约翰福音讲道集（八十四）---忧愁变为喜乐

约16:16-24

一八一五年六月十八日，英国公爵威灵顿率英、德、比、荷联军在欧洲大陆迎战法国皇帝拿破仑，全英国人民都在等候战争胜负的消息。当传达信息的教堂烟囱冒出“威灵顿战败”（Wellington Defeated）的字幕时，整个英国立时笼罩在一片愁云迷雾之下。然而不久，密布在天上的乌云被风吹散后，人们大声欢呼，原来烟囱传出的信息还没有完，后面还有两个字“敌人”（the enemy）。完整的信息是：“威灵顿战败了敌人”（Wellington defeated the enemy）。霎时间，滑铁卢之役英军大胜的消息带给全国无比的欢呼喜乐（引自 《胜利的喜讯》生命与信仰 第30期 2016年6月）。

正如约翰福音十六章主耶稣对门徒所说的话：

“我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。”（约16:20）

一、忧愁变为喜乐

“等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。”（约16:16）

主耶稣说的这话，门徒不明白，这让门徒极为困惑不解。

耶稣啊，你不是基督弥赛亚吗？你来不是要作王吗？你不是要建立基督的国度吗？我们这些跟随你的人，岂不是要和你一同作王掌权、耀武扬威吗？你现在怎么说要离开我们呢？你说“因我往父那里去”到底是什么意思呢？

于是他们便窃窃私语、彼此对问。

“有几个门徒就彼此说，‘祂对我们说，等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。又说，因我往父那里去。这是什么意思呢？’ 门徒彼此说，‘祂说等不多时，到底是什么意思呢？我们不明白祂所说的话。’”（约16:17-18）

一个非常有意思的现象是，门徒窃窃私语、彼此对问，始终摸不着头脑。然而，那位知道答案的人——耶稣——就站在他们中间，他们却不直接去问祂。

他们为什么不径直问耶稣，“主啊，你说的话我们不明白，你说‘等不多时，你们就不得见我，再等不多时，你们还要见我’到底是什么意思呢？”

“耶稣看出他们要问祂，就说，‘我说等不多时，你们就不得见我，再等不多时，你们还要见我。’你们为这话彼此相问吗？我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。’”（约16:19-20）

主耶稣在说什么？“等不多时”到底是什么意思呢？

从上下文和当时的直接处境看，主耶稣在说祂自己的十字架受死、埋葬和复活：主耶稣在说完这话之后不久，祂很快将被逮捕、审判；不足十个小时后，祂被钉十字架；大约十五个小时之后，祂被埋葬于坟墓，门徒将不得再见祂。然而第三天祂将从死里复活并向门徒显现，所以门徒还要再见祂！

门徒将要痛哭哀号，世人倒要欢喜快乐。

接下来的三天，当耶稣被捕、受审、钉死、埋葬的时候，将是门徒最为忧愁、痛苦、绝望、难熬的时候，将是他们一生最为艰难的三天。

门徒要经历哪些痛苦忧伤呢？

“当下门徒都离开祂逃走了。”（太26:56）

“彼得想起耶稣所说的话，‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”（太26:75）

仔细体会彼得痛哭时的心情：极度的悲伤、痛苦、自责、无助。还有，当耶稣被钉十字架时，妇女们为祂号啕痛哭；耶稣在十字架上将母亲马利亚交托给门徒约翰，令人心碎。

门徒悲伤的恸哭因着仇敌残酷的狞笑而加剧：众人高喊“钉死祂”，希律王轻视祂，罗马兵丁折磨祂，祭司长、文士和长老戏弄祂，连同钉的强盗也讥诮祂！世人因为终于把耶稣除掉而欢喜快乐，门徒为失去他们亲爱的主而哀伤恸哭！

“到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。”（太27:57-60）

当耶稣的身体被安葬在坟墓里时，门徒眼看着一切的希望彻底破灭了——完了！It’s Over.

甚至当耶稣从死里复活、抹大拉的马利亚去告诉门徒时，圣经记载：

“那时他们正哀恸哭泣。”（可16:10）

当耶稣在以马忤斯路上向两个门徒显现时，他们仍是“脸上带着愁容”（Their faces downcast； 路24:17）。

当耶稣向十个门徒显现时，圣经记载，“门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。”（约20:19）

痛哭、惧怕、绝望、无助，这正是当时门徒的光景。

但主耶稣同时告诉门徒说，“然而你们的忧愁要变为喜乐。”（约16:20）

门徒经历了怎样的喜乐呢？

“妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给祂的门徒。忽然耶稣遇见她们，说，愿你们平安。她们就上前抱住祂的脚拜祂。”（太28:8-9）

约翰福音二十章，抹大拉的马利亚站在坟墓外面哭，耶稣问她为什么哭？她却以为是管园子的。然后耶稣叫她的名字。

“耶稣说，马利亚。马利亚就转过来，用希伯来话对他说，拉波尼。（拉波尼就是夫子的意思）耶稣说，不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。”（约20:16-17）

