约翰福音讲道集（十四）---人生的喜乐与满足

约2:1-11

人生中有凄苦，有得失，有风浪，但这并不是人生的全部，人生毕竟还有欢喜的时刻。

“洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知！”俗称人生四大喜，其中婚庆被列为人生第一大喜。

约翰福音第二章记载一个犹太婚礼的情形。

传统犹太人婚礼的习俗分为两部分：先是订婚，订婚具有婚姻的实质，新郎新娘在订婚时已经是合法夫妻，若要分开需要履行离婚的手续。新约马太福音记载，当约瑟听说尚未迎娶的马利亚有了身孕就想要把她暗暗地休了，正是这种具有法律约束力的订婚习俗。订婚的时间是一年，其意义是：第一，这一年期间要检验新娘的圣洁贞操。第二，是要新郎新娘有足够的时间预备结婚大礼。

一年期满，真正的婚礼才开始举行。先是新娘的父亲挽起新娘的胳臂，幸福地在街道和邻舍中间行走，接受众人的祝福。然后，新郎家有隆重的迎亲队伍来迎接新娘。新郎的父亲或亲友会为新郎新娘搭建彩棚，婚礼就在彩棚内举行。婚礼开始首先宣读婚书，新郎新娘在第一杯祝酒时向神和父母谢恩，然后犹太拉比在第二杯祝酒时宣读祝福，然后是亲友为新人祝福：“愿这对新人像当年伊甸园中的亚当和夏娃一样欢喜快乐。” 婚礼完成之后婚宴开始。接下来的一星期，新人设宴款待亲友，婚礼自始至终洋溢着欢乐喜庆的气氛。

犹太人和中国人的文化有诸多相似之处，在婚礼这样的场合，酒是最重要的元素，在婚礼喜庆中没有酒是不可想像的。

酒能使人心喜乐，具有圣经的依据。“(神)使草生长，给六畜吃。使菜蔬发长，供给人用。使人从地里能得食物。又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。”(诗104:14-15)

士师记第九章，基甸的小儿子约坦站在基利心山顶向亚比米勒和示剑众人喊话，说到林中的树木一时要膏一棵树木做它们的王，但各类果树都异口同声地推辞，其中葡萄树回答说，“我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢？”(士9:13)

约翰福音第二章记载，“在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣的母亲在那里。”(约2:1)

犹太人举办婚礼，自然会邀请与之社会地位相当的人参加，这一点也与中国的文化习俗相似。因为耶稣的家境贫寒，由此可以推断，新郎新娘也都可能不是富有的家庭。也许是因为马利亚的关系，耶稣和祂的门徒也被邀请赴席。

婚礼的宴席中有一件事发生，要么是来的客人超过主人原先的预期，要么是主人因为家庭贫困，没有能力预备足够的饮酒，总之在宴席的中间，酒用尽了。在婚宴的中间没有了酒，这是令主人颜面尽失、极为尴尬之事，婚礼的喜庆就会蒙上一层阴影，而这样的阴影很可能会伴随新郎新娘一生。耶稣的母亲知道了，她想到她儿子耶稣应该能够对他们做点什么，便对耶稣说，“他们没有酒了。”(约2:3)

“耶稣说，母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”(约2:4)

“母亲”原文是“妇人”，耶稣等于对母亲说，“妇人，我与你有什么相干？”听起来似乎有点不近人情，但在原文的语境中，耶稣的话并没有不敬的意思。“妇人”类似现在英文中的“Lady”(女士)的意思，耶稣的意思旨在告诉自己的母亲，祂所作的所有事情从此都将以天父上帝的时间表为基准。

马利亚似乎不大理会耶稣看起来好像是在推辞，径直对用人说，“祂告诉你们什么，你们就作什么。”(约2:5)

“照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。六口石缸，英文翻译为每口可以盛20到30加仑的水。犹太人的习俗，有客人来时，主人要用门口摆的水，请朋友洗手洗脚，然后才可以和主人一起用餐。

耶稣吩咐用人，“把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。”(约2:7)圣经记载这样的细节，用人倒水，排除耶稣门徒串通造假的可能性；缸里倒满了水，直到缸口，排除了水里掺酒的可能，让人口服心服。

然后耶稣对用人说，“现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。”(约2:8)

“管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。”(约2:9-10)

一、“他们没有酒了”

人生有太多的机会出现“酒用尽了”的时候，而在现实生活中，许多人确实地是酒用尽了。

基督徒应该具备的基本素质之一就是：在哪里跌倒了还要在哪里靠主坚强地站起来。正如保罗所说，“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。”(林后4:8-9)

