约翰福音讲道集（七十一）---犹大卖主的警示

约13:18-30

出卖，是告密文化的一种极其可耻的恶行。文革期间许多家庭成员之间彼此反目为仇，儿女检举揭发父母的情形屡见不鲜。最近一个时期，揭发告密又有死灰复燃之势，美国社会近年竟也涌现出彼此检举、因言获罪等令人担忧的乱象。如果家庭成员亲人朋友之间也要相互提防、人人自危，必然是一个社会的严重病态和莫大悲哀！

人类历史上最可耻的一次背叛，是叛徒犹大对主耶稣的出卖。“犹大”原是一个常用的名字，本意是“赞美”，然而这一次犹大对主耶稣的出卖是如此的臭名昭著，从此“犹大”总与叛徒一词连在一起，俗称叛徒犹大。

一、犹大的出卖

“我这话不是指着你们众人说的。我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说，‘同我吃饭的人，用脚踢我。’”（约13:18）

约翰福音十三章一开始，主耶稣为门徒洗脚。彼得先是强烈反对，后来坚持连手和头也要洗。主耶稣对他说：

“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。耶稣原知道要卖祂的是谁，所以说，你们不都是干净的。”（约13:10-11）

主耶稣为门徒洗完了脚，就教导他们，要门徒效法祂的榜样彼此洗脚，并应许门徒说，“你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约13:17）

然后，主耶稣接着说，“我这话不是指着你们众人说的。”因为主耶稣知道，犹大接下来要做什么。实际上，主耶稣一开始就知道犹大会做什么。

“耶稣说，‘我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。’ 耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。”（约6:70-71）

“‘同我吃饭的人，用脚踢我。’”（约13:18）

主耶稣引用旧约诗篇41篇的话。

“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。”（诗41:9）

诗篇41篇，诗人大卫记述他被一个亲密的朋友所出卖，那是令人心碎的伤痛。

大卫被朋友出卖，“知己的朋友”指亚希多弗，他曾是大卫的谋士，后来随从押沙龙，为押沙龙出谋划策，反叛并谋害大卫。

亚希多弗出卖大卫被记录于诗篇成为一个预言，遥指一千年后叛徒犹大出卖主耶稣。无独有偶，亚希多弗和犹大最后都以上吊自杀各自了结自己的一生。

当主耶稣引用诗篇41篇第9节时，祂省去了“连我知己的朋友，我所依靠”的几个字，只保留了“同我吃饭的”，因为犹大从来没有把耶稣当作知己的朋友，虽然主一直为犹大保留这样的机会，甚至在客西马尼园仍以“朋友”称呼犹大，回应诗41:9的预言。

但“耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人。也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。”（约2:24-25）

“如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。”（约13:19）

主耶稣为什么要告诉门徒，他们中有一个人要出卖祂？主自己明说：“叫你们…可以信！”

犹大卖主并不是一个突发事件令主耶稣措手不及。主耶稣从一开始就知道犹大要出卖祂。主耶稣不仅事先知道一切，而且犹大卖主，是“要应验经上的话”（约13:18）。

犹大卖主是圣经早就预言了的。主耶稣事先告诉门徒，到事情成就的时候，使门徒想起来主耶稣说过的话，叫他们可以信耶稣是基督。

“可以信我是基督”，“基督”一词是翻译时加上去的，原文没有这个字，本来是“可以信我是！”再次显明耶稣基督的神性。

二、基督的慈爱

“耶稣说了这话，心里忧愁，就明说，我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”（约13:21）

主耶稣“心里忧愁”。

这是约翰福音第三次说到主耶稣的“心里忧愁”。

第一次是约翰福音十一章，当拉撒路病死，主耶稣看见马利亚哭，同来的犹太人也哭，主耶稣“就心里悲叹，又甚忧愁” 。圣经最短的经文“耶稣哭了”就出现在这里。

第二次是约翰福音十二章，当主耶稣骑驴进入耶路撒冷时，面对摆在眼前的十字架，面对身心灵将要遭受的极致苦痛，主耶稣“心里忧愁”，求父神救祂脱离这时候，但祂正是为这个时候来的。

第三次正是在这里的约翰福音十三章，主耶稣知道犹大很快要出卖祂了，祂便“心里忧愁”。

被知己的朋友出卖，是刻骨铭心的伤害。大卫在另外一首诗篇中记录了被人出卖的苦痛。

“原来不是仇敌辱骂我。若是仇敌，还可忍耐。也不是恨我的人向我狂大。若是恨我的人，就必躲避他。不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。我们素常彼此谈论，以为甘甜。我们与群众在神的殿中同行。”（诗55:12-14）

