约翰福音讲道集（七十八）---应许的圣灵

约14:15-26

在日常生活中，每个人都需要他人的帮助。有时候我们需要人的帮助，有时候我们帮助别人，比如接送、割草、修理、转借、饭食、辅导、答疑、陪伴、抚养、照顾、医治、护理、服务等。这也正是神的设计，让我们在相互扶持中操练彼此相爱。总之，在神的创造设计中，每个人都需要帮助者（Helper）！

当神创造亚当之后，神说，“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）

所以在家庭中，妻子是丈夫最佳的帮助者，这是神智慧的安排。Helper并不是指地位能力等更低一些，因为圣经说，神是我们的帮助者，没有人怀疑神比我们更有能力。

“撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说，‘到如今耶和华都帮助我们。’”（撒上7:12）

约翰福音第十四章，主耶稣将要离开门徒，但祂应许要赐给他们一位Helper！

“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”（约14:16）

更重要的是，这是一位神性的帮助者（Divine Helper），而且是随时随地永远同在的帮助者！这对于当时的门徒和今日的信徒，是何等大的赐福！

一、应许的圣灵

耶稣基督十字架的救赎大工，带给所有信徒两个伟大的恩典：罪得赦免的救恩；赐下圣灵保惠师。（W. Robert Willoughby）

“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”（约14:16）

圣灵，原文Παράκλητον，paraclete, 意为：Called alongside to one’s aid, 同行的帮助者，应援。

中文翻译为保惠师，英文译为：an advocate（辩护者）, intercessor（代祷者）, a consoler（安慰者）, comforter（慰藉者）, helper（帮助者）, Paraclete（守护者）。

这一位宝贵的保惠师是旧约圣经神所应许的。

“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”（珥2:28-29）

主耶稣在复活升天之前对门徒应许说，“我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”（路24:49）

“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（徒1:4-5）

“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）

“父就另外赐给你们一位保惠师。”（He will give you another Helper.）

“另外一位”（ἄλλον），英文的Another，希腊文的意思是“同类的另外一位。”

因此，“另外一位保惠师”，说明主耶稣是保惠师，而圣灵是另外一位保惠师，而且是和主耶稣同一类别、相同属性的保惠师。

所以，正如主耶稣是父神完全的代表，圣灵是主耶稣完全的代表，祂是完全的神，是三位一体神的第三位格，在五旬节之后，圣灵降临祂要住在信徒的里面，与信徒永远同在。祂是你软弱时的力量，患难时的安慰，随时随地的帮助。

“祂总是触手可及。” （He would always be within reach. By W. Robert Willoughby）

约翰福音十四章这段经文，清楚显明圣灵的神性位格。

首先，名词“保惠师”和代词“祂”都是阳性单数词，因此圣灵是一个位格，而非有人错误地认为圣灵只是神的动力；其次，祂是与耶稣基督同一类别、相同属性的保惠师，因此与耶稣基督一样具有神性位格。

此外，约14:23“我们要到他那里去与他同住”中的“我们”，是主耶稣以第一人称说话，但却是复数形式，明显指圣父、圣子、圣灵三个神性位格：

“耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约14:23）

二、圣灵的工作

“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂。因祂常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约14:16-18）

约14:16-18 显明圣灵的三重工作。

A. 与圣徒永远同在

“祂永远与你们同在，…也要（住）在你们里面。”（约14:16-17）

主耶稣完成十架救赎大工，祂差遣圣灵在五旬节降临，从此圣灵个别地住在每一个信徒的里面，从而与圣徒永远同在。

“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。”（林前6:19）

不仅圣灵内住在圣徒里面，圣父与圣子借着内住的圣灵，也同时住在圣徒的里面。

“并且我们要到他那里去，与他同住。”（约14:23）

你能否想像，创造天地的主，三位一体的神——圣父、圣子、圣灵——居然住在你的里面，做你随时的帮助，这是多么不可思议的事情，这是何等难以置信的恩典！

B. 启示永恒的真理

“就是真理的圣灵。”（The Spirit of Truth.）（约14:17）

主耶稣是真理，圣灵是真理的圣灵，再次显示圣灵是主耶稣的完全代表。

“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我。因为祂要将受于我的，告诉你们。”（约16:13-14）

圣灵如何启示真理呢？

首先，借着默示圣经。

“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）

圣经都是神所默示的，但主耶稣明确指出，这是圣灵保惠师的功用。圣灵使门徒想起主耶稣对他们所说的话，并完整准确地记录下来，成为今日的新约圣经。同样，圣灵感动旧约的先知，完整记录神的话语，成为旧约圣经。

“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14:26）

使徒彼得也证实这一点。“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”（彼后1:21）

其次，圣灵解释圣经。

圣经既浅显、又深奥。说圣经浅显，因为几乎没有受过什么教育的农村老太太也能读得懂、看得明白；说圣经深奥，因为神学家也无法完全把圣经透彻理解，有着高深知识的大学教授也看不明白。为什么呢？只有属灵的人才能看懂。