据说日本有一片环境优美的自杀圣地。美国的华盛顿州也是环境优美，但因为阴雨天较多，导致人情绪压抑，自杀率明显高于其他地区，因而也成为自杀胜地。自杀已经成为许多国家15岁至34岁年轻人群的主要死因。而这个年龄段正是风华正茂、朝气蓬勃的时候。不可忽视的是，甚至儿童自杀率也在上升。

除自杀之外，现实生活中的疾病、绝症、婚姻危机、债务危机，人际关系破裂，身陷囹圄等等，都是酒用尽了的不同形式。你我随时都有酒用尽的可能，也许你现正在经历酒已用尽或将要用尽的苦楚：学业紧张，压力过大，疲于奔命，长期不能缓解；失业找不到工作，为一家人的糊口吃饭而担忧；疾病许久不得医治，身心疲惫；家庭财务状况告急，生活没有着落；人际关系出现危机，婚姻亮了红灯；孩子不听话，屡屡给你找麻烦；陷于某种困境总也不能脱身；经济暗淡，前途渺茫，内心烦躁不安等。

今天你的酒还剩多少呢？

二、“好酒留到如今”

“人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。”(约2:10)

耶稣最擅长做的是，当你的酒用尽的时候，祂为你将水变成酒。

人总是先摆上好酒，等你喝足了，再摆上次的。这个世界总是先给人一点儿甜头，给你一个诱饵，等你上钩了，你会发现，你的情形开始每况愈下。如同钓鱼，天天都有人钓鱼，也天天都有大量的鱼被钓上来。很多时候，人就像鱼儿一样没有记性。

这个世界的狡猾之处在于，它常常用一点点诱饵，就让人乖乖地上钩，而且上钩之后还不知道已经上了人的钩。这些诱饵包括：权力欲、肉体欲、贪婪欲、名利欲、成功欲、肚腹欲、享受欲等，人很多的目标和梦想大都是在这些欲望的驱动之下。但直到有一天，这些东西霸占了我们太多的时间和精力，到我们的酒将尽的时候，突然觉得这些都没有任何意义。

这个世界加给我们的价值取向，常常使我们忽略我们的家庭，忽略儿女和配偶的需要，忽略亲情和友谊，最重要的是，诱使我们忽略对属灵事物的关注，只为肉体、肚腹的安排而劳碌奔波，最终丧失我们的灵魂。等到我们意识到我们的酒将要用尽的时候，突然醒悟，但却追悔莫及，因为到那时候，我们大部分人生最美好的时光已经过去。

“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”(太16:26)

但圣经的教导正好相反，神总是把最好留到最后。有一天当我们与神面对面的时候，我们就完全得着神为我们所预备的美好的一切。

感谢主耶稣，当我们的酒用尽的时候，祂将清淡无味的水转变成上等的香醇美酒。

由水到酒，最大的变化在于，水由氢和氧两种元素组成，而酒是由碳、氢、氧三种元素组成，凭空多了一个碳。自然的酿酒需要时间，也需要材料，但耶稣可以在瞬间从无变有完成这个过程，显明祂是掌管时间的主，祂是掌管自然的主。

在约翰福音中，主耶稣做了大量类似的奇妙改变的工作：

白水变为美酒，尴尬变为喜乐(约2:1-11)；

敌视变为接纳，虚空变为满足(约4:1-30)；

疾病变为痊愈，忧愁变为高兴(约4:43-54)；

瘫痪变为健全，自怜变为尊严(约5:1-14)；

饥饿变为饱足，惧怕变为欢喜(约6:1-21)；

定罪变为赦免，羞辱变为恩典(约8:1-11)；

瞎眼变为看见，黑暗变为光明(约9:1-38)；

死亡变为复活，哭号变为欢呼(约11:1-44)；

忧愁变为喜乐，伤心变为安慰(约14:1-31)；

十架变为得胜，埋葬变为空墓(约20:1-9)；

哭泣变为欢笑，惧怕变为平安(约20:10-23)；

多疑变为坚信，胆怯变为勇敢(约20:24-31)；

软弱变为刚强，死亡变为永生(约21:1-25)；

平凡变为神奇，失败变为使命(约21:1-25)！

今天耶稣仍然在做这种转变(transform)的工作，祂可以将你生命中的白水变为美酒，将你模糊、不定、无聊、空虚的生命变得有内容、有光彩、有价值、有意义的人生！

“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)

快乐取决于环境，喜乐仰赖于耶稣。(Happiness depends on happenings; joy depends on Jesus. )

有主万事足，因为耶稣是我们最大的满足。

“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”(约16：24)

“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”(腓4:11-13)

