《旧约概论》律法书（九）---创世记之五

四．约瑟（37：1-50：26）

1．约瑟被卖埃及（37）

2．犹大与她玛（38）

3．约瑟在埃及波提乏家（39）

4．约瑟为酒政和膳长解梦（40）

5．约瑟为法老解梦（41）

6．约瑟与他的弟兄（42-45）

7．雅各全家下埃及（46-47）

8．玛拿西与以法莲（48）

9．雅各为他儿子们祝福（49）

10. 约瑟寿终（50）

五. 约瑟与主耶稣对比！

约瑟是雅各与所爱之妻拉结所生的儿子，在雅各的十二个儿子中排行第十一，是创世记所记载四位先祖---亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟---篇幅最长的一位。

约瑟的一生可以用他的四件衣服来描述：

彩衣---父亲的偏爱（人生的幸运）；

血衣---兄弟的妒忌（人生的不测）；

囚衣---仇敌的陷害（人生的谷底）；

麻衣---神使他高升（人生的巅峰）！

纵观一生，约瑟是---

一个拥有天国异象的人（37章）；

一个远离世俗罪恶的人（39章）；

一个充满爱和赦免的人（42-45章）；

一个彰显基督生命的人（37-50章）！

约瑟在灾荒之年对他父亲全家的拯救，不仅是对家族及以色列民族的拯救，更是耶和华神对全人类的救恩计划中不可或缺的重要一环！约瑟对民族的拯救，对应耶稣对人类的拯救。尤其是，约瑟的一生，全方位地预表了耶稣基督！当然，人都不是完美无瑕的。旧约预表基督的人物都有这样那样的缺点甚至严重的罪孽，但圣经没有提到约瑟（另外一个旧约人物是但以理）的过错（虽然这并不代表约瑟像基督一样是完美的），但很显然，约瑟是旧约圣经预表耶稣基督最为完整、全备、丰富的重要人物。

约瑟因遭弟兄嫉妒，被卖与埃及为奴，后来却拯救雅各全家。耶稣基督也同样被朋友出卖，忍受十字架的痛苦，为众人尝了死味，拯救全人类。

约瑟的一生成为基督的完美预表！

圣洁的生活，父亲的至爱，被同胞嫉恨，甘心的顺服，牧放父群羊，接受父差遣，

被兄弟出卖，被卖奴隶价，曾落难埃及，被罪人捆绑，试探而无罪，无端被控告，

受害不开口，与犯人同列，身心灵痛苦，三十岁工作，坚韧和刚毅，被升为至高，

向弟兄显现，饶恕与接纳，为至亲哭泣，深爱其弟兄，勤恳有智慧，神人共喜悦，

得众人崇拜，信靠神应许，都施行拯救，卑微到荣耀，众人的服从，被圣灵充满，

改变人生命，完美的品格，与弟兄迥别，罪恶成神旨，预言必应验。

The Parallels between Joseph and Jesus Christ:

1) A holy life,

2) Dearly loved by father,

3) shepherd of father’s sheep,

4) hatred by brothers,

5) obedience to Father,

6) sent by father to his brothers,

7) betrayed by brothers,

8) tempted but not sin,

9) taken to Egypt,

10) sold for the price of a slave,

11) falsely accused,

12) bound in chains,

13) wronged and not spoke a word,

14) saved the nation and keens-men,

15) exalted to the highest after suffering,

16) suffering in body, soul, and spirit,

17) placed with two prisoners, one saved and one lost,

18) Appear to the brothers,

19) forgive and accept brothers,

20) wept for the loved ones,

21) love for brothers,

22) tenacity and fortitude,

23) humble to glory,

24) intelligent and wisdom,

25) pleased with God and man,

26) worshiped by all,

27) trust in God's promise,

28) 30 years old at the beginning of public recognition,

29) Others’ obedience,

30) filled with the Holy Spirit,

31) change people's lives,

32) perfect character,

33) what men did evil to them, God turned to good.

