父亲---家庭属灵的领袖

多1:1-9

父亲节，祝愿所有的父亲们、未来的父亲们节日愉快！

也许你会好奇，提多书第一章与父亲节有什么关系？大有关系！多1:1-9是父亲节证道信息最为贴切的圣经经文之一。

首先，保罗虽然终生未婚，但保罗称提摩太和提多是他的儿子，因信主耶稣成为他属灵的儿子，而且是“真儿子”，所以保罗是提摩太、提多属灵的父亲，几乎是完美的父亲。

其次，多1:5-9这段经文中所列长老的资格是针对教会的领袖，而父亲是家庭的领袖，他在家里是妻子的头，是儿女所仰望的标的，是家庭的供应者、保护者、带领者和第一责任人。因此，一个父亲越多拥有多1:6-9的所列的品格，他就越接近除天父之外完美父亲的标杆！

提多书是保罗的三封教牧书信之一，是保罗写给“照着我们共信之道作我真儿子的”（多1:4）提多，因此有必要先对提多其人做一简介。

提多是“希腊人，”（加2:3）很可能是保罗带领信主，使徒行传中没有提到提多的名字（有人说他是作者路加的弟弟，路加特意省去他的名字），但提多与保罗显然关系密切，保罗称提多为他的“真儿子，”（my true son）（多1:4）“兄弟，”（my brother）（林后2:13）“我的同伴，一同…劳碌的。”（my partner and fellow worker）（林后8:23）

提多的信心非常坚定，保罗特意带上提多到耶路撒冷，（加2:1-5）以他为外邦人不必行割礼而因信称义的实例，并得到耶路撒冷大会的确认。

提多深得保罗的信任，被称作是保罗的“救火队长”（Troubleshooter），当保罗不能分身时他经常代表保罗去处理各教会棘手的问题。提多首先被保罗差派到哥林多，解决教会的纷争，（林后7:6-16）然后又打发他再到哥林多教会收集对耶路撒冷教会的捐资。（林后8:6；16-24）保罗第一次在罗马监禁释放后，可能和提多一起造访克里特教会，临走时保罗留下提多在克里特处理教会中的各样问题，并在各教会设立长老。（多1:5）最后，保罗第二次在罗马被监禁时，提多去看望保罗，被保罗打发到挞马太去。（提后4：10）

因此，提多是保罗得力的助手，亲密的儿子，也是教会历史上发挥重要影响的人物之一。

一．真理的知识

“神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了。这传扬的责任，是按着神我们救主的命令交托了我。现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。”（多1:1-4）

多1:1-4是一个长句，是一句话。如果把它缩减一下，成为下面一个主句：

“保罗，（写信）给提多，愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们的救主耶稣基督（归于你）。”

这个主句的中间，插入许多修饰性的从句。

再详细看，保罗的身份如何？他是神的仆人、耶稣基督的使徒。仆人代表保罗的顺服，使徒代表他从主领受的权柄。

于是，这句话可以加添为如下的表述：

“神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，（写信）给提多，愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们的救主耶稣基督（归于你）。”

保罗凭着什么写信？

保罗是凭着神选民的信心，真理的知识，怀着永生的盼望。

因此，这句话可以再延长为如下所述：

“神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，真理的知识，怀着永生的盼望，（写信）给提多，愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们的救主耶稣基督（归于你）。”

真理的性质如何？引发敬虔的生活。

永生有什么特质？是神在万古之先所应许的。

神有什么属性？祂是无谎言的。

如此，这句话进一步增添为如下情形：

“神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，（以及促发）敬虔真理的知识，怀着永生的盼望，这永生是无谎言的神在万古之先所应许的，（现在写信）给提多，愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们的救主耶稣基督（归于你）。”

这万古之先所应许的永生如今如何显明？---藉着传扬的功夫。

这传扬的责任交托了谁？---保罗。

是如何交托的？---按照神我们救主的命令。

如此，这个长句可以增添为如下形式：

“神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，（以及促发）敬虔真理的知识，怀着永生的盼望，这永生是无谎言的神在万古之先所应许的，到了日期，藉着传扬的功夫，将神的道显明，这传扬的责任，是按照神我们救主的命令交托了我，（现在写信）给提多，愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们的救主耶稣基督（归于你）。”

最后，提多是谁？他有什么特质？---就是照着我们共信之道作我真儿子的。

所以，这句话的最后完善形式表述如下：

“神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，（以及促发）敬虔真理的知识，怀着永生的盼望，这永生是无谎言的神在万古之先所应许的，到了日期，藉着传扬的功夫，将神的道显明，这传扬的责任，是按照神我们救主的命令交托了我，（现在写信）给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的，愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们的救主耶稣基督（归于你）。”

保罗在书信开始的问安中，一句话概括他给提多写这封信的目的：增强神选民的信心，真理知识上的长进，使信徒有敬虔生活，心存对永生的盼望。

“敬虔真理的知识，”是提多书的主题之一，贯穿与这本书的始终，即神的道，也就是圣经真理，必将引发信徒的敬虔生活。这真理正是耶稣基督的福音。

“因为神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的神，和（或作无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明。”（多2:11-15）

