神仆以利沙之十九---失落与寻回

王下6:1-7

美国加州圣塔柯斯（Santa Cruz）小镇因其神秘怪坡而闻名，因为在这斜坡上你会看到水往高处流。但实际上，水并没有真的往高处流，而是根据“垂直转向”的原理，人为地建造一个“坡上坡，” 由于视觉的错位，让人看起来好像是水往高处流。于是这人为构建的“坡上坡”便成了一个引人入胜的旅游景点。

一旦揭开其真实面纱，圣塔柯斯的神秘怪坡也就不再神秘；那看似违背常理的“水往高处流”不过是人们的视觉错位罢了。

但圣经中却记载许多既违背常理又真实发生的历史事件。

列王记下第六章，记载先知以利沙和先知门徒一起去约旦河岸边砍伐树木，建造木屋供先知门徒居住。“有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说，‘哀哉！我主阿，这斧子是借的。’ 神人问说，‘掉在哪里了？’他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说，‘拿起来吧。’那人就伸手拿起来了。”（王下6：5-7）

这个神迹实际上是两个：首先是斧头要克服重力原理从水底漂起；然后是斧头要克服流体力学原理伏在水面上静止不动；这样先知门徒才可以把它捡起来。

你说，这绝对不可能！许多人尤其是搞科学的人，凡是与自然规律相违背的，凡是不合乎科学的，凡是不合乎人的理性的，统统嗤之以鼻！

其实，只要略加思考就可以明白。制造电脑的可以随意改装电脑，程序编程员可以随意修改电脑程序。那位创造自然律的全能者，岂不能超越自然律？

“耶和华岂有难成的事吗？”（创18:14）

圣经还有其他许多类似违背自然定律的记载。

以色列人出埃及时，被法老的战车马兵追赶到红海， 神用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地过红海。（出14:21-22）

当以色列人进迦南地时，当抬着耶和华约柜祭司的脚一踏入水，约旦河那从上往下流的水便在远处停住，立起成垒，使下流的河水全然断绝。以色列人再次走干地过河。（书3:16）

当以色列人征服迦南地时，约书亚曾经祷告，求神让日头停留，月亮止住。结果那天日头在天当中停住，约有一日之久。（书10:12-13）今天人们知道太阳本来就没有移动，而是地球绕太阳快速自传。本来一日绕行八万里的庞大地球，如今竟然静止不动。谁竟能让地球停止转动？

犹大王希西家病重要死，向神呼求，神就藉先知以赛亚医治他。希西家向神求一个兆头，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。（王下20:8；11）这个更不得了，日晷也是利用地球自转的原理，现在地球不仅停止向前移动，而且是反向移动，使日晷后退十度。

上述红海分开、约旦河水立起成垒、日头在空中停住、前进的日晷后退十度等，都大大地违背自然规律。圣经记载类似的事情还有很多：神造万物，磐石出水，油面不少，童女怀孕，水变成酒，海面行走，死人复活等等，都无一例外地违背了自然律。

因为“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神！”（罗4:17）

圣经记载这些神迹性的历史事件，都有其属灵意义。

比如挪亚方舟，这个历史事件是耶稣基督救恩的预表。正如在方舟里的得以保存、方舟以外的俱都灭亡。同样，世人在耶稣基督里的都得拯救，在耶稣基督以外必然灭亡。

比如摩西在旷野举蛇，凡仰望铜蛇的必然存活，固执不看的必然灭亡。它预表耶稣基督的十字架。主耶稣曾引用这一事件来比喻祂自己：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信祂的都得永生。”（约3：14-15）

那么，先知以利沙使斧头从水底漂起的神迹有何属灵意义？

斧头沉底、然后漂起，在这一前一后介入其中的只有一件事：那就是以利沙砍了一根木头抛在水中。这根木头竟有如此奇效，让人情不自禁联想起耶稣基督的十字架。

斧头沉入水底，犹如人生命的沉寂、腐朽、消亡。圣经有一句话用来形容这一状况很是贴切：“你们死在过犯罪恶之中。”（弗2:1）

斧头水中漂起，犹如因耶稣基督的十字架，因祂的舍身流血代罪受死，使罪人重新又活过来。

“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”（弗2:5-6）

斧头不仅从水中漂起，而且可以在湍急的水流中安稳不动。正如保罗所说，“要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”（弗6:13）

许多圣徒都曾经沉入水底，但因耶和华神的救恩，便因此可以稳行高处！

摩西四十岁时曾因杀人逃到米甸旷野，为其岳父放羊又四十年。此时的摩西已经成为八十岁的垂暮老人。因此可以预见，摩西犹如那沉入水底的斧头，将慢慢在寂静中消失。然而恰在此时，耶和华神的呼召临到他，成就摩西最后四十年波澜壮阔的人生辉煌！

彼得是没有学问的一介渔夫，又因三次不认主悔恨交加、自怨自艾，因此可以清楚预见他的后半生必将是在懊恼、悔恨、痛苦、碌碌无为、悄无声息中虚度和浪费。然而，因着耶稣基督的怜悯、慈爱和坚立，彼得重又拾起他的信心和勇气，矢志不移地跟随主耶稣到底，成为教会历史上响当当的柱石和中坚！

约翰牛顿，曾经是奴隶贩子，罪人中的人渣，因着主耶稣的救赎，成为宣讲主耶稣赦罪救恩的牧师，写下广为传唱的圣诗《奇异恩典》，类似他自己缩略版的传记，也是无数罪人蒙恩得救的真实写照。“奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免； 前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。”

袁幼轩，同性恋者，吸毒者，因大量贩毒被判刑六年。对任何一个人来说，集这么多罪孽于一身都是极为罕见的。在拘留所的垃圾桶里，袁幼轩捡到一本圣经，他想起自己曾将父亲送给他的圣经扔进垃圾桶。于是，他捡起圣经，一口气读完《马太福音》，他被神的话语深深打动。正当他想要重新做人时，一个晴天霹雳的消息使他一下子跌入绝望的深渊：因为他的吸毒和同性恋，在监狱艾滋病筛检中查出艾滋病毒阳性，他断定自己活不到出狱那一天。

一天晚上，他躺在监狱的床上睡不着觉，突然看到天花板上又一行小字：“如果你很无聊，读一读耶利米书29章11节。” 他打开耶利米书，神的宝贵应许跃然纸上：“耶和华说，‘我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。’”

他有重新点燃了希望，神的呼召就在监狱里临到他。袁幼轩立志要做主耶稣的门徒，并立定心意要做专职传道人。由于表现好，他的刑期由六年减为三年。2001年7月出狱后袁幼轩报考慕迪神学院竟然被录取了。2005年慕迪神学院毕业后，他又报考惠顿大学研究所，于2007年获得《释经学》硕士，同年被聘为慕迪神学院讲师。

一个同性恋者、吸毒贩毒者、艾滋病毒感染者，成为神学院教授！一个真正沉入水底的人，一个得力稳行高处的人。

郑绪岚是八十年代东方歌舞团当红的歌唱家。他她演唱的《牧羊女》，《太阳岛上》，《大海啊，故乡》，《飞吧，鸽子》等深受听众喜爱。然而她出名之后不久就从公众的视线中消失。她先后经历失恋、辞职、事业中断、远走美国、结婚、离婚、疾病、爱人病故等一系列的打击。再次重返舞台后她演绎《红楼梦》全套歌曲。因此，从《牧羊女》到《葬花吟》，其中包涵的是郑绪岚沧桑的人生。

然而，她在人生最低谷的时候遇见了救主耶稣基督，使她可以从沉入水底中浮起并稳行高处。

“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量，祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈3:17-19）