34) future prophecy will be fulfilled.

35) separated from his brothers.

（一）约瑟的哀哭

读约瑟的故事，印象最深也最为打动我的便是约瑟的哀哭，创世记记载约瑟至少七次的哭泣。每当读约瑟的故事，几乎没有例外地被感动，从而与约瑟一同流泪。

第一次哭泣

“他们彼此说，‘我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。’ 流便说，‘我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。’ 他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。约瑟转身退去，哭了一场。”（创42:21-24）

你能否体会约瑟此时的心情？十七岁时被哥哥们残酷地卖到埃及做奴隶，当年约瑟很可能颈项带着木枷，手脚带着锁链，在奴隶买卖场上被奴隶贩子吆喝着认人挑选买卖。到波提乏家为奴一段时间之后，刚要有出头之日，又被波提乏的妻子无端陷害下在监里。从十七岁被卖为奴，到三十岁出监，前后共十三年？这十三年约瑟深处异乡的少年约瑟如何度过？弟兄姐妹，你可曾品尝过坐监的滋味？

如今，约瑟在与亲人别离二十二年之后终于见到自己的亲人---他的哥哥们，当年残忍出卖他的亲哥哥---竟然是在这样的场合，而且他还不能上前去相认。你能体会那是怎样的一种心情？---

“约瑟转身退去，哭了一场。”

约瑟没有丝毫的苦毒、怨恨，有的是思念、亲情，一个最小的弟弟，本该备受哥哥们的宠爱与呵护，却不想，经受的只有满腹的伤心和委屈。忍不住要哭，又压抑着自己不敢在哥哥们面前显露出来，于是“约瑟转身退去，哭了一场，”便成为约瑟唯一能有的反应。

第二次哭泣

“约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说，‘你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？’又说，‘小儿阿，愿神赐恩给你。’ 约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。”（创43:29-31）

雅各在逃到舅舅拉班家七年之后，娶了利亚和拉结，在七年之内生了十一个儿子，其中约瑟是最小的一个，是他爱的妻子拉结所生的。在约瑟出生之后，雅各有意回迦南，拉班继续挽留他。于是雅各留下来又服事拉班六年。（创30:25；31:38-41）在雅各全家回迦南地的路上，拉结生便雅悯，拉结因难产而死。及至约瑟与便雅悯此次见面时，便雅悯已经有了十个儿子。因此，根据这些情节判断，约瑟比便雅悯大至少六岁，至多十来岁。因为约瑟十七岁被卖时，便雅悯已经有几岁了。所以，此时约瑟39岁，便雅悯大概29-33岁之间。但你看约瑟如何称呼便雅悯？

“‘小儿阿，愿神赐恩给你。’”（创43:29）

这句话几乎所有的英文译本都极为类似：“May God be gracious to you, my son.”

约瑟不是称呼便雅悯，“小弟啊，愿神赐恩给你。”他乃是说，“小儿啊，愿神赐恩给你。”

可见约瑟爱弟之心何等深切。

“约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。”（创43:30）

我们家有六个兄弟姐妹，我排行第四，上面有三个哥哥，下面一个小我两岁的妹妹，一个小我十一岁的弟弟。2008年我弟弟在外打工，因为与家人闹气突然与家人好几年失联。我2009年回国直接到香港再转至东莞去寻找弟弟。

人都说，“长兄如父。”我虽然不是长兄，但因为比弟弟大十一岁，便油然生发“长兄如父”之心。那次寻弟无果，心中忧伤难过。从此，每当读到约瑟这句话，“小儿啊，愿神赐恩给你，”便像约瑟一样，“寻找可哭之地”哭一场。

第三次哭泣

“约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说，‘人都要离开我出去。’约瑟和弟兄相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。”（创45:1-2）

至此约瑟与弟兄相认之时，约瑟再也忍禁不住，二十多年的思念和委屈一下子迸发，甚至不顾颜面。“他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。”