这段话的最后几个字是：“这些事你要讲明。”（These, then, are the things you should teach.）（多2:15）

神的道要促发人热心行善。保罗强调神的道即圣经真理的重要性，这对他属灵的儿子提多是如此，对克里特教会是如此，对今天的教会是如此，对任何信徒都是如此。

神的话，在家里尤其要不断地讲，因为家庭是孩子最早的学校，父母尤其父亲是孩子最重要的老师。

“以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（申6:4-9）

二．领袖的品格

“我从前留你在革哩底（克里特），是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。”（多1:5）

克里特地区人们的道德水准低下，保罗引用克里特本地的一位先知的话说，“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”（多1:12）所以教会外的恶俗对教会也产生影响，“许多人不服约束，说虚空话欺哄人，…因贪不义之财，将不该教导的教导人。”（多1:10-11）

保罗第一次在罗马监禁释放后可能和提多去造访过克里特教会，保罗临走时将提多留下来，稳定教会的秩序，使教会走上正轨，其中一个主要任务是在各城的教会中设立长老。这些长老必须是敬虔有良好品格的弟兄，照管教会中主的群羊。

“若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财，乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。”（多1:6-9）

长老的资格分四个层面，共四节经文，每节经文一个方向：家庭生活，个人品格，人际关系，属灵程度。

1. 家庭生活

“若有无可指责的人，”这并不是指这人是圣洁无暇、完全无罪的人。除了主耶稣，没有这样的人。“无可指责”是指没有公开的、严重的犯罪，没有被人控告的把柄。

“只作一个妇人的丈夫，”这句话包含几层意思：首先，这人必须是男性，是一个弟兄，这几个字排除了姐妹作牧师、长老的可能性；其次，这句话也排除了同性恋、双性恋、变性人等LGBTQ者作牧师长老的可能性；第三，这人必须坚守神设立婚姻的原则，不能有一夫多妻，也必须对妻子忠诚，持守婚姻的盟约。

“儿女也是信主的，”儿女要顺服，家庭有好的见证。因为，“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3:5）

牧师、长老、传道人，要首先照顾好自己的家，因为家庭是第一个牧养的场所。但今天，许多传道人的家庭出了问题。我自己长期忽略自己的家庭，在这方面是很失败的。

长老是教会的领袖，父亲是家庭的领袖。每一个父亲都有责任“照着主的教训和警戒养育（儿女）。”（弗6:4）

2. 个人品格

“监督既是神的管家，必须无可指责。”这里再次重复“无可指责”的条件。

然后是五个应当戒除的负面禁令，以五个“不”来表达：“不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财。”

“不任性”（not overbearing）指：不傲慢，不专横，不以权势压人、辖制人。

“不暴躁”（not quick-tempered）指：不轻易发怒、随便发脾气，也包括“要稳重、不头脑发热、冲动行事”的意思。

“不因酒滋事”（not given to drunkenness），圣经明确说，“不要醉酒。乃要被圣灵充满。”（弗5:18）因为被酒精充满，就受酒精的控制；被圣灵充满，就被圣灵引导。酒很容易成瘾，人被酒精控制，就容易做出格的坏事。为保险起见，最好不喝酒。

“不打人”（not violent），不能有暴力倾向。在教会暴力倾向比较少见，但在家里却时有发生。家庭暴力是对婚姻家庭的巨大破坏。

“不贪无义之财”（not pursuing dishonest gain），不可贪心，不要贪财，因为，“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）

3. 人际关系

人际关系也包括基督徒的肢体生活。

“乐意接待远人”（Hospitable），在初代教会有很多旅行传道的传道人，他们需要有主内的信徒开放家庭接待。长老的资格之一，就是乐意接待这些为主劳碌的人。

开放家庭对很多人来说是一件很困难的事，因为很多人认为，家是一个比较私密的地方，不能让外人随便走进走出。有不少家庭当有人来访的时候，就站在门口说话而不邀请人进屋。

笔者服事主二十多年来，有大约七十多人在我们家免费吃住过，最长的有好几个月。我们也接待过无家可归者，被人赶出家门者。而且这样的接待有时并不落好，有人说，他接待人是有目的的，就是要拉人去教会。另外家里也经常有小组聚会。师母曾对我说过两句让我愧疚的话，一句是：“我跟着你做了一辈子饭。”另外一句是：“跟着你一辈子没有安全感。”

“好善”（a lover of what is good），喜爱“众人以为美的事”（罗12:17），喜爱神所喜悦的事，不喜欢神所痛恶的事。“不喜欢不义，只喜欢真理。”（林前13:6）

