约翰福音查经纲要（十八）---主耶稣为门徒洗脚

耶稣的隐藏事工 (约13:1-17:26)：约13-17是主耶稣对门徒的临别教导 (Farewell Message)，构成约翰福音第二部分主耶稣隐藏事工的重要内容。

第十三章：主耶稣为门徒洗脚

约翰福音第十三章的结构：

1. 耶稣基督为门徒洗脚（约13:1-17）

2. 耶稣预言自己被出卖（约13:18-30）

3. 耶稣基督赐下新命令（约13:31-35）

4. 耶稣预言彼得不认主（约13:36-38）

一. 耶稣为门徒洗脚 (13:1-17)

1. 耶稣的时候

“耶稣知道 自己…的时候 到了。” (约13:1)

事件发生在逾越节前夕的最后晚餐，即主耶稣被钉十字架的前一天晚上。

“我的时候还没有到。” (约2:4)

“也没有人下手, 因为祂的时候还没有到。” (约7:30)

“也没有人拿祂。因为祂的时候还没有到。” (约8:20)

“人子得荣耀的时候到了。” (约12:23)

“父啊，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。” (约17:1)

因此，耶稣知道自己离世归父的时候到了。“时候” 指---祂的受难, 复活, 高升。

2. 耶稣的权柄

“耶稣知道父已将万有交在祂手里。”(约13:3)

耶稣知道祂是谁, 从哪里来, 拥有什么, 要做什么, 要到哪里去… (信耶稣跟随祂的人也当如此)。

3. 耶稣的服侍

“就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。” (约13:4-5)

在中东文化，客人要为远道而来的客人洗脚，因为旅行的人脚比较脏。但主人从来不自己为客人洗脚，而是家中地位最低的仆人为客人洗脚。但耶稣却我门徒洗脚。

离席站起来,

脱了衣服，

拿一条手巾束腰,

把水倒在盆里，

洗门徒的脚，

用所束的手巾擦干。

“站、脱、拿、束、倒、洗、擦，” 神将万有都交给了主耶稣, 而祂却选择了水盆和手巾，做谦卑服侍的仆人。这一系列的举动必是让门徒极为震惊, 这是只有下等奴隶才做的事。但耶稣为众门徒洗脚，祂甚至也洗了犹大的脚。

而门徒此刻正在做什么？他们正在争论谁为大:

“门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。耶稣说，外邦人有君王为主治理他们。但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的。为首领的，倒要像服事人的。” (路22:24-26)

4. 彼得的反应

难怪彼得的反应如此强烈: “主啊, 你洗我的脚吗？”… (约13:6) （Lord, are You going to wash my feet?）

原文直译应该是这样的顺序：“主啊，你，我的，洗脚吗？” 或 “主啊， 你--- 我的脚，洗吗？”

（Lord, You, my feet, do wash?）

“你永不可洗我的脚。”（约13:8）（Never shall You wash my feet!）

直译：“不！你不可洗我的脚，永远！” （No! You shall not wash my feet, never!）

这一幕想必在彼得心中留下了不可磨灭的印象, 多年后，彼得劝诫教会的信徒说，“你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。” (彼前5:5)

主耶稣 “谦卑”的极致记载于腓2:5-11. 越是饱满的谷穗, 头垂得越低。【“The fuller the ear is of rice-grain, the lower it bends.”(Wiersbe).】

这个时代, 缺乏、需要、呼唤仆人型的领袖 (servanthood leaders).

5. 洗澡与洗脚:

“我若不洗你，你就与我无分了。”

“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”

“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”

洗澡: 代表基督徒的救恩，即重生：罪得赦免, 恩典, 赦罪, 救恩, 永生… (出29:4)

洗脚: 代表基督徒的同行，即成圣：罪得洁净, 赦罪, 团契, 交通, 合一… (出30:18-21)

6. 当彼此洗脚

“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。” (13:14)

