《旧约概论》律法书（八）---创世记之四
二．以撒（24：1-26：35）
1．以撒出生（21）
2. 以撒娶妻（24）
3．以撒生子（25）
4．以撒说谎（26）
（一）以撒出生
“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕。到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。又说，谁能预先对亚伯拉罕说撒拉要乳养婴孩呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。”（创21:1-7）
“以撒”意思是“喜笑”，是神应许给亚伯拉罕的儿子。神是信实的，神是全能的。
（二）以撒娶妻
“他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神阿，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说，请你拿下水瓶来，给我水喝，她若说，请喝，我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的。彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说，求你将瓶里的水给我一点喝。女子说，我主请喝，就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说，我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。”（创24：12-21）
亚伯拉罕仆人的品格：忠诚、信心、敬虔、智慧、尊严、诚实。
利百加的品格：善良、美貌、通情达理、善解人意、有主见、敬畏神。
（三）以撒生子
“以撒的后代记在下面。亚伯拉罕生以撒。以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。…以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢？她就去求问耶和华。耶和华对她说，两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要服事小的。生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（以扫就是有毛的意思）。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（雅各就是抓住的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野。雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味。利百加却爱雅各。”（创25：19-28）
以扫、雅各从出生开始到以后得成长，各自朝向不同的轨迹，决定他们各自一生的道路完全不同。以撒、利百加对两个儿子各有所爱，埋下日后家庭不和的祸根。
（四）以撒说谎
“以撒就住在基拉耳。那地方的人问到他的妻子，他便说，那是我的妹子。原来他怕说，是我的妻子。他心里想，恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。”（创26:6-7）
原生家庭的影响，无论是正面还是负面都很深刻，值得作父母的思想和谨慎。
以撒被称为圣经中的好好先生，大老实人一个，没有太多事迹可以陈说，但以撒是亚伯拉罕之约中应许和祝福的继承人，显示神的怜悯和信实。
“耶和华向以撒显现，说，你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。”（创26:2-3）
“当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”（创26:24）
三．雅各（27：1-36：45）
1．雅各骗取祝福（27）
2．雅各躲避以扫（28）：雅各的梦
3．雅各与拉班（29-30）：雅各的儿女
4．雅各返迦南（31-33）：雅各与神摔跤
5．雅各在迦南（34-35）
6．以扫家谱（36）
（一） 雅各骗取祝福（27）
“以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说，我儿，以扫说，我在这里。他说，我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”（创27:1-4）
以撒此时年137岁，以实玛利在这个年龄去世（创25:17），因此以撒以为自己的死期也快要到了。但实际上，他此后又活了43年，亲历二子相残，孙子约瑟遭祸患，直到180岁去世。
创27章，以撒、利百加、以扫、雅各四个人都有罪错，各自吞咽罪的苦果。
以撒：明知神的旨意是“将来大的要服事小的，”却贪图以扫的美味，不顾神的吩咐，执意为以扫祝福；亲历二子相残，孙子约瑟遭祸患，老年孤苦伶仃。
利百加：虽然知道神的旨意，却对神没有充足信心，以不正当手段骗取祝福，自己至终没有再见所爱的儿子雅各一面。
以扫：为一碗红豆汤出卖长子名分，轻视属灵的事物，希伯来书说他是“贪爱世俗，”（来12:16-17）婚姻也是一塌糊涂，失去长子祝福。
雅各：名字为“抓”，成为他一生的写照，不断地为自己抓，抓，抓，欺骗别人自己反被多次欺哄，一生受尽磨难，直到最后紧紧抓住神为止。
（二） 雅各逃难（28）
“雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道。就惧怕，说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）。”（创28：10-19）
“伯特利”，神的殿（House of God）!
创世记28章雅各的梦中天梯是耶稣基督的预表。
“雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。”（创28:10-12）
“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”（约1:51）
主耶稣显然将旧约创世记28章雅各的梦中天梯引用到自己身上，预表耶稣自己是连接天与地的桥梁，神与人之间的中保。
（三） 雅各和他的儿女
“吕便”意思是“看，一个儿子”。
“西缅”意思是“听见”。
“利未”意思是“联合”。
“犹大”意思是“赞美”。
“但”意思是“申冤”。
“拿弗他利”意思是“相争”。
“迦得”意思是“幸运”。
“亚设”意思是“有福”。
“以萨迦”意思是“报酬”。
“西布伦”意思是“尊重”。
“约瑟”意思是“增添”。
“便雅悯”意思是“右手之子”。
（四） 雅各与拉班的冲突
“我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”（创31:38-42）
“拉班回答雅各说，这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群。凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子，我今日能向他们作什么呢? 来吧，你我二人可以立约，作你我中间的证据。”（创31:43-44）
（五） 雅各与神摔跤
“他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。”（创32:22-30）
与雅各摔跤的那一位是神自己（神的显现）：
1） 祂摸了雅各一把，雅各就瘸了；
2） 祂个雅各改名叫“以色列，”
3） 祂称雅各摔跤是与“神”较力；
4） 祂为雅各祝福；
5） 雅各给那地方起名叫“毗努伊勒”（就是神之面的意思”）。
（六） 雅各与以扫相见
雅各准备见以扫时，“就甚惧怕，而且愁烦。”（创32:7）
“雅各说，耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手。因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说，我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。”（创32:9-12）
雅各与以扫相见，兄弟二人和好。
“以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。”（创33:4）
（七） 雅各回到伯特利
创世记三十四章，雅各回到迦南地的示剑城，雅各的女儿底拿被哈抹的儿子示剑奸污，雅各的儿子西缅和利未屠杀示剑城的所有男丁，雅各的儿子们掳掠那城。
示剑为自己的罪恶（强奸、欺诈）付出沉重代价，连累示剑城的众人被杀被掳。西缅、利未因残忍滥杀无辜，在雅各最后为十二个儿子祝福时遭受咒诅，日后散居在以色列地。
“西缅和利未是弟兄。他们的刀剑是残忍的器具。我的灵阿，不要与他们同谋。我的心哪，不要与他们联络。因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒。他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”（创49:5-7）
创世记第三十五章，雅各全家回到伯特利，神向雅各重述祂的应许：
“雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，他就改名叫以色列。神又对他说，我是全能的神。你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”（创35：9-12）
雅各的生平以创世记第三十五章拉结因难产去世和以撒180岁寿终结束。创世记三十六章记载以扫的后裔和家谱，以及以东诸王的补充记述。
讨论问题：
1） 创世记对以撒叙述不多，以撒又是个老实人，那么以撒这个人的重要性何在？他有哪些优缺点值得我们借鉴？
2） 创世记26章神为什么阻止以撒下埃及？对我们有何启发？
3） 创世记27章四个人都有过错，分别产生什么结果？说明罪有怎样的连带性和可怕性？
4） 从人的行为看，以扫可能比雅各还要好些，神为什么拣选雅各而不拣选以扫？说明了什么？
5） 结合你自己的生活经历，雅各梦中天梯的记载对你有没有什么触动？
6） 在雅各和拉班的冲突中，他们两个人谁说得更有道理？你更倾向于同情谁？这一案例就如何避免或解决家庭冲突给
我们什么启发？
7） 雅各与神摔跤的记述说明了什么？
8） 底拿的悲剧是否可以避免？如果你是雅各或他的儿子们，你会怎么做？
9） 圣经对以撒和雅各的记述都是琐碎小事，对于今天的我们将信仰生活化有何启发？
感谢主
任运生牧师
主后二零二三年十一月三日
Comments