神仆以利沙（二十三）---丧失与恢复

王下8:1-6

英国诗人约翰.弥尔顿的代表作《失乐园》与《复乐园》，以其优美的文辞和非凡的意境，奠定弥尔顿在文学史上与莎士比亚齐名的卓然地位。在这两部作品中，分别有一个“失”和一个“得”，正因应了中文的一个成语：失而复得。

列王记下第八章记载书念妇人的故事，正是一个失而复得故事的再现，在书念妇人的人生经历中，共有两次的失而复得：一次是得自己儿子从死里复活；一次是得回丧失的房屋和田产。

一． 死而复活

先知以利沙常周游以色列全境，四处传讲神的话语。每当他经过书念这个地方，总是得到书念妇人的殷勤接待。先知感念这妇人的好心服侍，便向她应许说，“明年到这时候，你必抱一个儿子。”

书念妇人果然得了一个儿子。孩子渐渐长大，一天突然头痛欲裂，坐在母亲的膝上死了。母亲把孩子安放在先知的床上，便去迦密山求见神人。“我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过不要欺哄我吗？’”（王下4:28）

先知以利沙跟随书念妇人回来，进了屋子，见孩子死了，放在自己的床上，便关上门，祈祷耶和华。孩子醒过来，神人便将孩子活活交给他的母亲。

书念妇人因信得回自己的儿子死而复活，这一神迹成为末后世人都要从死里复活的预演。

二．失而复得

先知以利沙曾经告诉书念妇人，神将命定以色列地遭遇七年饥荒，要她全家出去躲避。于是书念妇人一家到非利士地居住七年。七年完了，那妇人一家从非利士地回来，却发现自己的房屋和田地都归了别人。于是她便到以色列王那里为自己的房屋田地哀告王。

那时，以色列王正在与先知以利沙的仆人基哈西谈论，询问神人以利沙所行的一切大事，恰巧书念妇人来到。基哈西便趁势告诉王：“这就是那妇人，这是她儿子。”（王下8:5）书念妇人也向王证实发生在她儿子身上的神迹奇事。

“于是王为她派一个太监，说，‘凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”（王下8:6）

王吩咐不仅将房屋田地归还给她，连这些年间田地的出产也归还她，超过书念妇人的祈求。

列王记下第八章书念妇人的故事，在短短六节经文中，“Restore” （恢复）一词在NASB的译文中共出现五次之多，突出了圣经一再重复的“失而复得”的主题。

基于“失而复得”这样的主题，有人将圣经大体上分为三部分：

创世记第一二章，创造（Creation）；创世记第三章，堕落（Fall）；创世记第四章直到启示录，救赎（Redemption）。

“救赎”（Redemption）又可以称作“恢复”（Restoration）。如果把创世记前三章的创造和堕落当做引子，可见圣经几乎全部的内容都在讲论罪人的救赎，记述堕落的人类如何重新恢复到神当初创造时的样式和荣耀。

路加福音十五章浪子的比喻，也恰切地回应了书念妇人故事中的“死而复活、失而复得”。

“父亲对他（大儿子）说，‘儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”（路15：31-32）

主耶稣说，“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）

主耶稣的话也正是基于神救赎罪人的心意。而罪人的悔改蒙恩，正是经历了属灵的死而复活。以弗所书第二章，保罗很形象地概括了蒙恩罪人这种属灵的死而复活。

失丧的光景：死在过犯罪恶之中；放纵肉体的私欲；随肉体和心中喜好的去行，本为可怒之子。

恢复的光景：蒙受神丰富的恩典，与基督一同复活一同坐在天上，向后来的世代彰显神的恩慈。

因为我们的灵死在罪恶过犯之中，我们的良心被污秽，我们的德性遭败坏，我们做了许多错误的决定，我们有许多愚昧的言行，我们蹉跎了无数的岁月，我们浪费了宝贵的光阴，我们糟践了所有的才智天分，我们伤害了亲近的家人朋友，我们的婚姻走到了崩溃破碎的边缘，我们的身体也因不良习惯受到损害，我们把自己长期禁锢在骄傲、狂妄、自大、自义、无知、懊恼、悔恨、自卑、自责、内疚、颓废之中。

当有一天因蒙受基督荣耀福音的光照，我们死寂的灵苏醒过来，认识自己败坏的本性，为自己的罪恶而有撕心的伤痛和悔改，归向主耶稣基督，接受神丰富的恩典、怜悯和赦免，便有圣灵内住，圣灵和良心同证我们是天父的儿女。圣经的指引和圣灵的帮助，使我们知道何为善、何为美，我们便尊主为大，讨主喜悦，使我们活在平安、喜乐、谦卑、仁爱、圣洁、和睦、忍耐、恩慈、温柔、饶恕、满足之中。

所以，过去那些曾经被魔鬼撒旦所偷去的一切，神在祂不尽的恩典中都补还给我们。

主耶稣说，“我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）

今天的世界，充满动荡、混乱、恐怖、不安、雾霾、污染、食品安全的隐患等，但当基督再来之时，这个世界将恢复到一派祥和的景象：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛11：6-9）

本文开头提到《失乐园》与《复乐园》，阅读《创世记》前三章与《启示录》的后三章，形成泾渭分明的强烈对比。

“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，…你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，…你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3:17-19）

“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，…神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21：3-4）

失乐园：魔鬼迷惑世人，罪恶进入世界，神人彼此分离，失败招致咒诅；死亡临到众人，充满哭泣眼泪，阻断生命之树，汗流满面糊口，魔鬼恶者掌权。

复乐园：撒旦终被审判，罪恶彻底消除，神人和睦同居，得胜带来祝福，永远不再死亡，没有哭泣眼泪，尽享生命之果，永远幸福安乐，基督我主作王！

整体的图画是如此，个体的生命也如此！正如保罗所说，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15:10）