彼此洗脚的意义: 彼此服侍、彼此扶持。（serve each other & hold accountability.）

彼此服侍, 帮助, 扶持, 照顾…；彼此分享, 交通, 代祷, 警醒…

“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。” （约14:15-17）

问题讨论：

1） 约13记载的事件发生在什么时间？

2） 约13:4-5的一系列动词反映主怎样的性情？对你有何触动？

3） 约13:6-8彼得说话的语气如何？说明了什么？

4） 约13:9彼得的说话显示彼得怎样的性格？

5） 洗澡与洗脚有何属灵意义？

6） 主为门徒洗脚的榜样有何现实意义？

7） 主耶稣“彼此洗脚”的教导对你我有何启发？

二．耶稣预言自己被出卖（约13:18-30）

“我知道…同我吃饭的人，用脚踢我。” (约13:18)

“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。” (诗41:9) (亚希多弗---犹大)

亚希多弗背叛大卫，后来上吊自杀（撒下16:20-22；17:23），预示着犹大出卖主耶稣以及他最后的下场（太27:5；徒1:18）。

“耶稣说了这话，心里忧愁，就明说，‘我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。’ 门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。” （约13：21-22）

犹大的虚伪：“正吃的时候，耶稣说，‘我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。’ 他们就甚忧愁，一个一个地问他说，‘主，是我吗？’” … 卖耶稣的犹大问祂说，‘拉比，是我吗？’耶稣说，‘你说的是。’” （太26：21-25）

犹大卖主应验旧约预言，是神主导的吗?

“人子固然要照所预定的去世。但卖人子的人有祸了。” (路22:22)

主耶稣一再给犹大机会:

1. 犹大也同样跟随主三年;

2. 同样聆听主属灵的教导;

3. 十二使徒中管理钱财者;

4. 主关于贪心和不信的一再教导和警告;

5. 最后晚餐时靠近主的显要位置;

6. 晚宴上递饼给人，显示那客人身份的尊贵；

7. 主一直保护他, 没有将他的背叛阴谋公开;

8. 主在客西马尼园被卖时, 仍称他为朋友 (太26:50);

9. 甚至在卖主之后, 若真心悔改, 主还会接纳犹大, 正如接纳彼得一样。

“那时候是夜间了。” (约13:30)

事实黑夜与属灵黑暗的双关，也预表犹大在永远黑暗中的永恒结局。

耶稣---撒但; 门徒---犹大; 光明---黑暗, 鲜明的对比。

问题讨论：

1） 犹大卖主是神预定的吗？犹大是无辜的吗？

2） 如果你事先知道犹大是叛徒你会怎么做？世人会怎么做？主耶稣是怎么做的？

3） 主耶稣给犹大哪些机会悔改？

4） “那时候是夜间了”有什么含义？

三．耶稣基督赐下新命令（约13:31-35）

“他既出去，耶稣就说，‘如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。’” （约13:31-32）

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” (约13:34-35)

彼此相爱, 信徒的标志!

问题讨论：

1） 如何理解约13:31 “人子得了荣耀、神在人子身上也得了荣耀？”

2） 主赐给门徒（信徒）一个怎样的命令？为什么彼此相爱是一个新命令？（利19:18；34）

3） 信徒的彼此相爱有何重要性？

四. 耶稣预言彼得不认主（约13:36-38）

“西门彼得问耶稣说，‘主往哪里去？’耶稣回答说，‘我所去的地方，你现在不能跟我去。后来却要跟我去。’” （约13:36）

“彼得说，‘主阿，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。’ 耶稣说，‘你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。’” （约13:37-38）

主耶稣对彼得的特别眷顾:

1） 主先呼召彼得（太4:19）

2） 主为彼得祈求（路22:31-32）

3） 主慈祥的目光（路22:61-62）

4） 主再呼召彼得（可16:7）

5） 主向彼得显现（路24:34）

6） 主再坚固彼得（约21:15-17）

问题讨论：

1） 彼得说，“主啊，我愿意为你舍命”是真心的吗？

2） “你（彼得）现在不能跟我去、后来却要跟我去”是什么意思？

3） 如果你是彼得，你会不认主吗？如果有人在你艰难的时候不认你，你会怎样待他？

4） 主耶稣如何对待彼得？

5） 彼得和犹大有何不同？

6） 主分别对犹大和彼得的预言，显示主的什么属性？

7） 约翰福音十三章使你对主、对人、对自己有什么新的认识？