现实生活中的背叛和出卖，有时可能是一个人终生的苦毒、仇恨、甚至报复。

但主耶稣是如何面对犹大的出卖呢？

“门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说，‘你告诉我们，主是指着谁说的。’那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问祂说，‘主啊，是谁呢？’耶稣回答说，‘我蘸一点饼给谁，就是谁。’耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。”（约13:22-26）

对于犹大的出卖，主耶稣是以爱报恶、以德报怨。

第一，主耶稣为犹大的出卖心里忧伤。犹大的出卖行动，宣告他将与主耶稣永远分离，主耶稣为着犹大灵魂的失丧心里忧伤。

第二，根据约翰的描述，在逾越节最后的晚餐，约翰坐在主耶稣的右边，因此他可以将头靠近耶稣的胸膛；犹大坐在耶稣的左边，因此主耶稣可以将饼递在他手里。而坐在耶稣的左右，正是雅各约翰的母亲替她两个儿子向耶稣所求的。所以耶稣给犹大一个尊贵的位置。

第三，宴席上当主人将饼蘸在盘子里然后递给客人，是友好的象征，而主耶稣却是蘸一点饼递给犹大，向犹大传递友爱。讽刺的是，犹大将主耶稣的友善举动报以无情的出卖。更加讽刺的是，亲嘴本来也是友善的表示，竟成为犹大出卖主的暗号。

第四，当主耶稣说有一个人要出卖祂时，门徒竟然到底也猜不到是谁，说明犹大没有露出一点儿的蛛丝马迹。这一方面说明犹大善于伪装，同时也显明在过去的三年多时间里，主耶稣明知道犹大要出卖祂，却没有对他减少一点的爱，就在刚刚主耶稣也满怀爱怜地为门徒洗脚，主也洗了犹大的脚。试想，和叛徒朝夕相处三年多，心中竟没有丝毫的恨意，这不是任何一个“人”所能做到的，只有神的儿子耶稣基督。

第五，上下文提到犹大“带着钱囊”，可见主耶稣给与犹大怎样的信任，也是主耶稣尽力感化犹大的良苦用心。

第六，主耶稣单是在这最后晚餐就已经是反复多次提醒，希望犹大能够体贴主的心肠及时回头，甚至在客西马尼园犹大出卖主的当时，主耶稣仍然称他为“朋友”，然而犹大始终没有回头。

最后，哪怕犹大已经卖主，如果他能够像彼得那样悔改，相信主耶稣仍然会接纳他。但犹大却是自始至终不认识主耶稣，他宁可自我了断也不肯悔改。

弟兄姐妹朋友们，人生中难免遇到被人出卖、朋友背叛的伤害，让我们牢记主耶稣是如何面对犹大背叛的，主耶稣是如何怀着慈爱的心肠和怜悯的胸怀对待犹大，让我们效法主耶稣拒绝苦毒和仇恨。

三、卖主的结局

“他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说，‘你所作的快作吧。’同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说，你去买我们过节所应用的东西。或是叫他拿什么周济穷人。”（约13:27-29）

“撒但就入了他的心，”这是圣经最惨痛的一节经文。

试想，犹大和其他门徒一样跟随主耶稣三年多，亲眼看见主耶稣的神迹奇事，亲耳听到主耶稣权柄的讲道，亲自经受主耶稣的柔和谦卑与慈爱怜悯。他自己甚至与其他门徒一道被主耶稣差遣，出去传道并医病赶鬼。

犹大有着如此得天独厚的特权，他距离天堂之门是如此接近，而他最终却允许撒但进入他的心，选择出卖主耶稣成为灭亡之子。

犹大的一生正应了希伯来书的话：“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂。”（来6:4-6）

如果有谁在地狱里哀哭切齿、痛悔不已，那一定是非犹大莫属了。

有人说，犹大卖主既是早在一千年前就已经预言了的，那么犹大岂不是无辜的吗？犹大的戏份岂不是总要有人来演吗？犹大卖主促成耶稣被钉十字架成就十架救恩，犹大岂不是英雄吗？

主耶稣说，“人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了。”（路22:22）

圣经有关犹大卖主的预言，并不能免除犹大自己的罪责。应当说，犹大在他本人自由意志下的故意作恶，正好应验圣经的预言。

首先，犹大是个贼。当马利亚用香膏膏主时，犹大很气愤。

“有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，‘这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？’他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（约12:4-6）

圣经说，“贪财是万恶之根！”（提前6:10）这句话用在犹大身上正合适！

其次，犹大的诡诈。

马太福音记载，当主耶稣说，“你们中间有一个人要卖我了”时，众门徒心里忧愁，一个一个地问祂说，“主，是我吗？”

