《旧约概论》历史书（四）---撒母耳记上

一．概述：

撒母耳记上下在希伯来文圣经中原是一卷书，自七十士译本将其分为上、下沿用至今。撒母耳记上记述三个主要人物：撒母耳、扫罗、大卫。撒母耳是最后一位士师，也是神所兴起的先知，他是连结以色列士师时代与王国时代的关键人物，是以色列王朝的奠基人。在士师时代晚期，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士21:25）面对邻邦的强敌，以色列十二支派各自为政，渴望建立统一王朝以应对强敌，于是以色列民便向撒母耳求为他们立一个王，所以扫罗就成为以色列的第一位王。但以色列的王与外邦王不同，他们的王权出自神，王必须遵守神的律法，必须听从先知传讲神的话语。扫罗虽然开始有不错的战绩，但他不听从神的命令终被神离弃，神拣选大卫解体扫罗作王。扫罗出于嫉妒，决心要将大卫除之而后快，以至于一步步走入绝境，最后连同三个儿子一同战死。

二．作者: 撒母耳 (拿单与迦得补记25-31章)？

“大卫王始终的事都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。”（代上29:29）

撒母耳记并没有注明作者，很可能是先知学校的某一位后期先知编辑了先知撒母耳、拿单、迦得的记录。如果撒母耳记原书是一卷，那么该书可能完成于971 B.C 大卫死后（大卫王朝终结），以色列北国王朝被掳之前（书中没有提及以色列为亚述所灭事件）。因为撒上25:1提到撒母耳之死，因此撒母耳不可能写撒上25章之后和撒母耳记下的内容。

三．时间: 1000 B. C.？

四．地点: 拉玛

五．目的: 记述以色列由神权统治到王权统治的过程及后果。

1.  历史性目的：一方面显示大卫王朝由神确立，另一方面记述以色列由士师时代进入王国时代先知在以色列灵性和道德上的重要作用。

2.  教义性目的：扫罗的悲剧是“听命胜于献祭”（撒上15:22）的惨痛教训；而大卫是“耶和华不像人看人”（撒上16:7）的鲜明样板；弥赛亚将出自大卫之家是神的应许（撒下7:12-16）。

3.  基督论目的：撒上2:10是圣经第一次提到“受膏者”一词，也就是“弥赛亚”；撒母耳记的主题就是“大卫的子孙”弥赛亚将要到来。“忠心的祭司”也指向基督。

六．结构纲要: 以三个人物划为三段。

一. 撒母耳 (1-7)

A.  撒母耳的出生和蒙召 (1-3)

B.  撒母耳作士师治理以色列 (4-7)

二. 扫罗 (8-15)

A.  扫罗被膏立 (8-12)

B.  扫罗的堕落 (13-15)

三. 大卫 (16-31)

A.  大卫被膏 (16)

B.  大卫为扫罗征战 (17)

C.  大卫遭扫罗嫉妒 (18-20)

D.  大卫逃避扫罗追杀 (21-31)

七．主要内容:

（一） 撒母耳

1.  撒母耳的出生 (1):

在士师统治末期的混乱与黑暗中, 因为一位母亲的虔诚祈祷, 一个民族救主诞生了。

哈拿----母亲的典范:

一个母亲的眼泪、祈祷、虔诚、挂念、慈爱、刚强、喜悦、感恩、赞美!

“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”（撒上1:10-11）

“他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。”（撒上2:19）

慈母手中线, 游子身上衣; 临行密密缝, 意恐迟迟归。

2.  哈拿的感恩祷告 (2:1-10)---对应路加福音第一章马利亚的尊主颂（路1:46-55）

“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。祂使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。祂将世界立在其上。”（撒上2:6-8）

3.  哈拿祷词中的弥赛亚预言 (2:10)

“耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”（撒上2:10）

4.  以利的劣子及关于以利家的预言 (2:12-36)

5.  主四次呼召撒母耳 (3)

“撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。”（撒上3:19-20）

6.  以利家的灾祸 (4):

何弗尼, 非尼哈, 以利, 非尼哈的妻子, 四人同日死亡! 以迦博---荣耀离开以色列了。

7.  约柜被掳及归还 (5-6): 得胜是靠内在的神, 不是靠外在的约柜。以色列人犯罪得罪神，神允许约柜被掳；然而非利士人掳去约柜，遭受神极大的灾殃。神轻慢不得！

8.  撒母耳带领以色列的米斯巴复兴 (7)

（二） 扫罗

1.  以色列人求立王, 得罪神 (8)

“以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”（撒上8:4-7）

2.  扫罗被膏立 (9-10)

“有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士。他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个能比他的。身体比众民高过一头。”（撒上9:1-2）

以色列选择扫罗的错误：首先是错误的动机（像列国一样），其次是看外表，健壮俊美，比众人高过一头；最后扫罗出自便雅悯支派，而不是神所预定的犹大支派（创49:10）。

1. 扫罗救援雅比城及扫罗王朝确立 (11)

