路加福音信息之十九---爱你的仇敌

路6:27-36

主耶稣说，“我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。”（路6:27）

著名圣经学者F. F. Bruce 汇集了耶稣所讲的难以明白或难以遵守的七十句话,其中, “爱你的仇敌” 名列第十六位。不知这个汇编是否有难易的次序,若有的话, 有人说这一句应该列在第一位。

“有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。” (路6:29)

耶稣的教导与世界上 “以眼还眼, 以牙还牙”以及 “人若犯我,我必犯人”的哲学大相径庭, 让人不仅难以遵守执行,而且困惑不解。

基督徒难道都要成为任人摆布的窝囊废吗? 显然不是。

耶稣基督自己在受审被人打耳光时说, “我若说的不是，你可以指证那不是。我若说的是，你为什么打我呢？” (约18:23)

保罗和西拉被关在腓立比的监狱里, 后来官长要释放他们, 保罗说, “我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里。现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧。” (徒16:37)

那么耶稣教导门徒要爱你的仇敌, 究竟是什么意思呢？主耶稣是给出信徒在这个世界上为人处世应有的原则和态度。

基督徒在这个世界上, 常常会受到冤屈, 误解, 恨恶, 逼迫, 诅咒, 不公, 苦待等, 应当如何面对、如何反应呢?

一． 你的仇敌要爱他

“你的仇敌要爱他。” (路6:27)

有一个卡车司机, 在一个中途休息的地方把车停下来, 到一个麦当劳餐厅吃饭。他刚坐下来,有三个骑摩托车的年轻人也走进来, 这三个人看见卡车司机, 知道他是开远途的, 就过来欺负他。三个人一人拿走了他的汉堡, 一人拿去了他的薯条, 一人拿走了他的饮料。那司机也并不言语, 缓缓站起来, 到前台交了帐, 走出餐厅。女招待员跟到门口,目送他开车扬长而去。招待员回来, 其中一个摩托车手对她说, “这人不是个男子汉。” 女招待说, “我不知道他是不是你们所说的男子汉,但我知道他不是一般的卡车司机, 因为刚才在停车场里, 他的卡车从三辆摩托车上开过去。”

你可能会说, 干得漂亮! 男人就当如此。

但耶稣说,“你的仇敌要爱他。”(路6:27)

人如何能爱自己的仇敌? 这正是耶稣基督所做的。

“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。” (约15:13)

但主耶稣却是为罪人舍命。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。”(罗5:8-10)

非洲有两个部落, 彼此仇杀。为了和平, 他们每年各自献出一个婴孩,称作peace child (和平之子)。他们中间的宣教士多年来绞尽脑汁, 不知道如何把福音传给这两个彼此仇恨的部落。有一天,宣教士邀请两个部落的人看 《耶稣传》电影, 一个部落在荧幕的这一边,一个部落在荧幕的另一边。电影放完了, 宣教士宣讲说, 耶稣就是你们共同的peace child. 两个部落的人都大受感动, 接受耶稣, 并从两边走到一起, 互相拥抱,彼此和好。

弟兄姐妹朋友们, 我们天生就是神的仇敌, 但主耶稣却主动将自己献上,作为和平之子, 使我们与神和好。你如何能推却如此大的恩典呢?

人的爱是肉体的爱, 情感的爱, 有条件的爱。一个杀人犯也可能爱的妻子孩子，但神的爱是一种超然的爱, 属天的爱,舍己的爱。

人的爱是: 你爱我, 我也爱你; 你善待我, 我也善待你。

“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。” (路6:32-34)

然而神“叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”(太5:45)

神也“恩待那忘恩的和作恶的。” (路6:35)

信徒都应该深有体会，因为我们都曾经是那忘恩的和作恶的。

主为罪人舍身流血, 这是爱的极致, 祂要求信他的人也当如此效法祂。

对于信徒,谁是你的敌人呢? 那些逼迫敌对你的人, 那些讽刺嘲笑你的人, 那些恨恶苦待你的人, 有可能他们是你的亲人。

耶稣说,“人的仇敌，就是自己家里的人。” (太10:36)

因为信仰, 亲人也会反对我们, 包括自己的父母,兄弟, 儿女, 但还是要以不变的爱去爱他们。

笔者本来有机会成为步入仕途的人, 也有机会成为一个富有的人,但最后却自己选择做了一个传道的人, 父母兄弟们不能接受, 几乎要断绝关系, 内心痛苦不已。但心中知道, 主的心意是爱他们。

Abraham Lincoln, “I destroyed my enemies by loving them.” （我用爱的方式消灭我的仇敌。）你用这种方式消灭了多少仇敌呢?

