神仆以利沙之十八---贪心与咒诅

乃缦因为信靠和顺服，得着神的恩典，他的生命焕然一新。相反，基哈西却因为贪心和不信，逐步走向属灵的堕落。

A. 基哈西的贪欲

“以利沙对他说，‘你可以平平安安地回去。’乃缦就离开他去了。走了不远，神人以利沙的仆人基哈西心里说，‘我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。’”（王下5:19-20）

“不可贪恋”是十诫中的最后一诫：“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”（出20:17）

一旦人怀有贪心，违背“不可贪恋”这十诫中的最后一诫，他就极有可能违背剩余的九条诫命。

他以财物为神，就违背“不可有别神”的第一诫；

他以钱财或其他东西为偶像，违背第二诫；

他会妄称神的名（正如基哈西所做的）违背第三诫；

因着贪心不足，他会触犯安息日违背第四诫；

他很可能不孝敬父母触犯第五诫；

他很可能谋财害命触犯第六诫；

他可能贪恋别人美貌而行奸淫触犯第七诫；

他更可能会去偷盗触犯第八诫；

他当然会撒谎欺骗作假见证（正如基哈西所做的）触犯第九诫。

因此，圣经精辟地总结道：“贪财是万恶之根。”（For the love of money is a root of all kinds of evil.）（提前6:10）

福音书中记载，一个少年官来见耶稣问他说，“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”（可10：17）

耶稣对他说，“诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”（可10:19）

主耶稣对这个少年人所说的十诫中有关人的六条诫命，偏偏没有提“不可贪恋，”因为耶稣知道这正是少年官的问题所在。因此当那年轻人说“这一切我从小都遵守了”的时候（可10：20），主耶稣对他说，“你还缺少一件。”（可10:21）耶稣看见这个少年官就爱他，但他却忧忧愁愁地走了，他正是过不了“贪心”这一关。

所以主耶稣对门徒和众人说，“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。”（路12:15）

保罗说，“敬虔加上知足的心便是大利了。…只要有衣有食，就当知足。”（提前6：6-8）

B. 基哈西的欺骗

心中一旦有了贪欲，就势必不可避免地撒谎欺骗。基哈西欺骗了自己、欺骗了乃缦、欺骗了先知以利沙。

基哈西如何欺骗了自己？

基哈西以为有了钱财就有了一切，就有了幸福美满。殊不知贪恋钱财的人，是“用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）

“于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说，‘都平安吗？’ 说，‘都平安。’”（王下5:21-22）

乃缦是战胜国的大元帅，而基哈西只是一个弱小国的仆人，但乃缦“却急忙下车迎着他，”乃缦如此礼遇基哈西，固然是因为基哈西是先知以利沙的仆人；但更可以看出乃缦的生命已被全然更新。

乃缦问基哈西说，“都平安吗？”

基哈西回答说，“都平安。”

基哈西在自欺欺人。一个人心术不正、充满贪欲的人，如何能有平安呢？

希伯来语的“平安”（Shalom），不单单是指“平安无事”，它是一系列福分的总和，包括“安宁”（Peace）、福乐（Well-being）、成功（Fulfillment）、富足（Prosperity）、稳妥（Safety）等。

人说谎时常常是心中忐忑不安，基哈西如何能心安理得呢？

基哈西欺骗了乃缦，他向乃缦撒谎，辜负了乃缦对他的信任和礼遇。

“我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。”（王下5:22）

基哈西自己说谎，而且还把谎言放在先知以利沙的口中，“我主人打发我来说…”

“请受二他连得。”乃缦对基哈西的话一点儿也不怀疑，并慷慨大方地主动将礼物加倍，又吩咐两个仆人抬着礼物，直接送到基哈西的住处。再次看见乃缦被更新的生命已经完全不一样。

但基哈西不仅妄称神的名，又藉神的名为自己敛财。财富本身不是罪，但以欺诈手段骗取钱财又以钱财为偶像的，便是犯了大罪。

基哈西欺骗了他的主人先知以利沙。

“基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说，‘基哈西你从哪里来？’回答说，‘仆人没有往哪里去。’”（王下5:25）基哈西跟随先知以利沙多年，他怎么会忍心欺骗他的主人、神的先知呢？

基哈西欺骗以利沙，但他怎么能欺骗得了呢？“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？”（王下5:26）

亚干要欺骗约书亚，亚拿尼亚要欺骗彼得，但他们如何能骗得了呢？

“被造的没有一样在祂面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（来4:13）

有一个小女孩问她妈妈，“说谎和偷窃，哪一样更不好呢？”（Which is worse, Mommy, to tell a lie or to steal?）

妈妈想了想说，“两样都不好。”

那小女孩说，“说谎更不好，因为偷窃还可以再偿还，但说谎就再也收不回来了。”

1930年11月16日，美国一个81岁孤独的寡妇Henrietta Garret去世，留下1700万美金的财产却没有留下任何遗嘱，让法院对其遗产分割感到为难。人们只知道她有一个远房堂兄弟，然而不可思议的事情发生了：这个寡妇去世不久，共有3000名律师代表来自世界29个国家以及美国47个州的26000人声称与她有亲戚关系。他们各显神通不惜做假证词、伪造虚假家庭记录、修改自己的名字等等，试图分得一部分寡妇的家产。结果，这些人中有两个自杀，三个被谋杀，另有十二个人被拘捕，十个人被判入监服刑。

正应了圣经的话，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）

然后同一处圣经紧接着说，“我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”（耶17:10）

所以，“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）

的确，人一生的果效是由心发出！

C. 基哈西的结局

“以利沙对他说，‘这岂是受银子，衣裳，买橄榄园，葡萄园，牛羊，仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。’基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。”（王下5:26-27）

基哈西从以利沙面前退出去，乃缦的大麻疯就沾染到他的身上，并且传给他的后裔。外在的麻风病是内心败坏的显现。

基哈西本想给后代留下享受和财富，却连累子孙为后代留下痛苦和羞辱！

基哈西因着贪心和欺骗，给自己带来身体的病痛，内心的羞耻，灵里的不安，以及服事上的无能为力。你想，基哈西本来可以成为接替以利沙的服事，如同以利沙承接以利亚的服事一样。基哈西多么地令人痛惜。

圣经的记载，那些贪婪的人往往给自己和家人带来严重的恶果。

巴兰是圣经明确定论的贪财之先知，他不惜接受贿赂去咒诅神的子民，结果被以色列人刀杀。

亚干攻打耶利哥时因为贪恋上好的衣服和银子，结果他害了自己又连累儿女家人被石头打死。

大卫因贪恋拔示巴的美貌，结果犯了奸淫和谋杀双重大罪，给自己家族带来接连不断的祸端。

亚哈因贪恋便设计谋害拿伯并侵占拿伯的葡萄园，害得自己和家中男丁个个惨死没留下一个。

基哈西贪恋钱财利欲熏心，不惜撒谎欺骗，结果丧失属灵的能力，自招咒诅又连累家人蒙羞。

亚拿尼亚和撒非喇因为贪恋欺哄圣灵，结果遭受神的严厉审判，双双立时扑倒在地断气而死。

犹大因为贪图三十块银子不惜出卖主耶稣，后自己懊悔又被人遗弃，便自我了结而永远沉沦。

尤其夏娃因贪吃善恶树的果子，结果将全人类陷于罪中，从而使罪的结局死亡临到每一个人。

这些沉痛的教训当使人警醒！

“这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？”（王下5:26）

“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）

以利沙的拷问应该成为我们日常的自省；保罗的警告应该成为我们时时的鉴戒！