神仆以利沙之十---感恩与满足

王下4:11-17

书念妇人出于对神的爱而服事神的仆人，她的善行，“耶和华必偿还。”（箴19:17）

“一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说，你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。以利沙吩咐仆人说，你对她说，‘你既为我们费了许多心思，可以为你作什么呢？你向王或元帅有所求的没有？’她回答说，‘我在我本乡安居无事。’”（王下4:11-13）

顺便说，以色列民作为神的选民，他们虽然常常悖逆神，对先知的责备和警告也总是听不进去，但他们对耶和华神的先知还是敬重的。比如，以利沙虽是一介平民，但因为他的先知身份，因为他从神而来的权柄，以色列王和元帅都必须要尊重他。

书念妇人煞费心思地尽力服事神的仆人，先知以利沙就问她说，“可以为你作什么呢？”妇人回答说，“我在本乡安居无事。”

“安居无事，” 英文译为：”I have a home.” 书念妇人的意思是说：我有一个家，我已经很满足了。

满足不是因为拥有足够的东西，乃是因着有一颗感恩的心。所以，感恩使人满足。

保罗说，“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:11-13）

这个妇人的感恩和知足，正是应了保罗的话，“敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”（提前6:6-8）

保罗吩咐提摩太要告诫那些今世富足的人，“要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6:18-19）

这也正是书念妇人所做的。

书念妇人对以利沙的细心照顾，让先知很是感激，所以以利沙千方百计想要为她做些什么，以报答她没有一点私心爱的服事。

于是，“以利沙对仆人说，‘究竟当为她作什么呢？’基哈西说，‘她没有儿子，她丈夫也老了。’以利沙说，‘再叫她来。’于是叫了她来，她就站在门口。”（王下4:14-15）

“以利沙说，‘明年到这时候，你必抱一个儿子。’她说，‘神人，我主阿，不要那样欺哄婢女。’”（王下4:16）

这个书念妇人家境殷实，却没有儿子。在以色列文化中，儿女被看做是神的赐福。“儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗127:3）

对犹太妇女而言，生育儿子还有更深层的意义：因为神曾应许以色列将要有一位弥赛亚出生。因此对犹太妇女而言，不会生育就意味着与弥赛亚的母亲无缘。这从她玛想要为犹大留下后代不惜采用令人不齿的方式就可想而知。

书念妇人想必也是盼望生儿育女，做一个敬虔母亲，养育爱神的儿女。然而，一年又一年过去，如今她的丈夫已经老了，再做母亲的愿望大概也已经完全消失了。

书念妇人虽然没有儿子，但这并没有影响她依然是一个敬爱耶和华神的女人：她没有抱怨和愁苦，而是继续喜乐而又满足地生活着，热情而有爱心地服事着。

如今以利沙竟然提起，她明年这个时候要生一个儿子。这个书念妇人何尝不一直期盼着能为丈夫生一个儿子呢？然而她不敢有这样的奢望，生怕这过分的念想终究成为更大的失望。

她的话语中明显带着一分胆怯：“神人，我主阿，不要那样欺哄婢女。”

然而，神在亚伯拉罕和撒拉身上的神迹又再发生了，正如神自己的话：“耶和华岂有难成的事吗？”（创18:14）

“妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。”（王下4:17）

这个妇人因着她的敬虔爱主，为自己和家庭带来极大祝福。如同箴言三十一章那个才德妇人：“她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。…艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”（箴31：10-12；30）

所以，一个敬虔爱主的姐妹是一个家庭的极大祝福！因为“智慧妇人建立家室。”（箴14:1）