第四次哭泣

“于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄就和他说话。”（创45:14-15）

这一次，约瑟与同胞兄弟便雅悯相拥哭泣，他又抱着他众弟兄们哭泣。

顺便一提，创45章最后，雅各听他儿子们说约瑟还活着，开始不信，后来心就苏醒，说，“罢了。罢了。我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。”（创45:28）当年一直认为我的弟弟很可能已经不在人世，心中更加悲痛。有一天读到这节经文，圣灵感动我心里苏醒，我在圣经这节经文旁边注上几个字：“我弟弟还活着。”心中很受安慰。果然，又几年后我弟弟自己回去了。

第五次哭泣

“雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去。于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。”（创46:28-29）

约瑟本是雅各的最爱。“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的。他给约瑟作了一件彩衣。”（创37:3）

他打发约瑟去看望他哥哥们，结果雅各的众子欺哄雅各，他们将约瑟的彩衣染上羔羊的血送给他们的父亲，实在是残忍。雅各看见血衣，就说，“‘这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了。撕碎了。’雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说，‘我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。’约瑟的父亲就为他哀哭。”（创37:33-35）

从此，白发苍苍的雅各为爱子约瑟悲痛哭泣。

二十多年后，想不到约瑟还活着，父子相拥哭泣。雅各的念子之情，约瑟的满腹委屈，彼此倾诉痛哭。（我也曾一度认为弟弟已经找不到了，有一天读到雅各这句话，“我的儿子约瑟还在。”（创45:28）很受感动，深信我的弟弟还在。果然，几年后我弟弟自己回来了。）

第六次哭泣

“雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归到列祖那里去了。”（创49:33）

“约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。… 他们到了约但河外，亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说，这是埃及人一场大的哀哭。”（创50:1；10-11）

生离死别，是人生最后、最大的哀伤哭泣。雅各和约瑟，各自经历人生的风风雨雨，磨难挫折，如今是生死两相隔。故此，若没有永生的盼望，人的一生有足够的理由令人悲观绝望。

第七次哭泣

“约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，‘或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。’ 他们就打发人去见约瑟，说，‘你父亲未死以先吩咐说，你们要对约瑟这样说，从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。’他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。”（创50:15-17）

约瑟的哥哥们始终无法理解约瑟心胸坦荡的高尚情怀，约瑟忍不住又哭了，然后他“用亲爱的话安慰他们。”

“约瑟对他们说，‘’不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。’于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”（创50:19-21）

约瑟的哀哭不是自怜，因此他不是为自己哭，正如主耶稣基督。

圣经记载主耶稣的三次哭泣：在拉撒路坟前，在耶路撒冷城边，在客西马尼园。

在拉撒路坟前

“马利亚到了耶稣那里，看见祂，就俯伏在祂脚前，说，‘主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。’耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。便说，‘你们把他安放在哪里？’他们回答说，‘请主来看。’耶稣哭了。”（约11:32-35）

人生有太多的哀伤痛哭。2020年春节的武汉，因新冠病毒肺炎的爆发导致一场极为恐怖的灾难，那一幕幕椎心泣血的人间惨剧，那一声声撕心裂肺的凄厉哭声，令人心碎不已。相信那位在拉撒路坟前哭泣的主，今天依然深深地进入人类的苦难，体认人类的苦难。

在耶路撒冷城边

“耶稣快到耶路撒冷看见城，就为它哀哭，说，‘巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上。因你不知道眷顾你的时候。’”（路19:41-44）

当主耶稣环顾四周，祂所看见的是人内心充满罪孽、奸诈和邪恶，以及以色列百姓属灵的瞎眼和黑暗，以及摆在前面耶路撒冷及其城中的儿女将要遭受的悲惨灾祸。祂怎能不伤心哭泣呢？

在客西马尼园

“父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22：42）

“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚，蒙了应允。”（来5：7）

主耶稣这三次的哀哭，为马大马利亚的苦难以及她们不能体会主的心意而流泪；为以色列民的罪恶以及耶路撒冷城将要遭受的祸患而哀哭；在客西马尼园流泪祷告以及在十字架上的痛苦呼喊。

