confirmed these matters of Purim, and it was written in the book. 

问题与思考:

1. 本书有哪些看似碰巧却是神精细导引细节? 对你有何启发？

2. 帖4:14, “此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。 焉知你得了王后的位分， 不是为现今的机会麽?”这句话对今日信徒有何现实意义？

3. 帖5:14，“他的妻细利斯和他一切的朋友对他说，不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可 以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，就叫人做了木架。”妻子细利斯对丈夫哈曼的建议导致什么结局？今日作 妻子的姐妹们对自己的丈夫当有什么样的建议？

4. 本书什么地方可以看到 “助人助己” 的教训?

5. 本书什么地方可以看到 “恶有恶报” 的教训?

6. 犹太人的普珥节庆祝有什么感恩的行动?

7. 以斯帖记在整本圣经中占据什么位置？有何意义？

感谢主

任运生牧师

主后二零二四年七月二日