约翰福音讲道集（七十七）---人看见了我就是看见了父

约14:7-14

耶稣基督的神人二重性，是基督信仰极为重要的、也是难以理解的教义。约14:7-14这段经文正是主耶稣神人二重性的恰当描述。

迦克墩信经：“主耶稣基督，是神性完全人性亦完全者；祂真是神，也真是人。… 同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散…”

约翰福音第十三至十七章， 是主耶稣与门徒离别前的长篇教导，被称为主耶稣与门徒的告别辞（Farewell Message）。主耶稣要离开他们，而且主耶稣要去的地方他们不能到。

主耶稣安慰门徒，“你们心里不要忧愁，”（约14:1）但门徒心中的忧愁依然是挥之不去。

耶稣说，在祂父的家里有许多住处，祂去是要预备地方，然后再来接门徒到祂那里去。

多马首先提问：“我们…怎么知道那条路呢？”

主耶稣于是发出圣经最重要的宣告之一：“我就是道路、真理、生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）

然后，主耶稣向门徒耐心解释，“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。”（约14:7）

门徒显然有许多的疑问，于是腓利接着请求主耶稣——

“求主将父显给我们看，我们就知足了。”（约14:8）

腓力很可能头脑中浮现旧约的记载：出埃及记二十四章，摩西、亚伦和以色列长老七十人在山上，“他们观看神，他们又吃又喝。”（出24:11）出埃及记三十三章，摩西求看神的荣耀，神将他藏在磐石穴中从他面前走过。又如列王纪上十九章，先知以利亚逃到何烈山躲在一个洞中，有狂风、山崩、地震、火焰经过，之后有神微小的声音对以利亚说话。

因此，腓力大概请求主耶稣，能够让他们看见类似旧约记载的神的显现。

主耶稣对腓利请求的回答，引出一段主耶稣有关父神的非凡教训：

1. 父神的位格（The Person of the Father）

2. 父神的能力（The Power of the Father）

3. 父神的应许（The Promise of the Father）

一、父神的位格（约14:7-11）

“耶稣对他说，‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？”（约14:9）

主耶稣对腓力和门徒有轻微的责备：人看见了主耶稣，就看见了父，你怎么说，将父显给我们看呢？因为主耶稣是父神的完全彰显。

“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约1:18）

“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”（西1:15）

“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”（来1:3）

“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我。”（约14:9-11）

父在子里面，子在父里面。

“耶稣对他们说，‘我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。’”（约5:19）

“我与父原为一。”（约10:30）

父在子里面、子在父里面，即或不信，至少也要因着主耶稣所做的事相信祂。

“我若不行我父的事，你们就不必信我。我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。”（约10:37-38）

主耶稣的话，显明祂与父神完全同等的神性，耶稣与父神虽是不同位格，但具有同等的权柄、荣耀和能力。

父神的形象对很多人来说是抽象的，如何认识父神？看主耶稣！父神的恩典、怜悯、慈爱、圣洁、荣耀、赦免、忍耐、全能、全知、全在、美善、恩慈等等所有的属性，都在耶稣基督身上得到完全彰显。

怜悯：“祂看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太9:36）

赦免：“当下耶稣说，父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）

荣耀：“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约17:5）

创造：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”（西1:16）

主耶稣说，“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。”（约14:7）

使徒约翰确认：“凡不认子的就没有父，认子的连父也有了。”（约一2:23）

二、父神的能力（约14:12）

“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。”（约14:12）

门徒因主耶稣将要离去就忧愁，主耶稣鼓励门徒不要惊慌惧怕，主耶稣所做的事，他们也要做，并且要做更大的事。

也许你感到困惑，有谁能够比耶稣基督做更大的事？

当主耶稣在十字架上舍身流血，成就了赦罪永生的救恩。复活后的主耶稣吩咐门徒往普天下去，传讲悔改赦罪、使人得救的福音。

就得救人数和族群的广度而言，十二门徒与使徒保罗的确比主耶稣做了更大的事。

主耶稣在地上行走三十多年，传道大约三年半，总共带了除叛徒犹大之外的十一个使徒，外围有七十人，当祂复活之后向五百多个人显现，信主的大概也就这么多。其他也许还有零星记载的信徒，以及少数如撒马利亚妇人、迦南妇人、格拉森被鬼附者、罗马百夫长等外邦人。

主耶稣一生的活动范围不超过巴勒斯坦方圆二百英里，除了幼年时逃难埃及之外，大概偶尔到过推罗、西顿、该撒利亚腓立比、低加波利等外邦之地。

然而，当主耶稣复活升天之后，五旬节彼得一次讲道有三千人信主，第二次讲道有五千人信主。众门徒四散各地传福音，使徒保罗通过三次宣道旅程，加上第四次以囚犯身份被解往罗马，将福音传到欧亚非三大洲，真把福音传到了地极。如今，几乎世界每个角落都有耶稣基督的跟随者。