第一次在拉撒路坟前的哀哭，是主对人类苦难的深切体验；

第二次在耶路撒冷城边哀哭，是主对世人悔改的殷切呼唤；

第三次在客西马尼园的哀哭，是主十字架救恩的真切彰显！

人生有太多的哀伤和痛哭，很多时候我们无力驾驭自己的命运，我们需要那位满有怜悯恩典的救主耶稣基督！

（二）约瑟的圣洁

“这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说，‘你与我同寝吧。’约瑟不从，对他主人的妻说，‘看哪，一切家务，我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？’后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”（创39：7-10）

设身处地思想约瑟所在的处境，这样的诱惑是多么难以抵挡。性犯罪本身诱惑力极大，加上约瑟可以因此再也不必做低人一等的奴隶了。波提乏的妻又死磨硬缠，“后来她天天和约瑟说…”

然而，请再认真思想，如果约瑟屈从了这个试探，后果将怎样呢？

约瑟将失去神的同在、祝福、保护，可能死无葬身之地；

约瑟将永远地失去荣升为埃及宰相的机会、权柄和荣耀；

约瑟不仅毁灭个人的命运，连带以色列的历史重新改写；

更为重要的是，神宏大的救恩计划将被迫改变，虽然神的旨意无人阻挡必然实现，但将不是以现今圣经所记载这样的方式进行。

当然，神刻意保守约瑟的圣洁，成为耶稣基督完美的预表。

“你们中间谁能指证我有罪呢？”（约8:46）

“我查不出祂有什么罪来。”（约18:38；19:4；6）

“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样。只是祂没有犯罪。”（来4:15）

“我怎能作这大恶，得罪神呢？”

信徒若能体贴神的心意，因为爱神而保守自己的圣洁，在圣洁的生活中荣耀神，当然是理想的。

但很多时候，我们还是受自己肉体、世界、魔鬼三方面的试探诱惑，如果无力战胜诱惑，至少要求自己因为惧怕神而不敢去犯罪。现今很多人对神缺乏起码的惧怕和敬畏！“我怎能作这大恶，得罪神呢？”

（三）约瑟的智慧

约瑟的才华体现在诸多方面，他作为管家对波提乏的家务管理，他坐监时对监狱的管理，让监狱长可以一概不察；他作为宰相对埃及全地的治理，他在法老王面前不卑不亢应答的口才，他对于和兄弟们相认过程的把握，他对父亲一家老小生活的安排，他对埃及百姓灾荒之年粮食供应的方式，甚至他对自己后事的安排，尤其是他如何带领兄弟们认罪悔改重新回到神面前。所有这些，件件都体现约瑟卓越超群的非凡智慧。

约瑟的智慧是从哪里来的？

约瑟的两个梦来自神的启示。

“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。”（创39:2）

“耶和华与他同在。”（创39:2；3；21；23）

“因为耶和华与约瑟同在。耶和华使他所作的尽都顺利。”（创39:23）

“他们对他说，‘我们各人作了一梦，没有人能解。’约瑟说，‘解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。’”（创40:8）

“约瑟回答法老说，‘这不在乎我，神必将平安的话回答法老。’”（创41:16）

“法老对臣仆说，‘像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？’”（创41:38）

“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）约瑟是一个敬畏神的人。

约瑟在荒年时向埃及百姓发放粮食，没有施行平均主义的大锅饭，无限度地向百姓发放福利，而是要百姓用银子买，用牲畜换，征收土地等方式，因为人的罪性，无限福利只能导致贫穷和懒惰。这在今日的美国社会具有现实意义。

约瑟不仅有智慧，而且办事殷勤。“他从法老面前出去，遍行埃及全地。七个丰年之内，地的出产极丰极盛，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里。各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。”（创41:46-49）