你从马利亚呼叫主耶稣的语气以及她的一系列动作，可以看出她是怎样的惊喜不已。

“那日，（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。说了这话，就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。”（约20:19-20）

路加福音二十四章的记载更是传神！耶稣复活后向门徒显现，门徒却惊慌害怕，以为看见的是鬼魂。耶稣就把自己的手脚指给他们看。接着圣经记载：

“他们正喜得不敢信，并且稀奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有？”（路24:41）

“喜得不敢信”，有人把它叫做JAD综合症：Joyfully Amazed Disbelief！

门徒是如此地欢喜、惊讶，以至于他们不敢相信眼前所看见的一切是真的。

主耶稣告诉门徒，他们将要经受先是忧愁、后是喜乐的实际，正如妇人生产的经历一样。

“妇人生产的时候，就忧愁，因为她的时候到了。既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁。但我要再见你们，你们的心就喜乐了。这喜乐，也没有人能夺去。”（约16:21-22）

主耶稣是讲比喻的大师，祂常常将难懂的属灵真理，用日常浅显的事例做类比。

有人将疼痛的程度从0到10分为十个等级，而孕妇分娩的疼痛是第十级，即最高层级的疼痛。然而，当一个新生婴儿出生之后，当妈妈把宝宝抱在怀里时，她就完全忘记了刚才的疼痛，内心反被无比的喜乐所充满。这是神创造时赐予母亲的本能，母爱的伟大也正在于此。

主耶稣对门徒所说的话，是提醒他们要经受先是忧愁、后是喜乐的妇人生产之痛。

实际上，主耶稣的十字架，祂自己也正是经受这生产之痛。

“仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12:2）

“这喜乐，也没有人能夺去。”（约16:22）

为什么这喜乐能以持久存在、而且没有任何人能够夺去呢？

让我们再回过头来看看主耶稣所说的话。

“等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。”（约16:16）

对当日门徒来说，“等不多时”指主耶稣的受死、埋葬，门徒就不得再见祂；当祂从死里复活，门徒还要再见祂！同时，“等不多时”也可以指主耶稣复活后升天，门徒在肉体层面就不得再见祂；但祂要差遣圣灵降临且住在门徒心中，主耶稣和父神也借着内住的圣灵住在门徒心中，所以门徒在属灵层面还要见祂！

“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约14:18）

当主耶稣对门徒说“我不撇下你们为孤儿”时，更多的应该是指后者，即借圣灵内住，祂与门徒同在，这是门徒可以持久喜乐的原因。

对今日信徒来说，与当时的门徒略有不同。主耶稣借着内住的圣灵住在信徒心中时刻与信徒同在，虽然肉眼不得见祂，但有一天当主耶稣再来时，我们将和祂面对面地永远同在，此乃信徒喜乐和盼望的源头。

二、喜乐可以满足

“到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，祂必因我的名，赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16:23-24）

主耶稣向门徒保证，不仅他们的忧愁要变为喜乐，而且他们的喜乐可以满足。这满足的喜乐是如何实现的？

首先，主耶稣的死而复活，门徒一看见主就喜乐，如同生产的妇人怀抱自己的新生婴儿就满心欢喜、完全忘记生产时的疼痛一样。

当主耶稣被钉死埋葬的时候，门徒一切的盼望都一同死去了；如今因着主耶稣的死而复活，门徒已死的盼望也重新复活，而且成为永恒的盼望（Living Hope）！

其次，圣灵保惠师“祂要引导你们明白（进入）一切的真理。”（约16:13）

“到那日，你们什么也就不问我了。”（约16:23）

圣灵要将主耶稣基督十字架的全新意义完整启示给门徒：主耶稣借不法之人的手被钉十字架乃是父神的定旨，特要借主耶稣的舍身流血，成就赦罪的大工，使罪人可以因信得蒙赦罪，获得永生的救恩。这救恩是神在创世之初就已经预备了的，在祂高深莫测的大智慧中，神将世人最大的恶转变为最大的善！

“深哉，神丰富的智慧和知识。”（罗11:33）

门徒先前因无知而经受的哀伤和悲痛，将完全被因明白神的心意而有的欢喜快乐所取代。

第三，因着主耶稣基督的名，门徒借着祷告直接来到父神面前，奉主耶稣的名无论求什么都必得着，于是便得着满足的喜乐。祷告是神所赐的极大恩典，是建基于主耶稣基督的所是和所行，即主耶稣的人格与祂在十字架上所成就的工作。

实际上，主耶稣现今的职分正是我们的大祭司，在天上坐在父神的右边替我们代求。圣灵保惠师也用说不出来的叹息替我们代求。

所以，信徒的祷告，是透过主耶稣、借内住的圣灵、向至高的父神祷告。

“这位既是永远常存的，祂祭司的职任，就长久不更换。凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着，替他们祈求。”（来7:24-25）