二． 恨你的要待他好

“恨你们的要待他好。” (路6:27)

如何能对恨你的人好呢?

主耶稣就是这样做的。

撒马利亚的人不接待耶稣, “雅各，约翰，看见了，就说，‘主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的吗?’”(路9:54)

“耶稣转身责备两个门徒说，你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命。” (路9:55-56)

在客西马尼园, 大祭司带人捉拿耶稣, 冲动的彼得用刀削掉了大祭司仆人的右耳,主 “就摸那人的耳朵，把他治好了。”(路22:51)

甚至撒马利亚妇人, 一开始她对主的态度很冷漠, “你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？” (约4:9)

主说，“你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。” （约4:10）

主耶稣怜悯她, 拯救她。

仇恨能消磨人的身体, 伤害人的情感, 摧毁人的灵性, 以善胜恶, 以德报怨, 可以使自己得释放,得解脱。

有一个弟兄, 邻居的田地在他家田地的下边, 每次他给自己的地浇水的时候,邻居就在他的田地里挖一个缺口, 这样水就流到下面的田地里。一连几次,弟兄很懊恼, 向主祷告问主该怎么办。主感动他, 要他在下次浇地的时候, 先将对方的田地灌满, 然后再浇自己的地, 弟兄果然如此行, 那人受感动坐立不安,主动来向他道歉, 并且后来也信了主。

一个孩子,名叫约翰, 在教师里坐在他后面的一个男孩叫鲍博, 常用手指捅他的后背。约翰回去给妈妈说, 妈妈几乎要准备到学校去找老师或那个孩子。约翰的弟弟说,“feed your enemy”, 妈妈突然问, “鲍博爱吃什么?”约翰说, “果冻。” 于是,当鲍博又捅他后背的时候, 约翰便递给他一袋果冻, 那一天, 鲍博没有再捅他. 从此以后,他们成了好朋友。

“所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。” (罗12:20)

当然,这样的爱, 不是人天然的能力所能做到的, 需要圣灵的帮助。

三． 咒诅你的祝福他

“咒诅你们的要为他祝福。” (路6:28)

主耶稣在自己的家乡被人轻看, 被人厌弃,主自己也作见证说, 先知在本地是不受欢迎的。

“耶稣对他们说，大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。” （可6:4）

但祂仍然在自己的家乡, 在拿撒勒的会堂宣告神的祝福：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。” (路4:18-19)

被人厌弃, 反而祝福，这就是我们的主所做的。

圣经告诉我们, “众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言。”（路4:22）

没有人怀疑话语的力量, 一句话, 可以伤害人, 可以诋毁人, 可以得罪人,可以打击人; 也可以造就人, 可以鼓励人, 可以安慰人,可以拯救人。一句话甚至可以倾倒一个国家,也可以复兴一个国家。

“生死在舌头的权下。” (箴18:21)

“说话浮躁的，如刀刺人。智慧人的舌头，却为医人的良药。” (箴12:18)

 “温良的舌，是生命树;乖谬的嘴，使人心碎。” (箴15:4)

中苏交恶期间, 苏方到中国访问, 有意给中方难堪,说, “中国既然那么好, 你们的副主席为什么要往苏联跑呢?”答曰, “客厅里如此干净, 苍蝇为什么往厕所里飞呢”?你不能不佩服对答的机智与巧妙, 却使两国关系积怨更深。

二战期间, 英国首相邱吉尔到美国拜访, 谈判如何协调统一行动抗击希特勒。邱吉尔住在酒店,有一次正在洗澡, 罗斯福不期意突然到访。两个大国领袖在如此场合见面,实在让人尴尬。邱吉尔灵机一动, 说, “你看, 我这个大英帝国的首相在你这位美利坚合众国的总统面前, 可是毫不保留啊。”

这两个一正一反的例子, 正好是对箴言十五章一节的恰当注释:“回答柔和，使怒消退; 言语暴戾，触动怒气。”(箴15:1)

圣经的记载, 有许多鼓励祝福的话语。

在路得记中，波阿斯对路得说,“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。”(得2:12)