约瑟的非凡智慧指向耶稣基督，祂的教训，祂的应答，祂的一切奇妙作为，都彰显神的智慧。

登山宝训的教导，关于向凯撒纳税，复活后的婚姻，犯奸淫罪的女人等，显明主耶稣的智慧。

“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。”（路2:52）

“要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。…因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”（西2:2-3；9）

主耶稣在地上时也同样是殷勤做工。

“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”（太9:35）

“耶稣说，‘我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。’”（约4:34）

“趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。”（约9:4）

“耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太8:20）

你我是一个有智慧的人吗？要知道，智慧永远都在耶稣基督里藏着，可以随时向祂支取。而且，我们还要殷勤做工，像约瑟那样。

使徒保罗说，“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15:58）

（四）约瑟的赦免

约瑟对他弟兄们的宽恕，实在是一个了不起的典范。

约瑟的哥哥们残忍待他，先是想要杀他，后来把他卖给以实玛利人被带到异国他乡的埃及，在埃及做奴隶又遭人诬陷坐监，前后长达十三年。这些痛苦的遭遇都是因他的哥哥们引起的。如今，约瑟做了埃及宰相，拥有无限权柄，他的哥哥们是以哀求乞怜的样子俯伏在他面前下拜。这岂不是复仇的天赐良机？然而，约瑟以德报怨，报复这样的念头在他心里压根儿就从来没有出现过。

但约瑟也没有感情用事地立刻与兄弟们相认，他知道还有一件更重要的事需要做，他必须试验他的兄弟们是否知错，并带领他们认罪悔改归向神。约瑟先是将西缅留下，知道兄弟们对当年所做之事已有悔意。然后，他一银杯之事再次察验弟兄们，当他确信他们已经知错，并知道为小兄弟和年迈父亲着想，尤其是犹大代表弟兄们的一段感人陈情，令约瑟大为感动。时机成熟，弟兄们终于彼此相认，相拥而泣。

“约瑟又对他弟兄们说，‘请你们近前来。’他们就近前来。他说，‘我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。’… 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。”（创45:3-4；8）

约瑟定意饶恕他的兄弟们，但赦免必须先有悔改。没有悔改，就没有赦免。

“当下耶稣说，‘父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。’”（路23:34）

主耶稣死里复活之后，没有去找罗马巡抚彼拉多，没有去找希律王，没有去找宗教领袖文士。祭司长、法利赛人。祂乃是首先来到担惊受怕的门徒中间。主耶稣也完全没有责备彼得不认主，其他门徒四散逃命。祂对他们说，“愿你们平安。”

主耶稣定意饶恕那些抵挡祂、高喊“钉祂十字架”的罪人，但他们必须悔改自己的恶行，才得得到是很赦罪的平安和永生的救恩。

在现实生活中，饶恕、宽容、赦免是人很困难做的事。但我们应当效法约瑟，饶恕那些伤害过我们的人。如果我们自己伤害过别人，就要主动认错道歉，请求别人的谅解、宽恕和赦免。饶恕很困难，但应该学习约瑟，求主加添我们够用的力量和恩典。

（五）约瑟的坚毅

约瑟从十七岁开始，经受一系列常人难以忍受的伤害、折磨、羞辱、试炼，甚至帮助酒政之后又被人遗忘两年。先是奴隶，后是坐牢，长达十三年，一般人真是难以承受。但约瑟经受了考验，稳稳地站立得住。

他是如何做到的？---因为耶和华与他同在。

“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理。海岛都等候祂的训诲。”（赛42:1-4）（以赛亚书中的仆人之歌之一）

主耶稣正是那“不灰心、不丧胆”的神的仆人！

一个基督徒的成熟程度，其中一个指标是看他在压力、试炼、困境中的承受能力---靠主刚强。

约瑟的一生，完成从卑微到荣耀的华丽转身和过渡，正如主耶稣一样。

“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”（太23:12）

“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：6-11）

（六）约瑟的受苦

约瑟经受了身心灵的极大痛苦，预表主耶稣身心灵遭受极致的痛苦---身体受鞭打、折磨、摧残、钉十字架的极苦；精神上被人羞辱、咒骂、讥笑、嘲讽，被犹大出卖，彼得否认，忍受与母亲等亲人的分离等；灵性上因承受世人罪孽而被父神转眼不看，发出“我的神，我的神，为什么离弃我”的呼喊。