门徒要做更大的事，主耶稣给出的原因是：“因为我往父那里去。”

当主耶稣在地上行走的时候，祂是以道成肉身的人子身份在地上行走、服事、传道，无限的神子选择进入有限的时空，虽然祂拥有完全的神性，但作为人子的耶稣接受一定程度的限制，比如祂在地上的时候并没有实施祂无所不在的属性。

但主耶稣复活升天之后，父神差遣圣灵降临，作为三位一体神的第三位格， 祂居住在每个圣徒里面，分赐属灵的恩慈，行使无所不能的大能。

使徒行传第八章，圣灵吩咐腓利从耶路撒冷下到迦萨的路上，贴近埃提阿伯太监的车向他传道，及至给他施洗之后，圣灵就把腓利提了去，后来有人再看见腓利，已经在几十公里之外的亚锁都及更远的该撒利亚了。

无所不知、无所不知、无所不能的圣灵随时随地与门徒同在，这是门徒做更大事的根本原因。

“我所作的事，信我的人也要作。”

为主做更大事的前提是：信主耶稣的人。

历史上许多的圣徒宣教士，他们为主放下属世的一切，全然摆上为主做工。主也照祂的应许有圣灵的覆庇和同在，很多普通圣徒为主做下远超常人所能想像的非凡事工。

今天的信徒，若有同样的信心和摆上，主也必定会在你身上施展大能的作为，使你做出远超你个人能力的服事，活出神造你的最大潜力和价值而荣耀主名。

三、父神的应许（约14:13-14）

“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约14:13-14）

主耶稣激励门徒要做更大的事，然后祂给门徒一个宝贵的应许，使他们可以随时随地支取祂自己的帮助和能力，那就是借助祷告。

约翰福音14章13节，是最多被引用也是最多被滥用的经文之一。每逢提到祷告，就不能不提到这节经文，因为是圣经最奇妙的应许之一 。

你是否愿意得到这节经文的应许？你是否想要明白祷告得不到应允的原因?

“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（约14:13）

1. 你们

这应许的对象是“你们。”

“你们”是谁？约14是耶稣在最后晚餐之后对门徒的讲论，所以“你们”是指众门徒。

“你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。”(约14:1)

“我去原是为你们预备地方去。”(约14:2)

“我在哪里，叫你们也在哪里。”(约14:3)

“我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。”(约14:4)

“你们当信我。”（约14:11）

所以，“你们”指当时的门徒，也包括所有信祂的人。

“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。”(约14:12)

不仅是信祂的人，而且是爱祂又遵守祂命令的人。

“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）

请暂停一下问问自己，我真的从心底里信靠主耶稣吗? 我真的爱主并遵守祂的命令吗? 如果达不到这两个基本标准，就与这个应许没有关系，也不要指望从主耶稣那里得到什么。这个起码的条件，恐怕是许多人祷告失败的原因。

2. 奉我的名

什么叫“奉我的名？”

第一，“奉主耶稣的名”是认定耶稣基督宝血的功效。

我们在神面前都是污秽的罪人，连我们最为夸耀的义，在神眼里也是污秽的破桌布，凭什么来到至高至圣的神面前求这求那呢?

摩西曾经求告神说，“求你显出你的荣耀给我看。”（出33:18）

神说，“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”(出33:19)

连被称为神的朋友的摩西，尚且不能见神的面，何况我们这卑微的罪人呢?

然而，神浩瀚的恩典恰恰就在这里，祂允许而且喜悦我们随时来到至圣所施恩座前来朝见祂求告祂! 因着什么？因着耶稣基督的宝血。

“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来10:19-20）

弟兄姐妹，因耶稣基督的身体为我们擘开，为我们开了一条又新又活的路。因着耶稣基督的宝血，我们得以坦然进入至圣所。

“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”（来4:16）

天父恩惠的府库是充满的，是有余的，是取之不尽用之不竭的，我们无权拥有它一分一豪。但主耶稣拥有它的全部，我们靠着天父儿子主耶稣宝贵的圣名，可以在天父那里满怀信心地支取它。

在美国内战其间，一个青年名叫查理，有一天他回家告诉父母他要应征入伍。查理是父母的独生子，父母舍不得他离开家，但国家危难，父母忍痛割爱，支持他上前线去。查理到战场后每天给父母写信，叙说前线的战事并向父母报平安。这成为父母的安慰，于是父母每天盼着查理从前线的来信。有一天，他们没有收到儿子的信，父母焦急地等待，一天又一天，没有音讯。终于很久以后收到美国政府的来信，说查理参加一次激烈的战斗，许多人都战死，他们的儿子查理也牺牲了。父母为儿子查理哀痛了很久。

