约翰福音讲道集（八十九）---基督徒的合一与相爱

约17:20-26

近年来美国社会严重撕裂，遗憾的是教会也未能幸免，对各种社会议题意见分歧甚至严重对立，这在基督徒中间本来是不应当发生的。因此，主耶稣两千年前就已经为今日的我们所做的恳切祷告——基督徒合一与相爱，在这个特别时刻就显得特别宝贝。

“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”(约17:20)

何等奇妙，主耶稣两千年前就为今日的我们祷告了，而且现今主在天上坐在父神的右边继续为我们祷告祈求，想来我们该怎样的感恩呢！

主耶稣为我们祈求什么呢？

“使他们都合而为一(that all of them may be one)；…使你所爱我的爱在他们里面…(that the love you have for me may be in them)。”(约/John 17:21；26)

耶稣基督为所有信徒的合而为一与彼此相爱向父神祷告。

一、基督徒的合一

“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。”(约17:20-21)

主耶稣为十一个门徒的祷告也是：“叫他们合而为一，像我们一样。”(约 17:11)

可见，信徒的合一是多么重要，以至于主耶稣为十一门徒和所有信徒的祷告都强调合一。也可以看出，人是多么容易争竞而不是合一。门徒在最后的晚餐、耶稣基督的十字架就在眼前了的时候还在争论谁为大，哥林多教会的信徒有明显的纷争。

“门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。”(路22:24)

“弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合。因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。”(林前1:10-11)

基督徒如何才能合一呢？

A. 在真理上合一

“因他们的话信我。”

基督徒首先是指这样一群人，即那些因着使徒所传递下来的神的话语而相信接受耶稣基督的人。

“他们的话”(message)不是指门徒自己随便所说的话，乃是他们从主所领受的神的话，即我们今日手中的圣经，主耶稣为门徒的祷告特别提到这一点。

“求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。”(约17:17)

判别一切事物的是非、对错、善恶、美丑、黑白、正义与邪恶、光明与黑暗等的唯一标准，就是圣经神的话语，此外再没有别的标准。

无论有多少人说同性恋是个人的自由，甚至以爱与包容的名义进行包装，但根据圣经，它就是对耶和华神的抗拒反叛。无论有多少人说堕胎是女性的权利，但根据圣经，它就是对无辜生命的杀害。无论有多少人说进化论是科学，但根据圣经，万物不是进化而来，乃是神的智慧创造。无论人试图发明出几十种的性别选择，但根据圣经，神当初只造了男女两样的性别。无论人通过多少的法律将阳光下的罪恶洗白合法化，但神看为恶的永远都是罪恶。

主耶稣被钉十字架时，以色列宗教领袖、希律王、罗马巡抚、成群结队看热闹的民众，都异口同声地呼喊，“钉祂十字架，钉祂十字架！”甚至门徒也都离弃祂四散逃命，但主耶稣独自一个人仍然坚定地站在真理的一边，“特为给真理作见证！”(约18:37)

“信我” 就是相信接受耶稣基督，以祂的心为心，以祂认为正的为正，以祂认为恶的为恶。在凡事上与耶稣基督和祂的话保持一致，而不是随波逐流地跟随世俗的潮流。

“正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。”(约17:21)

父在子里面，子在父里面，信徒在父里面也在基督里面。

神是圣洁的，“非圣洁没有人能见主。”(来12:14)人非圣洁不能见主的面，更惘论住在主里面。

“若有人在基督里，他就是新造的人。”(林后5:17)

“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”(罗12:2)

“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”(约17:19)

B. 在见证上合一

“叫世人可以信你差了我来。”(约17:21)

信徒在基督里的合一，便是信徒在世人眼前荣耀主的见证。因为这个世界有太多的争吵和争竞，人们已经看惯不怪。但当世人看见基督徒的合一，便能认出这是一群跟随耶稣的人，“叫世人可以信你差了我来。”(约17:21)

教会的合一，不是教会的联合，尤其不是宗教大联合。基督徒的合一也不是说基督徒在看待一切事物上都完全一模一样。

基督徒的合一，表现在对待基督信仰的核心教义，应当一同顺服神的权柄，圣经的权威，不妥协地保持一致。对于非核心教义的问题可以求同存异，避免不必要的争执、争吵、甚至严重对立。如此，基督徒的合一在这个不信的世代里就为主做了见证。

主耶稣在复活升天前将大使命交托于门徒。试想，如果门徒依然彼此争吵谁要为大，如何能够同心合意实行大使命，传福音给万民听？

主耶稣说，“凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家自相分争，必站立不住。”(太12:25)

“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:15-16)

教会的纷争，基督徒间的纷争，在世人面前是一个不好的见证，使人绊跌也使神的名受亏损。教会因纷争导致分裂也不在少数，亲痛仇快使许多弟兄姐妹受到很大伤害。

C. 在荣耀上合一

“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”(约17:22)

约翰福音十七章的荣耀，是指耶稣基督的十字架。

“耶稣说了这话，就举目望天说，父啊，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”(约17:1)