犹大也装模作样地问，“‘拉比，是我吗？’耶稣说，‘你说的是。’”（太26:25）

门徒没有一个人知道犹大要做的事，当主耶稣说，“你所做的，快做吧”时，门徒以为主耶稣要犹大去买过节用的东西，或拿什么周济穷人，可见犹大多么善于伪装。

第三，犹大的顽梗。

犹大三年多听了主耶稣许多的讲道，但他从来没有听到心里去，他从来没有信耶稣。对于他的出卖，主耶稣从没有当众揭穿他，反而是语重心长地反复提醒他，但犹大始终没有悔改。

当然，犹大跟随耶稣的目的，是期盼耶稣作王，自己也可以飞黄腾达、风光无限，并且能获得更大利益。到后来犹大眼看耶稣无心作王，便下决心用三十块钱一个奴隶的价钱出卖主耶稣。

“犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。”（约13:30）

“那时候是夜间了”，显然是作者约翰的双关语，一方面是当时真实的夜间时分，同时又预表犹大的属灵光景。

主耶稣宣称，祂是世界的光，跟随祂的就不在黑暗里走，而且主多次呼吁，要人们信从这光，成为光明之子。然而，犹大却离开真光，从此进入永远的黑暗！

犹大的结局：“这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，拿回来给祭司长和长老说，‘我卖了无辜之人的血，是有罪了。’他们说，‘那与我们有什么相干？你自己承当吧。’犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”（太27:3-5）

“这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。…因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。”（徒1:18-20）

犹大先是上吊自杀，以后身子扑倒，肚腹崩裂，结局悲惨。但这还不是最可怕的，更为悲惨的是，在永恒中他成为那“灭亡之子”！

约翰福音十七章，当主耶稣为门徒祷告时说，“其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。”（约17:12）

犹大卖主及其最后结局，给今日的基督徒和世人怎样的警示？

我今日会出卖我主耶稣基督吗？

五十年代政府在教会内部开展大控诉运动，许多“基督徒”对教会牧师传道人、对其他弟兄姐妹进行检举揭发，面对被处决、逮捕、判刑、关押、监禁、劳改等残酷逼迫，教会中出现不少出卖弟兄姐妹的犹大。

如果我处在那样的环境中，我会出卖我的主吗？我会出卖主内内弟兄姐妹吗？

不要以为自己能够站立得稳，每个人都实在需要主的恩典。

“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10:12）

面对实在的逼迫时，求主怜悯使我们能站立得稳。美国近几年所奉行的政治正确，使得某些基督徒在公开场合，别说读经祷告，就连谈论信仰都变得噤若寒蝉。

主应许说，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）

除了外在明显的逼迫之外，随从世俗化的潮流是基督徒出卖主更常见的形式。

耶和华神是独一的主，如果基督徒除了神之外还有其他的崇拜对象，就是对主的背叛和出卖。

耶和华神是创造的主，如果基督徒随从世界潮流接受猿猴变人学说，就是对主的背叛和出卖。

耶和华神造男女两性，如果基督徒也相信还有其他五花八门的性别，就是对主的背叛和出卖。

耶和华神设立的婚姻，乃一男一女的盟约，若基督徒接受同性婚姻，就是对主的背叛和出卖。

耶稣基督是唯一道路，基督徒如果迫于压力，否认圣经是绝对真理，就是对主的背叛和出卖。

耶和华神是公义的神，如果基督徒随从世界，也称善为恶称恶为善，就是对主的背叛和出卖。

最后，让我们回过头来思考本文开始提出的问题：

主耶稣为什么要告诉门徒犹大要出卖祂？

“如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我。接待我，就是接待那差遣我的。”（约13:19-20）

首先，如上文所述主耶稣事先告诉门徒，是要到事情成就的时候，可以信耶稣是基督。

其次，在被人背叛和出卖的时刻，主耶稣仍然持守祂自己的使命，以及祂向门徒托付的使命：

“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（约13:21）

“有人接待我所差遣的，就是接待我。接待我，就是接待那差遣我的。”（约13:20）

被自己的门徒背叛和出卖，主耶稣没有丝毫的苦毒怨恨，反而以深厚的慈爱和怜悯对待犹大。同时，主耶稣继续坚定地往前走，完成父神所托付的伟大使命。

放眼今日的世界，充满着战争、瘟疫、动荡、混乱、罪恶，这也正是保罗所说的“末世必有危险的日子”：“...卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。…”（提后3:1-5）

因此，基督徒生活在这样的世界，满心的忧伤、痛苦，看到的都是黑暗和绝望。然而，我们不灰心丧胆，因为当主耶稣面临背叛与出卖的痛苦之时，祂没有灰心丧胆，而是继续勇敢地前行！

让我们定睛于主耶稣基督！祂永远是我们的山寨、磐石、避难所，祂是我们力量的源泉，祂是照亮我们前路的光芒，祂是我们永恒的盼望！

感谢主

任运生牧师

主后二零二二年三月二十九日