突然有一天，女佣进来对主人说，“主人，外面有一个人，衣服很破，身上很脏，要见您，我知道您一定不愿见他，就打发他走。他不肯走，要我把这张纸条交在您手上。”

纸条已被揉得皱巴巴的还带着点血迹。父亲接过来，突然两眼放光，他认得出来那是他儿子查理的笔迹，字条上这样写道:

“亲爱的父母双亲，我现在躺在战壕里，我刚刚被子弹打中，可能很快就会死去，请不要为我悲伤。我最亲密的战友此刻在我身旁，当战争结束后，他会把这张纸条给你们送去，到时请善待他，为你们儿子查理的缘故。”

弟兄姐妹，你认为这对父母亲会有什么东西是太美好、太宝贝、太珍贵，以至于舍不得拿出来招待查理的战友吗？

所以弟兄姐妹，当你开口祷告之先，当你开口发出第一个字以前，你当知道，是因着耶稣基督宝血的功效，你才能来到天父的面前。你当知道，为着祂儿子主耶稣的缘故，天父要把最好的赐给求告祂的人。“奉耶稣的名”是何等的价值，何等的宝贵!

第二，“奉主耶稣的名”是认定耶稣基督的权柄。

“耶稣进前来，对他们说，‘天上，地下所有的权柄，都赐给我了。’”(太28:18)

“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。” (腓2:9-11)

“彼得说，‘金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。’于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。”（徒 3:6-7）

主耶稣的名具有无上权柄，所以，你要珍惜这样的权柄，善用这样的权柄。

奉主耶稣的名是不能随便使用的。

“那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说，我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。…恶鬼回答他们说，耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”（徒19:13；15）

所以，“奉主耶稣的名”不是祷告结束时例行公事的套话或格式，是不能随随便便的。若有人祷告时心不在焉、敷衍了事，结束时随便加上“奉耶稣的名”，当心你正在犯一项十戒中很严重的罪：妄称神的名！敷衍了事的祷告不要指望从神那里得着什么。

第三，“奉主耶稣的名”是以耶稣基督的心为心。

“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:5）

什么是耶稣基督的心？

慈爱：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。”(约15:13)

怜悯：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。”(可6:34)

拯救：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10)

饶恕：“当下耶稣说，父啊，赦免他们。”(路23:34)

你何时祷告是以耶稣基督的心为心来祷告？若如此行, 就必蒙神的垂听和悦纳!

第四，“奉主耶稣的名”是寻求神的旨意。

“耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约4:34）

“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约5:30）

“我没有一件事，是凭着自己作的。我说这话，乃是照着父所教训我的。”（约8:28）

“因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。”（约12:49）

“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们。这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。”（约一5:14-15）

我们何时祷告是以神的旨意来祷告? 若如此行, 就必蒙神的垂听和悦纳!

3. 求

当我们知道谁该向神祷告——“你们”：信又爱主并遵行祂命令的人；

当我们知道如何向神祷告——“奉主耶稣的名”祷告；

剩下的就是直接地 向神 “求”！

列王纪上18章, 神已经告诉以利亚, “我要降雨在地上”(王上18:1)， 但以利亚还是要 “上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中” 祷告神。

当哈拿在神面前痛痛地哭求，神就赐给她儿子撒母耳。

当但以理求问有关他本民族的命运时，神就赐给他七十个七的启示。

亚伯拉罕的仆人求神，神就赐给他通达的道路。

祷告是神做事成就祂旨意的方式，祷告是神赐福的前奏!

儿女向父母要什么的时候，最简单的方法就是开口要!

一个大学的经济资助申请表上有这样一句话：

“得到经济资助的秘诀就是申请它。” (The secret of receiving financial aid is to apply for it.)

“主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。”（结36:37）

4. 我必成就

说话者是谁? 主耶稣!主耶稣会说谎吗？当然不会！

“我们纵然失信，祂仍是可信的。因为祂不能背乎自己。”（提后2:13）

5. 叫父因儿子得荣耀

主耶稣成就我们的祷告，目的是要天父得荣耀。

所以，每当你祷告时，就要问自己一个问题：我的祷告是让天父得荣耀吗?

请注意: 神眼中的荣耀往往和我们所理解的荣耀是不一样的。

“耶稣说，人子得荣耀的时候到了。”（约12:23）

“父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”（约12:28）

弟兄姐妹, 我们要在我们的祷告中求神的荣耀!

当然，祷告蒙主应允，需要符合圣经一贯教导的基本条件。

1. 不可妄求

“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅4:3）

2. 不要犯罪

“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66:18）

3. 夫妻和睦

“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3:7）

4. 远离偶像

“耶和华的话就临到我说，人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？”（结14:2-3）

5. 凭信心求

“只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。”（雅1:6-7）

“神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”（林后1:20）

感谢主

任运生牧师

写于主后二零二二年四月七日

发于主后二零二二年十月三日