箴言系列信息之八---生死祸福两条路
箴9:1-18
有一段时间, 特别流行AB 剧, 让观众自己选择戏剧或电影的结尾。
在大陆曾经很流行的电视连续剧 《霍元甲》, 结束时的镜头是, 陈真在清兵缉拿时腾空而起。具体结局是什么由观众想象：或是在乱枪中死去, 或是在混乱中逃生。两种不同的结局, 为续集 《陈真》埋下伏笔。
《围城》 中昙花一现的唐晓芙, 使得许多读者为男主角方鸿渐抱不平, 于是有人试图续《围城》， 安排他们二人有情人终成眷属，截然不同的另一种结局。
箴言第九章, 也在世人面前摆出:
两场筵席, 两个邀请, 两条道路, 两项选择, 两类人生, 两种结局!
戏剧的优势在于它的戏剧化, 允许合理的夸张和想象。但箴言第九章可不是在演戏, 而是千真万确的真实。
箴言书第九章是整本箴言书的桥梁章节, 它一方面对箴言书第一至八章作一个总结, 从而结束了箴言书的总论; 另一方面, 它连接引介箴言余下的内容, 本章所提及的 “生与死”, “福与祸” 成为箴言书后半部反复出现的主题；而且本章第十节再次重复和强调了第一章第七节全书的核心:
“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）
箴言第九章的结构, 有一个清晰的分段：十八节经文平均分为三段：前面六节是智慧妇人的呼召；后面六节是愚昧妇人的呼召；中间六节是人们不同的回应所带来的不同结局。
智慧妇人的邀请 (箴9:1-6)
“智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说，谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说，你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活。并要走光明的道。”（箴9:1-6）
智慧妇人, “建造房屋，凿成七根柱子。”新约雅各书回应说，“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。” (雅3:17)
智慧妇人亲自预备: “宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席”; 有酒有肉, 显示宴席的丰盛。
打发使女出去，自己在城中至高处呼叫---诚心的邀请，“说，谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说，你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。”（箴9:4-5）
智慧妇人亲自预备, 摆设宴席, 诚心邀请: 你们涉世不深的人, 经验不足的人, 年少无知的人, 孺子可教的人, 你们要离开愚昧, 选择智慧, 舍弃愚蒙，就得存活。并且你们要脱离黑暗, 行走光明的道路。
愚昧妇人的邀请 (箴9:13-18)
“愚昧的妇人喧嚷。她是愚蒙，一无所知。她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说，‘谁是愚蒙人，可以转到这里来。’又对那无知的人说，‘偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。’人却不知有阴魂在她那里。她的客在阴间的深处。”（箴9:13-18）
愚昧妇人愚昧, 喧嚷, 无知, 偏邪, 引诱, 欺骗, 死亡。
将两样的宴席做一对比:
智慧的筵席：预备一切，诚心邀请，房屋坚固，筵席丰盛，有酒肉饼，自己预备，喜乐满足，归向智慧，带到永生。
愚昧的筵席：毫无预备，喧嚷喊叫，家不牢靠，筵席简陋，只有饼水，是偷来的，饥渴不安，趋向愚昧，引致灭亡。
一个是丰盛, 一个是贫乏; 一个是满足, 一个是饥渴。
对比既然如此明显, 人一定要选择智慧的筵席了? 事实恰恰相反。
耶稣早就预言：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” (太7:13-14)
为什么呢? 因为愚昧妇人的巨幅广告始终是吸引眼球的：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。” (箴9:17)
偷来的水---非法之性关系;
暗吃的饼---贪图不义之财。
为什么有那么多的人置生死于不顾, 愿意选择愚昧的筵席?
首先，愚昧妇人提供短暂的刺激（Mrs. Folly offers immediate gratification）； 智慧妇人给予永恒的满足（Lady Wisdom provides long-term satisfaction.）
人都喜欢得着眼前看得见的；长远的好处要凭信心, 这对很多人是困难的。
其次，愚昧妇人邀请时, 她并没有告诉你要承担的危险和后果，她对人的杀害是缓慢的过程, 要你在舒服愉快中不知不觉地死去。
比如：色情，酗酒，毒品，赌博，抽烟，敛财，奢侈等，一开始都给人短暂的快感，但终究是辖制和死亡。世俗化的社会最大限度地诱发了人自私贪婪的本性。
不妨看看美国社会的基督信仰是如何滑坡的：省略崇拜，挪去十诫，禁止祷告，堕胎合法，道德衰落，校园凶杀，同性婚恋，政治正确，宗教逼迫，全面危机。
试探与诱惑总是一点点地腐蚀你, 只要有一个小的破口, 破口越来越大, 直到一发不可收拾。
基督徒面临的陷阱和危险：事业工作家庭占据神的位置；轻易忽略崇拜, 团契, 聚会；属灵的懒惰, 忽略读经, 祷告, 灵修, 与神独处；忽略教会的服侍, 荒废属灵的恩赐；奉献方面为自己寻找开脱和借口；爱神爱人的心渐渐冷淡；面对世界的诱惑放松约束和节制。
两种不同的回应和选择（箴9:7-12）
“你若有智慧，是与自己有益。你若亵慢，就必独自担当。”（“If you are wise, your wisdom will reward you; if you are a mocker, you alone will suffer.”）(箴9:12)
当你选择智慧，你就选择了赐智慧的主---耶稣；你就必得着智慧的赏赐，永生的福乐!
当你选择愚昧，你就选择了这世界的王---撒但；你就必得着愚昧的苦果，永远的刑罚!
智慧的呼召：“谁是愚蒙人，可以转到这里来。” (箴9:4)
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。” (太11:28)
“耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。” (约7:37)
“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。” (箴9:5)
“耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。” (约6:35)
“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。” (约6:55)
“你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活。并要走光明的道。” (箴9:6)
“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” (太7:13-14)
“圣灵说, ‘来”。听见的人也该说, ‘来’。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。” (启22:17)
箴言第九章, 也在世人面前摆出：两场筵席, 两个邀请, 两条道路, 两项选择, 两类人生, 两种结局!
你将如何选择?
C. S. Lewis, “When you have to make a choice and don’t make it, that in itself is a choice.”（“当你必须做出选择时你没有做选择, 这本身也是一个选择!”）
“你若有智慧，是与自己有益。你若亵慢，就必独自担当。” （“If you are wise, your wisdom will reward you, if you are a mocker, you alone will suffer.”）（箴9：12）
“因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命。恨恶我的，都喜爱死亡。” (箴8:35-36)
“圣灵说, ‘来，’听见的人也该说, ‘来。’口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。” (启22:17)
Comments