“庄重”（sober-minded，or self-controlled），自律，保持头脑清醒，不受外界的潮流而失去理智的、正确的判断，能够过自律的生活。

“公平”（upright，just），正直、诚实，对人公正，不徇私情，不欺压弱小，不附炎趋势。

“圣洁”（holy），有清洁的良心，过有道德的生活，分别为圣归于神。

“自持”（self-discipline），节制，不放纵，不放弃，不自艾自怜。

4. 属灵指标

“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。”（多1:9）

最后一条是长老的最重要资质，也是做父亲的重要资质。

他必须坚守圣经真理，也就是保罗所说的“敬虔真理的知识。”提摩太前书第三章，也特别把“善于教导”（提前3:2）单列出来作为长老（监督）的条件，他必须持守纯正的教义（Sound Doctrine），而且能够把反对的人、争辩的人驳倒了。

对于圣经的解读，向来有两种态度：一种认为圣经是圣灵所默示的、神的无缪无误的话语，是教会治理和信徒生活的最高权威，必须绝对地持守，连一点一划也不能改动；另一种认为，圣经的解读、甚至圣经的翻译，应该随着时代的变迁而做出与时俱进的调整，以适应时代的需要。

前者称为保守派，所谓保守派不是指顽固守旧，思想僵化，乃是指对神话语不折不扣的持守。后者称为自由派，或者进步派，其实不是自由，也不是进步，乃是对神话语的歪曲，以满足自己的私欲。

那么，什么是教会和信徒必须坚持的纯正教义？广义说，整本圣经都是必须坚持的真理。如果非要总结出一些重点的话，下面这些是必须坚持、不能妥协的要点。

1. 三位一体的独一真神，祂的位格、属性、作为；

2. 耶稣基督的道成肉身、童女怀孕、死而复活、荣耀再来；

3. 圣灵的施恩、感动、洗礼、恩赐；

4. 圣经是神无缪无误的话语，永远不会有错，无论有关救恩、道德、科学、历史；

5. 神的创造：神造宇宙万物，包括人；创世记前十一章构成整本圣经的神学基础；（进化论披着科学的外衣，是教会中长大的信二代离弃信仰的最大祸因。教会一个高中生为教会做烧烤picnic 桌子，几块简单的木板钉起来，都需要十几个人花两天时间设计和制作，何况浩瀚繁杂的宇宙呢？）

6. 魔鬼撒旦为堕落天使是神的仇敌，是真实的灵界存在，对信徒施行试探和攻击；

7. 亚当、夏娃的历史性，婚姻的设立和目的，罪的起源、归于、后果、救赎；

8. 人的全然败坏，无力向善、无力自救；

9. 耶稣基督的十字架是罪人的唯一拯救，因信称义是神实施救恩的方式；

10. 天堂地狱、末日审判、永生永死等的真实性；

11. 教会是神的家、基督的身体、圣灵的殿，真理的柱石和根基；

12. 基督徒应该过一个分别为圣的生活，并具有作盐作光的社会责任。

上述这些基本要点（应该包括圣经的全部），是教会领袖、作为基督徒父亲的家庭领袖，必须坚定持守、不能妥协、不可动摇的基本原则。

这个长老资格的清单，也是基督徒父亲应当看齐的目标。

父亲们，以这个清单为蓝本，你自己要以身作则，然后教导你的儿子，竭力要求、帮助、培养你的儿子，尽可能多地拥有这个清单上所列的品格，那是他一生莫大的福分。

年轻的弟兄们，以这个清单为标准，求圣灵保惠师亲自教导你，帮助你，以顺服的心志听从圣经的教训，努力使自己成为合神心意、合乎主用的圣洁器皿。

年轻的姐妹们，包括Young teenage girls，你们将来找对象的目标，不要追求高富帅，不要看他身材高大，相貌英俊，高学历，有才气，好职业，很有钱，这些都靠不住，你一生的幸福不要压在这些赌注上。而是要按照多1:6-9这个清单作为最重要的指标去寻找。你将来的丈夫是你自己和你孩子们属灵的带领者和责任人，是你家中荣耀受尊重的领袖。

今天，同居不想结婚、或者结婚不想要孩子的大有人在。所以姐妹们，如果有男生告诉你，他只想同居，或者结婚不要生孩子，你要像逃避瘟疫一般远远地躲开他。

什么是有福？凡是神说有福的，那就是有福；凡是神所咒诅的，那就是咒诅。

神对人类的第一个祝福就是：“生养众多。”

“神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1:28）

“儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是祂所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”（诗篇127:3-5）

我们听说过约翰.卫斯理的父母有十九个孩子，但你会说，那是很久以前的事。

Dr. Voddie Baucham，牧师，教授，基督徒作家，护教学家。他有九个孩子，有一次他和妻子带着七个孩子乘飞机，服务员惊讶不已：

“这些全部是你的孩子？（Are they all your children?）”

“不，我们还有两个在家里。（No, we have two more at home.）”

最后，保罗作为提摩太、提多属灵的父亲，保罗做的怎么样呢？

大马色路上的经历，彻底改变了扫罗的人生轨迹。从那时起，他放下了他一切所有的：

他的学问，他的知识，他的前程，他的志向，他的雄心，