因此，耶稣基督在论到自己的十字架时说，“人子得荣耀的时候到了。”(约12:23)

十字架是耶稣基督的舍己，是耶稣基督的受苦，是耶稣基督的顺服，是耶稣基督的荣耀。

十字架本来是痛苦羞辱的记号，但耶稣基督将它转变为神的荣耀。

十字架是耶稣基督救恩的本质，是福音的核心。所以使徒保罗说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”(林前2:2)

透过耶稣基督吩咐的大使命，所有的基督徒都有份于这伟大的福音使命。所有信徒都当在大使命上同心合意，一同连结于主耶稣并祂钉十字架的福音核心，一同效法主耶稣的舍己，一同顺服于神的旨意。

十字架的荣耀，也包括主耶稣的名被升为至高，被传扬于万邦，被世人尊崇敬拜。

“神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”(腓2:9-11)

主耶稣所赐给信徒的荣耀，也包括祂借着我们的顺服、信靠、服事成就祂在我们身上神迹奇事，将荣耀归于父神。当然，在我们在地上完成祂的托付之后，就被接在祂的荣耀里，用于与主同在。

“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。”(约17:24)

综上所述，信徒的合一，包括在真理、见证、荣耀上的合一。如同枝子连接于葡萄树，信徒也要如此连结于耶稣基督。这样，主耶稣借着内住的圣灵住在我们里面，祂也应许常与我们同在。信徒住在基督里，凡事以耶稣基督为生命的核心，顺服祂的指引，成就祂在我们身上的目的和奇妙的作为，使荣耀归于神。

“你们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”(弗4:1-6)

二、基督徒的相爱

所有信徒同蒙天父的慈爱，“因为神就是爱”(Because God is Love.)(约一 4:8) 。故此，信徒也当彼此相爱。

“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:35)

A. 同蒙天父之爱

“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”(约17:23)

所有的信徒同被天父收纳为祂自己的儿女，使我们同享天父的慈爱。神对我们所爱的长阔高深，就如同父神爱祂的独生子主耶稣一样。

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:8)

主耶稣复活后借抹大拉的马利亚向门徒说，“我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。”(约20:17)

“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵，进入你们(我们)的心，呼叫阿爸，父。”(加4:6)

约翰福音十七章记载两样事，如果仔细默想，你会感到无比震惊、荣幸和无限的感恩：第一，主耶稣两千年前就为我们祷告了，而且现今仍然在父神的右边为我们祷告；第二，天父爱我们如同爱祂的独生子耶稣基督一样。

“知道你爱他们如同爱我一样。…因为创立世界以前，你已经爱我了。”(约17:23-24)

你是否思想过，我这样一个不知道天高地厚、骄傲自恃、常与人争执吵闹、乏善可陈、满身罪污的人，父神竟然如此爱我，如同爱祂的独生子耶稣基督一样，而且差遣祂的独生子为我在十字架上舍身流血，为要赎回我、收纳我做祂的儿女？

B. 肢体彼此相顾

“公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”(约17:24-25)

约翰福音十七章是主耶稣为信徒的长篇祷告，这里所说的“这些人”、“他们”，包括所有的信徒。世人不认识神，但主耶稣却将父神的名指示祂的门徒及所有的信徒，而且直到今日，主耶稣仍然继续不断地透过祂自己的话语将神显明在信徒心中，目的是为要“使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”(约17:26) 。

教会是神的家，是耶稣的身体，是基督的新妇，是圣灵的宝殿，是真理的柱石！

教会既是神的家，神是信徒共同的父，所有的基督徒都是神家里的成员，是主内的弟兄姐妹，这样的亲情要胜过肉身血缘关系的弟兄姐妹，因为是靠更为宝贵主耶稣的宝血所连结的。这是真正重生得救基督徒的共同体验。

“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。”(约一3:1)

如果基督徒都是神的儿女，那么就没有理由像世人一样争竞嫉妒、相咬相吞。既然所有信徒都是基督身体的一部分彼此互为肢体，那就更是应当彼此相顾。

“就如身子是一个，却有许多肢体。而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。…若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。…”(林前12:12-14；26)

“一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。” 因此，真正的基督徒之间哪怕在某些议题方面有不同的观点和看见，也应当彼此担待、彼此包容。“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”(罗12:15)

感谢神我们教会弟兄姐妹一直都能彼此相爱，这一直是我倍感安慰和感恩的，也是我经常对外夸口和引以为傲的。愿所有神的儿女都能在耶稣基督里彼此相爱。对一些问题的不同理解，只要不是有关基督信仰的核心教义，任何时候都不应当高于弟兄姐妹在主里的相爱与合一。

“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。” (西3:12)

这个世界终归要过去，唯有我们的主、我们的神、我们的父是永远长存，唯有神的话语永远长存，唯有被耶稣基督的福音所感召拯救的灵魂是永远长存！有一天我们都要在耶稣基督的荣耀里相聚，并与主永远同在！

感谢主

任运生牧师

写于主后二零二零年十一月五日

发于主后二零二二年十月二十五日