春节回乡---哪里是你真正的家乡？

春运特指为适应春节期间因为探亲旅游、学生放假、民众返乡等人群大量流动而启动的交通运输机制。每年的春运是一道独特风景和世界奇观，被称作是全球最大规模的人口移动。

春节是传统节日，又是最大的节日，人们都要赶在除夕之夜回家与亲人团聚，这是产生春运独特现象的根本原因。

思乡是人之共有的情愫，于是有马思聪的《思乡曲》，有余光中的《乡愁》。

《乡愁》

小时候，乡愁是一枚小小的邮票；我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票；我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓；我在外头，母亲在里头。

其实，在旧约圣经的诗篇中早就有描述乡愁的诗句：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。……耶路撒冷阿，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”（诗137:1；5-6）

余光中的《乡愁》，愁的是离别，悲的是永别。说到离别，让人情不自禁想起李叔同的《送别》那凄婉的诗句。

《送别》

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

一代才子李叔同最后选择剃度出家，大概也是深感人间别离之苦，寻找超脱之道。然而，他没有料到的是，他的出家给自己两任妻子和他的儿女带来怎样凄凉别离的苦楚。

但神当初为人预备的，并不是别离和永诀，乃是永远的生命和永恒的团聚。“神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。”（传3:11）

人为什么会思乡呢？因为人在世上都“是客旅，是寄居的，…… 要找一个家乡，……一个更美的家乡。”（来11:13-16）

人生在世，都是客旅、是寄居的。小时候在父母身边十几年，然后到外地读书十来年，毕业后，在一个城市工作三五年，再到另一个城市工作七八年；等到有一天终于安定下来，定居在某个地方十几二十年，如此这样漂泊下来，一生的年日也就差不多了。哪里是真正的家呢？

所以，春节的归家，是人们急切寻找那个真正永恒家乡的预演。

那么，如何能够得着那永生的生命？如何可以回到那个永恒的家乡？

华人的春节和犹太人的逾越节都是一年最为隆重的节日。虽然二者有很大不同（逾越节含有救赎和启示，而春节没有），但至少在形式上还是有不少相似之处。每逢春节，家家户户都要贴上红对联，表示辞旧迎新，增添喜庆气氛。春联在形式上就很像以色列人过逾越节的情景。

以色列人在埃及作奴隶四百年，埃及法老王奴役辖制他们，令他们做苦工。以色列百姓向神呼求，神就打发摩西带领以色列人出埃及。但法老不让以色列人离开，于是神便向埃及降了十灾。其中最后一灾是杀长子之灾。从法老到婢女，所有的长子以及头生的牲畜，都要被杀死。

但神却为以色列民安排了一个躲避灾殃的方法。神藉摩西、亚伦晓谕以色列人说，“本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。……这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”（出12：6-7；13）

以色列人涂在门框和门楣上羔羊的血，成为一个记号，当灭命的天使经过的时候，一看见门框上的血就越过去（Passover），不击杀这一家的长子。这就是以色列人逾越节（Passover）的来历。

可以想像，当一个埃及人听到这样的信息，如果他们惧怕神（正如神降雹灾时有埃及人所行的，出9:20），就杀了羊羔，将羔羊血涂在自己家的门框上和门楣上，这人虽是埃及人，他家的长子也必得存活不会被杀；相反，如果一个以色列人听到这话，却偏不相信，不杀羊羔把羔羊血涂在门框和门楣上，他虽是以色列人，他家的长子也必被杀。

一个家庭的长子是否被杀，只取决于一个条件：他是否将羔羊血涂在自家的门框和门楣上。

春节门框和门楣上的新对联，有点像以色列人逾越节时门框和门楣上的羔羊血。

“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。…… 罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（罗3:23；6:23）

耶稣基督是神的羔羊，祂在十字架上舍身流血，成就赦罪永生的救恩，使一切相信祂的人，罪得赦免，不至灭亡、反得永生。

因此，是否有主耶稣神羔羊之血的遮盖，是一个人罪得赦免、重生得救、获得永生的唯一条件。

“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为祂已经给他们预备了一座城。”（来11:16）

过年盼回家，引导我们羡慕在天上那个更美的家乡；

除夕人团圆，启示我们渴望在天父那里永恒的团聚。

“我又看见一个新天新地。……我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启21:1-3）

愿你有一个蒙神赐福的新年！

主后二零二一年二月十一日