1. 撒母耳---为百姓代求的先知 (12:23-25)

“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”（撒上12:23-25）

1. 扫罗犯罪: 扫罗为王, 神允许的旨意, 不是神命定的旨意。

越位献祭 (13);

滥用王权 (14);

违抗神旨 (15);

扫罗失败的总结: 

开始走得尚好, 知道谦卑 (9:21; 10:22), 神高抬他, 人也拥戴他 (11);

但稍有成就后就骄傲起来, 妄自尊大, 不可一世, 擅自代祭司行事 (13),

不以神为神, 反自以为神 (把绝对变相对, 相对变绝对) (14), 他的信仰并不真诚 (14:18-19),

被撒母耳责备后, 不知道悔改,以至最后公然违背神的命令 (15),只知道人的虚荣和面子 (15:30)

明知神拣选了大卫, 却因嫉妒一再追杀大卫, 并出尔反尔, 一步步渐入劣境, 直到最后交鬼, 始终不能从泥坑中脱身出来, 以战场负伤后自杀身亡了结一生, 并连累家人，三个儿子战死，两个女儿婚姻不幸,后人被杀。

实乃极大之悲剧, 发人深思, 为今人之借鉴!

（三）大卫

1.  大卫---合神心意的王: 大卫被膏立 (16);

扫罗是人的选择，大卫是神的选择；扫罗合乎人的心意，大卫合乎神的心意。“因为，耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7）

2.  大卫战胜歌利亚 (17): (17:45-47);

大卫看见歌利亚辱骂永生神的军队就义愤填膺，大卫宝贵的地方就在于他强烈在意神的名、神的荣耀并大发热心。对今日信徒的属灵功课：第一，关心神的荣誉过于自己的得失；第二，神的信实、祂过往在我们生命中的奇妙作为，应当成为鼓舞我们前进的动力；第三，当遇到难以克胜的征战时，知道是神在为我们征战。

“大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”（撒上17:45）

3.  大卫遭扫罗嫉妒追杀、被迫逃亡(18-19):“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒上18:7）扫罗, 一个不认识神的人 (18:17);

4.  大卫与约拿单的友谊 (20);

“约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。”（撒上20:42）

约拿单与大卫的友谊，是英雄爱惜英雄，信心欣赏信心，恩德报答仗义。约拿单是撒母耳记上中最值得欣赏、同情、痛心的悲剧人物：他深爱大卫，也深爱父亲。常言说，“忠孝不得两全。”但约拿单似乎做到了忠孝两全，也注定成为悲剧。约拿单对父亲的孝心和陪伴、约拿单对大卫的友谊和忠诚，都是直到他战死沙场为止。（想起我自己对耶和华神的赤胆忠诚、与对家人的引领照顾始终未能两全，便忍不住痛哭一场。如果像约拿单那样死可以两全，主啊，我愿意。4-24-2024）

5.  扫罗杀挪伯祭司 (22): 残忍妄为

“王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。”(撒上22:17-19)

6.  大为拯救基伊拉 (23):

大卫自己落难却还能替人着想, 难能可贵。大卫的祷告，他向神求问如同与朋友谈话一般。

“扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。”（撒上23:14）

7.  大卫第一次饶扫罗之命 (24);

“随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”（撒上24:5-6）

8.  大卫, 拿八与亚比该 (25); 亚比该---一个聪慧冷峻的女性;

9.  大卫第二次饶恕扫罗 (26);

“大卫对亚比筛说，不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？大卫又说，我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。”（撒上26:9-12）

大卫“时而隐居山洞，时而亡命旷野，处处蒙神保守，如同包裹的宝物一样，但处处显出胸襟无量之心。”（马有藻博士）

10. 大卫在非利士人中 (27);

11. 扫罗与女巫 (28);

12. 神保守大卫不与同胞征战 (20);

迦特王亚吉要大卫和跟随他的人随同他上战场打仗，大卫显然处于进退两难之中。试想，如果大卫在扫罗战死的最后一场战役中帮助非利士人攻打自己的同胞，他必将永远无法得到以色列民的原谅。藉非利士军长之口令他返回，实在是神保守大卫不与同胞征战。

13. 大卫救回家眷 (30);

14. 扫罗的死 (31).