“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”（罗8:26）

这满足的喜乐与外在的环境无关，因为是圣灵所赐、从内在涌流出来的。

“这喜乐，也没有人能夺去。”（约16:22）

使徒行传第五章记载，门徒传讲基督，被犹太公会鞭打了，但他们却为此欢喜。

“他们离开公会，心里欢喜。因被算是配为这名受辱。”（徒5:41）

这满足的喜乐，正是使徒保罗在罗马监狱中依然所拥有的，保罗不仅自己喜乐，他还写信给腓立比教会，要他们无论在什么境遇下也都要喜乐。

“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。…应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:4-7）

保罗对罗马教会信徒的祝祷也是这满足的平安和喜乐。

“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”（罗15:13）

主耶稣“忧愁要变为喜乐”的应许如何成为我们生活的实际？

1. “等不多时”

“等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。”（约16:16）

对于当时的门徒来说，“等不多时”是主耶稣被钉死埋葬的三天，那三天是他们最艰难、痛苦、绝望、无助的时光，远比他们后来一个个为主殉道时要艰难得多。但当主耶稣复活后向他们显现时，他们就喜乐了，而且这喜乐没有人能够夺去。

今天，什么是你我的试炼和难处？

身体的疾病？财政的困难？工作的压力？精神的抑郁？关系的问题？孩子的叛逆？社会的罪恶？

请不要失去盼望，靠主忍耐等候，任何时候都不要放弃。如雅各所说，要思想约伯的忍耐，也知道神给他的结局，相信最终的结果是美好的。

“因此（救恩），你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。”（彼前1:6）

“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前5:10）

“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）（注：此处的“试探”为误译，原意应译为“试炼”。）

当你面对艰难试炼的时候，确信神知道你所经受的以及你正在经受的，祂必加添力量给你，使你靠着主能忍耐等候。同时你要知道，我们有一个教会的大家庭，教会是神的家。我们虽然没有肉身的血缘关系，但其实我们有更珍贵的血源关系。靠着主耶稣基督宝血的连结，教会中弟兄姐妹共同都有圣灵住在每一个人的心里，圣灵也住在我们中间；我们同有一位爱我们的天父。因此，弟兄姐妹可以彼此相爱、相互扶助。

试炼是暂时的，如果你经受痛苦熬炼，也必领受圣灵所赐的喜乐。

“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:16-18）

2. 忧愁喜乐

“你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐。”（约16:20）

弟兄姐妹们，圣经价值观与世俗价值观通常是反着的：如果基督徒痛哭哀号，世人就必欢喜快乐。

2022年6月24日，美国最高法院推翻了“罗伊诉韦德案”（Roe v. Wade），判决堕胎不是宪法权利（Constitutional Right），将堕胎权下放到各州自行施行立法管理。这一判决立即在全球一下子炸了锅，看到有媒体的醒目标题：《人权倒退了三百年》！美国总统拜登说，这是美国历史上最可悲的一天，众院议长佩洛西说，这是美国最黑暗的一天。米歇尔奥巴马说，这是令人心碎的一天。自由派媒体及一些女权组织立即将之归咎于保守派基督徒，有人将圣经撕碎、焚烧、丢进马桶、踢足球等。激烈抗议的人声称，这一判决侵犯了妇女“我的身体我做主”的基本人权和自由！

所以，令基督门徒感到忧伤痛哭的事情，世人就欢喜快乐；令基督门徒感到感恩喜乐的事情，立即引起世人的愤怒和仇恨！离开圣经就丧失对错的标准。美国社会从来没有像今天这样的严重撕裂。基督徒要做的，在坚持圣经原则的前提下，要有爱心和忍耐，不加剧社会的分裂和仇恨。

笔者曾经直言，美国社会步向不归路的整体罪恶，终必让美国社会的每一个成员集体买单。正如当以色列国因罪遭受神的惩罚时，先知以利亚、耶利米、以西结等也要一同受苦。基督徒可能要面对将到来的痛苦逼迫的日子。

所以，主耶稣的话提醒我们，不要与世俗为友。世界所欢喜的，神的儿女要忧伤哀恸。让我们体贴神的心意，世人以犯罪为乐，基督徒就当以基督的心为心，为罪忧伤痛悔。

基督徒有可能为此遭遇试炼，但最终的结果是：“你们的忧愁，要变为喜乐。”

3. 祷告祈求

“如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16:24）

奉主耶稣的名祷告，是与神亲密交通的恩典，是重新得力的秘诀，是满足喜乐的条件。所以不要停止祷告。

“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）

感谢主

任运生牧师

写于主后二零二二年六月二十四日

发于主后二零二二年十月十八日