《旧约概论》律法书（四）---五经总论

圣经的前五卷书统称为“五经”，因为五经的作者是摩西，故又称为“摩西五经”（Pentateuch）,犹太人称为“妥拉”（The Torah）,意为：指引、教导，也被称为“律法书”。包括：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。“摩西五经”同属一个文学单元，是犹太教以及基督信仰的重要基础。

一． 五经的内容

创世记：记述宇宙的起源、万物的起源，以及神的子民以色列的起源。“The election of the nation.” 1（1. Geisler）

出埃及记：以色列在埃及为奴430年后蒙神拯救由摩西带领离开埃及。"The redemption of the nation." 1

利未记：以色列作为神子民如何以圣洁生活与神亲近保持与神的关系。"The Sanctification of the nation." 1

民数记：以色列出埃及后因不信和悖逆遭受苦果，在旷野漂流四十年。"The direction of the nation." 1

申命记：摩西向以色列下一代重申神的律法，为进入应许之地作准备。"The Instruction of the nation." 1

因此，摩西五经的整个叙事，是一个完备的、不可分割的整体。

二． 五经的作者

传统认为摩西是五经的作者。

1. 摩西学了“埃及人一切的学问”。（徒7:22）

2. 五经中“耶和华对摩西说…”经常出现；

3. 五经多处经文提到摩西作为作者的内证。

“耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”（出17:14）

“摩西将耶和华的命令都写上。”（出24:4）

“耶和华吩咐摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。”（出34:27）

“摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程。”（民33:2）

“摩西将这律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙和以色列的众长老。”（申31:9）

“耶和华又对摩西说，…现在你要写一篇歌，…当日摩西就写了一篇歌，教导以色列人。…摩西将这律法的话写在书上，及至写完了，就吩咐抬耶和华约柜的利未人说，将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁。”（申31：16；19；22；24-26）

4. 圣经其他经文印证摩西是作者

“耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，…只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。”（书1:1-7）

“大卫…就嘱咐他儿子所罗门说，…遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例，诫命，典章，法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。”（王上2:1-3）

“就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”（林前9:9）

5. 主耶稣的见证

“耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”（路24:44）

“论到死人复活，你们没有念过摩西的书，荆棘篇上所载的吗？神对摩西说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”（可12：26）

自由派学者反对摩西是五经作者，他们认为五经是古代近东一些不同来源的底本文献剪辑而成，这些底本包括：J（Jehovah）底本、E（Elohim）底本、D（Deuteronomy）底本、P（Priest）底本，即所谓的JEDP理论，这类自由派的所谓理论不值得一驳。

三． 五经的主题

1. 神的主权

五经预设神的先存性和永恒性，神大能的创造、挪亚洪水灭世、埃及降下十灾、神对以色列先祖亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟以及以色列重要领袖摩西等的保守，彰显神的绝对主权。

2. 神主历史

历史是神的故事（History is His Story）,神创造历史，又在历史中彰显祂独特的作为，这在以色列独特的历史中清晰可见。旧约常用历史事实，陈说属灵的真理。

3. 人的堕落

亚当夏娃的犯罪改变了一切，罪破坏了神创造的美好，破坏了人与神、人与人、人与自然的和谐关系。人类罪恶的愈演愈烈，说明一个基本真理，人不能自救，必须仰望神的救恩。

4. 神的救恩

神的慈爱和怜悯，祂主动采取行动拯救人类，包括：亚伯拉罕蒙召、约瑟救雅各全家免遭饥荒，摩西蒙召带领以色列出埃及，神与以色列民立约等，最终归结于主耶稣的十字架救赎。

5. 圣洁生活

因为神的圣洁、荣耀、大能、救赎，人类对神恩典慈爱的唯一回应是圣洁，因为“非圣洁没有人能见主。”（来12:14）

“对于基督徒来说，个人得救就像五经的故事。掌管宇宙的神，介入我们个人的历史，为我们破碎的人生提供解救。” 2

（2. 圣经透析）

四． 五经的教义

1. 神的创造

圣经第一句话宣告神创造天地，神是万物的创造主。圣经的开篇就宣告了无神论、多神论、泛神论、进化论、宿命论、不可知论的谬误。人是神创造的高峰和极致。

2. 神的拣选

神拣选以色列民族彰显祂的旨意，神要以色列成为祭司国度，成为祂祝福万民的管道。人个别的救恩也是出于神的拣选。

3. 神的立约

神与人立约，以神的恩慈为主动的根源(创 9：11；出6：7)；以神的启示为安慰的动力(创15：1，17：1；出 3：14)；以人的顺从为得福的途径（创17：10；出20：8) 3（3. 旧约导读）

4. 神的律法

神赐下祂圣洁的律法，显明祂的心意，也是祂管理子民的的宪章，显明神的恩慈、怜悯、圣洁的属性。

5. 神的救赎

出埃及时以色列历史上的重要事件，这一事件成为以色列日后受外邦奴役时期盼弥赛亚来临的基础，也指向新约耶稣基督更伟大的救赎。

6. 人的罪性

创世记第三章，罪进入世界，把一切的美好都搞砸了，罪的恶果在创世记、在以色列的历史、在全人类的历史都显露无遗，唯有神早在人的犯罪堕落之前就预备了救恩，彰显神的恩慈怜悯。

感谢主

任运生牧师

主后二零二三年十月二十四日