以色列人与非利士人在基利波山上征战，扫罗和三个儿子战死沙场，他们的尸首被钉在伯珊城门上。基列雅比的勇士连夜去将扫罗和他儿子们的尸首去下，带回基列雅比安葬。至此，以色列的第一个王扫罗以悲惨结局收场，令人唏嘘哀叹、痛心不已。

八．撒母耳记上中的基督：

1.  受膏者：

“与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”（撒上2:10）

撒母耳记上是圣经第一本首先提到“受膏者”（His Anointed）（弥赛亚）的书卷。撒母耳记上下的弥赛亚主题是：那位大卫的后裔、受膏的大君王将要到来！“耶和华…必审判地极的人。”（撒上2:10）预示耶稣基督在人类历史终点的末日大审判！

2.  忠心的祭司

“我要为自己立一个忠心的祭司。他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家。他必永远行在我的受膏者面前。”（撒上2：35）

以利（以他玛的后代），尊重儿子过于尊重神，因此，神要挪去以利家的祭司职任，灾祸必临到以利家，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈必一日同死。“我要为自己立一个忠心的祭司，祂必照我的心意而行。”（撒上2：35）

撒母耳和撒督可以算是忠心的祭司，但他们的祭司职任并不持久。因此，可以认定，这位“忠心的祭司”指向耶稣基督。

“所以祂凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”（来2:17）

“如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向祂说，‘你是我的儿子，我今日生你’的那一位。就如经上又有一处说，‘你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。’”（来5：5-6）

九．撒母耳记上优美锦句：

1.  “哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华。”（撒上1:10-11）

“In bitterness of soul Hannah wept much and prayed to the LORD. And she made a vow, saying, "O LORD Almighty, if you will only look upon your servant's misery and remember me, and not forget your servant but give her a son, then I will give him to the LORD for all the days of his life.”(1Sam 1:10-11)

2.  “耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。祂使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。祂将世界立在其上。”（撒上2:6-8）

“"The LORD brings death and makes alive; he brings down to the grave and raises up. The LORD sends poverty and wealth; he humbles and he exalts. He raises the poor from the dust and lifts the needy from the ash heap; he seats them with princes and has them inherit a throne of honor. "For the foundations of the earth are the LORD'S; upon them he has set the world.”(1 Sam 2:6-8)

3.  “人若得罪人，有士师审判他。人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”（撒上2:25）

“If a man sins against another man, God may mediate for him; but if a man sins against the LORD, who will intercede for him?"”（1 Sam 2:25）

4.  “因为尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。”（撒上2:30）

“Those who honor Me I will honor, but those who despise Me will be disdained.”（1 Sam 2:30）

5.  “至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。”（撒上12:23-24）

“As for me, far be it from me that I should sin against the LORD by failing to pray for you. And I will teach you the way that is good and right. But be sure to fear the LORD and serve Him faithfully with all your heart; consider what great things He has done for you.”（1 Sam 12:23-24）

6.  “耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”（撒上 14:6）

“Nothing can hinder the LORD from saving, whether by many or by few.”（1 Sam 14:6）

7.  “耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”（撒上 15:22-23）

“Does the LORD delight in burnt offerings and sacrifices as much as in obeying the voice of the LORD? To obey is better than sacrifice, and to heed is better than the fat of rams. For rebellion is like the sin of divination, and arrogance like the evil of idolatry.”（1 Sam 15:22-23）

8.  “以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为祂迥非世人，决不后悔。”（撒上 15:29）

“He who is the Glory of Israel does not lie or change His mind; for He is not a man, that He should change His mind."”（1 Sam 15:29）

9.  “耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上 16:7）

“The LORD does not look at the things man looks at. Man looks at the outward appearance, but the LORD looks at the heart.”（1 Sam 16:7）

10. “你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”（撒上 17:45）

“You come against me with sword and spear and javelin, but I come against you in the name of the LORD Almighty.”（1 Sam 17:45）

11. “耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。”（撒上 17:47）

“It is not by sword or spear that the LORD saves; for the battle is the LORD'S.”（1 Sam 17:47）

12. “约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。”（撒上 20:42）

“Jonathan said to David, "Go in peace, for we have sworn friendship with each other in the name of the LORD, saying, 'The LORD is witness between you and me, and between your descendants and my descendants forever.'"”（1 Sam 20:42）

十. 默想与讨论问题:

1.  今日的父母从哈拿身上应学习什么? 以利家庭的教训是什么?

2.  扫罗的失败给我们什么教训? 对比新约大数人扫罗(保罗), 二者的人生道路和结局何等不同?

3.  大卫身上有哪些可贵的品格（敬畏神, 信心, 敬虔, 祷告, 饶恕, 无私…）？大卫的祷告生活对你有何启发？

4.  将扫罗和大卫做一对比，二者最根本的不同是什么？

5.  扫罗的悲惨结局始于他对大卫的嫉妒，你用没用过嫉妒？你认为嫉妒的恶果是什么？

6.  面对巨人歌利亚, 以色列人有何反应? 当你遇到人生的拦阻时, 当怎样行?

7.  约拿单有哪些可贵品质？约拿单的生平对你有何触动？

8.  撒母耳记上给你最大的启发或教训是什么? 撒母耳记上在整本圣经中的地位如何？

感谢主

任运生牧师

主后二零二四年五月七日