一个富有的财主对一个卑微的外邦女子如此祝福, 这对离开本地本家, 寄人篱下, 家境贫寒,又身为寡妇的路得来说,是何等大的安慰啊。

在使徒行传, 亚拿尼亚按手在扫罗身上说， “兄弟扫罗。”(徒9:17)

这按手的触摸, 连结了天上大爱的源头, 冲刷了扫罗心中的追悔,懊恼, 自怨, 羞愧,内疚。“兄弟扫罗,” 这一声亲切的呼唤, 融化了扫罗心中一切的苦毒, 仇恨, 恐慌,害怕, 忧愁。

“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。” (箴25:11)

“逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。” (罗12:14)

“被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。被人毁谤，我们就善劝。” (林前4:12-13)

有一部儿童电影 《Charisa》, Charisa 常常受一个叫Tera同学的欺负, Tera 挑拨别的同学孤立她, 造谣中伤她, 画丑陋的漫画侮辱她, 游泳比赛必须输给Tera,但Charisa 不嫉恨Tera, 最后在团体游泳比赛中, Tera要退场, Charisa 对Tera 说, “我们也许不能成为好朋友,但你我是最好的游泳者, 我们应该合力赢得这场比赛。” 后来, 她们摒弃前嫌成了朋友。

所以,要使之成为一个习惯, 凡事 “说造就人的好话。”(弗4:29) 对孩子,更是要多称许, 多鼓励, 多肯定,多关心, 多呵护, 多祝福。

四． 凌辱你的要祷告

“凌辱你们的要为他祷告。” (路6:28)

我们的主, 众人凌辱祂, 谩骂祂, 讽刺祂, 讥笑祂,鞭打祂, 吐唾沫在祂脸上, 把祂钉在十字架上,但主做什么样? 为他们祷告祈求。

“当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。” (路23:34)

这不是人所能做的, 单就凭这一句话, 你就可以确信, 祂是神!

司提反被自己的同胞用石头打, 将死的时候, 他“跪下大声喊着说，主啊，不要将这罪归于他们。” (徒7:60)

凌辱, 英文译为:mistreat, 错待, 苦待, 虐待。

一个人有很多机会被别人错待, 甚至苦待, 虐待。

你辛苦做的科研成果, 最后被老板以他自己或别人的名字发表;你在单位被当做廉价劳力, 工资待遇被上司克扣; 你好心待人却被人诬陷中伤, 你要诚实行善却被人欺负利用, 即便在教会, 你辛勤服侍也可能被人甚至是同工误解等等。

怎么办呢? 为那错待你的人祷告, 求神改变他, 也真诚求神祝福他。最后, 被改变的是你自己,若对方不配得祝福, 平安和祝福就归给你自己。千万不可苦毒和嫉恨,因为, 你对谁心怀怨恨, 向谁心怀苦毒,你自己就成了那个人的奴隶, 为何自投罗网, 让另一个人控制自己呢?

你说, 别人苦待我, 我还要为他祷告求祝福, 岂非太便宜他了吗? 其实, 你不是便宜他, 而是便宜自己;或者说, 你既便宜了他, 又便宜了自己。

东方的文化总喜欢两败俱伤, 不喜爱互利互惠! 宁可鱼死网破，也不愿和平共处。

原因就在于这种 “为诅咒你的祝福，为凌辱你的祷告”的圣经教训长期缺失。

有一对儿传道人夫妇的见证, 他们信主还是因着他们在教会幼儿园的孩子。有一天,妈妈看见儿子在祷告: “耶稣啊, 今天在幼儿园一个小朋友欺负我, 求你原谅他, 让我也原谅他。你还要祝福他, 因为如果他要是生病不能来幼儿园, 就没有人和我玩了。” 这就是为什么耶稣说, “我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。” (太18:3)

 “你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。” (路6:31)

 “所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”(太7:12)

这句话被称作黄金律（Golden Rule）。

孔子说, “己所不欲，勿施于人.” 意思是,自己不愿意的，不要强加给别人。

但孔子的教导是被动的, 主耶稣的教导是积极的。

你愿意人爱你吗? 那你就去爱别人!

你愿意人对你好吗? 那你就要对别人好!

你愿意人为你祝福吗? 那你就祝福别人!

你愿意人为你祷告吗? 那你就多为别人祷告!

“所以你们要完全，象你们的天父完全一样。” （太5:48）

“你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。” (路6:36)

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