“然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（林前2:14-15）

圣灵是最好的老师，祂将圣经的话语解开，神的话就发出亮光，使属灵的人可以明白。但那些不信的人，因为没有圣灵的光照，圣经浅显的文字，他们就无法看得明白。

笔者的一位博士朋友是一个大公司的高管。一次出差住在我们家，我和他聊起圣经，他对我说，“我知道你是读神学的，你将圣经好好整理一下，因为很多地方不通。比如耶稣明明是一个人，祂怎么说‘我就是道路’呢？人怎么能是道路呢？”瞧，我这位同学，堪称社会精英，但他无法理解耶稣的说话“我就是道路”。他还要我把圣经好好整理一下，我哪有那样的能耐？再说，纵然我有这样的能耐，我岂敢呢？

故此，是圣灵将圣经的真理，转化为信徒心中真实的经历。

此外，圣灵使人重生。

只有属灵的人能看透万事，只有重生的人能明白圣经。那么，人如何才能重生呢？

“耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约3:5）

“所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12:3）

保罗说，世人都死在自己的罪恶过犯之中，唯有圣灵使那些被祂重生的人，与耶稣基督一同活过来。只有灵性复活的人，只有被圣灵重生的人，只有被圣灵光照的人，才会喜悦圣灵所启示的圣经真理，因为圣经的教训与这个世界的价值体系通常是相反的。

比如，“施比受更为有福” ，“凡自高的必降为卑”，“要爱你们的仇敌”等，都是世人所无法接受的。

唯有圣灵开启人心，使人愿意并且有能力接受圣经的真理。

C. 带来基督的同在

“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约14:18）

孤儿是无父（Fatherless）、无助（Helpless）的人，通常指孩子。但主耶稣对门徒说，“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”

基督徒不是无依无靠的孤儿，乃是至高神的儿女。因为，因着主耶稣的救赎大工，主耶稣的神就是我们的神，主耶稣的父就是我们的父。

如何知道我们是被神收纳的儿女呢？依靠圣灵！

“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗8:14-16）

“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。”（加4:6）

圣灵使我们的心清楚知道，我们是属神的，我们是神的儿女。父神和主耶稣如何与我们同在？借着内助在我们里面的圣灵，三位一体的神，竟然以我们的身体作为祂的居所，祂与信徒同住。

“我们要到他那里去，与他同住。”（约14:23）

“We will come to him and make our home with him.”（John 14:23）

三、如何得圣灵？

约14:15-26这段经文，至少三次提到“爱与顺服”，它既是信徒爱主的标志和定义，也是人获得圣灵的条件。

“爱与顺服”：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）

“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14:21）

“耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”（约14:23-24）

上个世纪六十年代的嬉皮士运动，是以“性解放、吸大麻、反传统、反权威”为主要特征的左派次文化运动，这样的左派次文化愈演愈烈，如今已经转变为极端自由化、世俗化的政治正确。

性解放（或性自由），是以性乱以及它所产生的直接后果堕胎为明显特征，“我的身体我做主”是其主要口号。所以，年轻人追求性感，如果对自己的身体不满意，那就要么用药物、要么用手术去寻求变性，通常造成不可逆的身心伤害。

吸大麻现今成为普遍现象，美国的空气质量本来是很好的，现在当你在小区散步，随时随地有浓烈的大麻烟味。

反权威是左派文化对抗社会的又一明显特征，许多人在家反抗父母的权威，在单位反抗领导的权威，在教会抗拒牧长的权威，在信仰上抗拒圣经的权威。

而“爱中的顺服”是基督门徒的特征。圣经说，“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）

一个牧师说，“顺服通常伴随祝福！” (Obedience is always followed by blessing.)

而悖逆（Rebellion）总是有代价、有后果的。

所以这句话也可以反过来说，“叛逆总是伴随着痛苦。”（Rebellion is always followed by suffering.）

主耶稣在“爱与顺服”方面为信徒做出完美榜样。

“但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。”（约14:31）

“爱与顺服”既是人被圣灵重生的果子，又是人接受圣灵的必要条件。

“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”（约14:15-16）

这两节经文有内在的因果关系：如果你们爱我，就会遵守我的命令；而且我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师。可见，爱主、遵守主的命令，是信徒获得圣灵的条件。

所以，主耶稣说，“真理的圣灵，乃世人不能接受的。”因为世人看不见祂，不认识祂，拒绝祂的教训。当犹大（不是加略人犹大）代表门徒问主耶稣，为什么主只向他们显现而不向世人显现的时候，主回答说，“不爱我的人就不遵守我的道。”（He who does not love Me will not obey my teaching.）所以，在主耶稣受死埋葬之后，不信的人再也没有看到过主耶稣，主耶稣复活后只向那些信祂的人显现。

让我们思想，作为主的门徒，我们是否爱主？是否遵守主的道？是否顺服圣经的教训？我们所相信、所接受的，是否与圣灵所启示的圣经真理相一致？如果答案是“是的，”那么我们因信就必然知道，那位真理的圣灵必常与我们同在，成为我们随时的指引和帮助。

“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14:21）

感谢主

任运生牧师

写于主后二零二二年四月二十一日

发于主后二零二二年十月七日