约瑟首任诬告却从不为自己开口辩护，主耶稣也是在受审时不开口。

最重要的是，约瑟受苦受害的意义。

“约瑟对他们说，‘不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。’”（创50:19-20）

这是约瑟了不起的属灵洞见！

神籍着人的罪恶，成就祂深不可测的旨意。而祂的旨意，始终是美善的！

人类历史最大的罪恶，就是将神的儿子钉死在十字架上。然而，神却将这人类最大的恶，转变为最大的善---就是耶稣基督十字架的救恩！

“祂既按着神的定旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。… 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”（徒2:23-24；36）

“深哉，神丰富的智慧和知识。祂的判断，何其难测；祂的踪迹，何其难寻！”（罗11:33）

创世记以神的创造即伊甸园的美好开始，以约瑟停在埃及的一口棺材结束。从荣美到凄凉，是整个人类的写照，呼唤救赎主的出现。创世记中约瑟作为基督的完美预表，预示耶稣基督的拯救！

七. 弥赛亚预言：创49：10

“犹大阿，你弟兄们必赞美你。你手必掐住仇敌的颈项。你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子。我儿阿，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒红润。他的牙齿必因奶白亮。”（创49:8-12）

弥赛亚祝福降临到犹大支派，这位应许的弥赛亚将在如下几个方面超群出众：

1. 犹大在弟兄中被赞美。“犹大”的意思是赞美，此处是Word Play（文辞转换）。犹大在弟兄中卓然超群，弥赛亚祝福绕过长子流便、次子西缅、三子利未，临到犹大支派。（49:8）

2. 以狮子作为预像，描述弥赛亚的超然能力。“看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜。”（创49:9；启5:5）

3. 祂必掌王权，“圭”与“杖”作为祂王权的象征。

4. “万民都必归顺，”当祂（细罗，赐平安者）来到之时，祂不仅在犹大掌权，而且祂的王权和统治临到万邦。（49:10）

5. 弥赛亚统治时代的繁荣和丰盛！用葡萄酒洗衣服和袍褂，眼睛因酒红润，牙齿因奶白亮。（49:11-12）

6. 创49:10涵盖基督的第一次降临和第二次再来。这个预言给出弥赛亚第一次降临的时机，以及第二次再来时祂国度的荣景。

“犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出。长子的名分却归约瑟。”（代上5:2）

“从耶西的本必发一条，从他生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。… 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛11:1-9）（弥赛亚荣美的国度）

应验：

“犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。耶西生大卫王。…雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”（太1:3-16）

“第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。祂要作王，直到永永远远。”（启11:15）

讨论问题：

1）创世记37-50大体上都是有关约瑟的事迹，为什么圣经称作是“雅各的记略”？

2）约瑟的兄弟们为什么痛恨约瑟？有什么家庭背景？以为约瑟被野兽撕碎，雅各承受怎样的打击？

3）创世记38章犹大与儿媳妇她玛的乱伦插入在创37-50约瑟事迹中间有什么意义？

4）约瑟面对试探时为什么能够胜过？他如何保守自己的圣洁？对你我有何启发？

5）约瑟为什么有解梦的能力？这对他持守终生的异象有什么意义？

6）约瑟17岁被卖，30岁出监，历经被卖为奴、被人诬告、被人监禁、被人遗忘等一系列不公，约瑟为什么没有苦毒、怨恨、报复？

7）约瑟与兄弟们相认的全过程中是如何的用心良苦？什么是约瑟要测验他哥哥们的？

8）在埃及和迦南遍地饥荒的时候，约瑟为什么是卖粮给百姓而不是免费发放粮食？这对今天有何现实意义？