愿那些不认识耶稣基督的朋友们问自己一个问题：到底什么是基督徒有、而非基督徒所没有的？

下面是二者的区别，基督徒——

有教会大家庭的温暖；有弟兄姐妹相亲相爱；有团契分享交通生活；有内心的平静和安宁；

避免无力自拔的忧郁；大体上免除自杀行为；知道保持身心的健康；脱离成瘾性问题困扰；

生活会有方向和目的；有一个和睦幸福的家；有爱人服事人的心志；有祷告和交托的特权；

危难时不至惊慌失措；有一位倾听你的朋友；有一位全能慈爱的神；当然还有永生的盼望！

三、“把缸倒满了水”

耶稣基督用水变酒的神迹是借着马利亚的信心和用人的顺服而成就的。

马利亚知道耶稣的身份，用人顺从了耶稣的吩咐。

“祂母亲对用人说，‘祂告诉你们什么，你们就作什么。’”(约2:5)

“耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。”(约2:7)

“耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。”(约2:8)

先是马利亚要他们做耶稣一切所吩咐的；然后是耶稣吩咐他们把缸倒满了水，再接着是要他们把水舀出来送给管宴席的。

用人完全可以有理由不去顺服，“凭什么要听从一个尚未出道的木匠儿子的吩咐？”

然而，他们是多么有福的人，他们是耶稣变水为酒的第一见证人，他们比耶稣的门徒们更接近整个神迹的中心。

管宴席的不知道酒是从哪里来的，圣经说，“只有舀水的用人知道。”(约2:9)可想，他们的震撼、诧异、激动、兴奋、欢喜是何等的大啊。

约翰福音中有多次关于人与神配合使多人蒙受祝福的记载：第六章主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，使用的是一个孩子的午餐，并有门徒分发饼和鱼；第九章，主耶稣医治那个生来瞎眼的人，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，让他去西罗亚池子里洗；第十一章，主耶稣要求人将堵在拉撒路坟墓前的石头滚开，使拉撒路可以从坟墓里走出来。

满足的喜乐在于信靠、在于顺服、在于服事，人要是懂得这个与人的常识正好相反的道理，那是得到了怎样大的祝福啊！

最后，让我们再回顾一下主耶稣变水为酒故事的启示：

1.生命中的危机随处可见、随时发生；当酒用尽了，留给人们的只有六口空空如也的石缸。但主的同在可以化危机为转机。

2.无味的水成为甜美的酒(林后5:17)；主耶稣可以使空虚的人生转变为丰盛的人生。(约10:10)

3.世俗的快乐何等短暂，转瞬即逝；惟有主耶稣赐的喜乐是真正的满足，而且是历久弥新。故此，空虚与满足、失望与喜乐、外表与内在，都因耶稣而有很大不同。

4.世界总是先给你 “最好” 的，但当你给套住之后，事情就开始越来越糟；但主的赐福是持续不断，最后的才是最好的。(林前2:9)

5.摩西的第一个神迹是变水为血，代表审判 (出7:14-24)；主耶稣的第一个神迹是变水为酒(约2:1-11)，彰显恩典。

6.当年迦拿新郎新娘的婚礼，他们邀请了耶稣出席是明智的、有福的；今天你也可以邀请耶稣在你的婚姻家庭中出席，那么你也将同样是明智的、有福的。

7.这一神迹中仆人的顺服与配合，是主赐福的条件。同样，今日信徒的顺服，也是信徒为主使用和蒙福的条件。

8.六口石缸，都倒满了水，直到缸口。每个石缸盛两三桶水即大约有二十到三十加仑的水，总共是大约七百公升的水。若按每瓶500毫升分装，可以装够1400瓶比茅台还要好的上等美酒。因此，主的恩典总是大大超过你的所求所想，因祂说 “我的恩典够你用的。” (林后12:9)

9.变水为酒是耶稣所行的头一件神迹，彰显祂的荣耀，使门徒看见就信祂；反过来，今日如果你信祂，就必看见神的荣耀。(约11:40)

10.开头的“第三日”三个字，预表耶稣基督的死而复活；婚礼预表耶稣基督将来的羔羊婚宴；水变酒预表信徒将来在天上永远的满足和喜乐。(赛25:6；启19:9)

11.变水为酒的神学意义，是它所蕴含的福音真理。耶稣挪去世人因罪而有的耻辱，通过祂的替罪代死，救赎世人脱离罪恶的羞耻和辖制，脱离死亡的奴役和桎梏。

12.主耶稣是时间、空间、自然的主，祂是全能的主，祂完全可以满足你的需要，解决你的问题。因此，遇到问题要首先要寻求祂。

约拿单.爱德华兹(Jonathan Edwards)说过这样一段话：“有三件事与基督徒的盼望和喜乐有关。第一，若你生命中遭遇一些坏的事情，你知道这些坏的事情至终会转变为好的事情，对你有益处；第二，你如果生命中遇到好的事情，你知道这些福分是谁也无法夺去的；第三，你要知道还有更好的事情在前头等着你。”

感谢主

任运生牧师

主后二零二一年十月二十八日