路加福音信息之十六---有病的人需要医生

路5:12-32

有病的人才需要医生, 没有病的人用不着医生, 这是常识。在一个人的一生中, 他迟早总免不了与医院和医生打交道。在路加福音第五章, 有三段有关疾病与医治的记载。

麻风病患者得洁净 (路5:12-16)瘫痪病患者得医治 (路5:17-26)心灵空虚者得满足 (路5:27-32)

一. 麻风病患者得洁净 (路5:12-16)

“有一回耶稣在一个城里，有人满身长了大麻疯，看见祂就俯伏在地，求祂说，主若肯，必能叫我洁净了。” (路5:12)

1873年挪威学者Armauer Hansen 首先鉴定, 麻疯病是由麻疯杆菌感染引起的传染病，但麻疯病的存在却已有几千年的历史。麻疯病主要是麻疯杆菌侵犯皮肤, 粘膜, 末梢神经系统, 导致外周神经感觉障碍, 皮肤, 脸面, 组织弥漫性靡烂、缺损、皮疹、斑块、弥漫浸润、结节、溃疡、组织损伤、肢体畸形残缺、神经节粗大等临床体征。除了身体的折磨之外, 麻疯病人最大的痛苦在于被社会和家人排斥, 孤立, 厌恶, 唾弃，蔑视。

“身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，不洁净了，不洁净了。灾病在他身上的日子，他便是不洁净，他既是不洁净，就要独居营外。” (利13:45-46)

在旧约时代, 以色列人把麻疯病人看作是人犯罪后遭受神的诅咒。

民数记记载, 米利暗因为反对摩西, 触动神的怒气, 身上长了大麻疯, 摩西哀求神的医治, “耶和华对摩西说，她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？”(民12:14), 也从另一个侧面证明了这一点。

因此, 麻风病人承受着巨大的肉体折磨和精神摧残。人们看见麻风病人, 惟恐躲避不及, 更不用说用手去摸他，但耶稣却用手触摸他。

“耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。大麻疯立刻就离了他的身。” (路5:13)

耶稣吩咐他去将身体给祭司察看, 并献上礼物对众人做证据, 从此以后, 他可以卸下耻辱的重担, 重新回到家人和人群中间, 得以恢复正常人的生活。

二. 瘫痪病患者得医治 (路5:17-26)

“有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。” (路5:18-19)

马可福音的平行经文记载，“有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。” (可2:3-4)

“耶稣见他们的信心，就对瘫子说，你的罪赦了。”(路5:20)

他们的信心, 即瘫子的四个朋友和瘫子共同的信心, 或者说, 是瘫子朋友的信心更加触动了耶稣。但耶稣所说的话却让人有点不得要领, “小子, 你的罪赦了。”

“文士和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？” (路5:21)

在新约圣经中, “法利赛人”几乎是一个贬义词, 直到如今, “法利赛人”仍是假冒伪善的代名词。但法利赛人有一点是值得称道的, 那就是他们对神的态度是严肃的, 是认真的。

因此, 当他们听见耶稣说, “你的罪赦了”, 立即提出异议, “除了神以外，谁能赦罪呢？” (路5:21)

他们的质疑是有效的, 但他们从来没有反过来思考问题: 莫非这一位真的就是神吗?

“耶稣知道他们所议论的，就说，你们心里议论的是什么呢？或说，你的罪赦了，或说，你起来行走，那一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。” (路5:22-24)

耶稣 “知道”他们心里所议论的, 这恰好是祂神性的表现. “人子”是主耶稣与世人认同的谦卑自称, 但 “人子”这个称号也是旧约但以理书对弥赛亚称谓的专用术语 (但7:13-14), 是弥赛亚的另一个别名, 因此, 当耶稣以 “人子”自称时, 等于明白无误地对法利赛人说: 我就是你们期待的那一位--弥赛亚。

“或说，你的罪赦了，或说，你起来行走，那一样容易呢？”(路5:23)

哪一样容易呢? 我们想, “说你的罪赦了”容易, 因为没有人能够证明他的罪到底是不是已经被赦免了, 但要说 “你起来行走”就不同了, 那可是要立竿见影地兑现才算数。

但对耶稣而言,说“你的罪赦了”并不是一件简单的事。

然后, 耶稣对瘫子说, “我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。” (路5:24)

耶稣有权柄赦免瘫子的罪, 也有权柄吩咐他站起来行走。这后者看得见的权柄是祂前者看不见权柄的明证。

“那人当众人面前，立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神.” (路5:25)

三. 心灵空虚者得满足 (路5:27-30)

“这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说，你跟从我来。他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。” (路5:27-28)

乍看起来, 利未跟随主与疾病和医治无关, 但究其实, 也是密切相关。

根据世界卫生组织的标准, 健康不仅是没有疾病或不虚弱，且是身体的、精神的健康和社会适应良好的总称。所以健康包括躯体健康(physical Health) 、心理健康（psychological health）、社会适应良好（good social adaptation）和道德健康（ethical health）。实际上, 还应该再加上一条: 灵性健康 (Spiritual Health) 。

一个人虽然体格健壮内心却常怀苦毒, 仇恨, 嫉妒, 污秽, 不洁, 焦虑, 忧郁, 贪婪等, 算不上一个健康的人, 其实如果他的心总处于这样的状态, 他的身体也必受影响而不会健康。

利未 (即马太)是一个税吏, 税吏是为罗马政府服务的犹太人, 他们不仅背叛自己的民族, 为外邦政府服务, 还常常盘剥自己的同胞, 肥一己之私, 将同胞的血汗钱塞进自己的腰包, 因而为本国的百姓所痛恨和不耻。

马太就是这样一个人, 他可能在物质上很富有, 但他在心灵深处是孤独的, 是空虚的, 并且深陷于对钱财贪婪不足的捆绑之中。他可能听说过耶稣, 也见过耶稣, 因为耶稣常在各处行走讲道, 广行神迹。他也可能听过耶稣的教训, 他的道理是新颖的, 他从来不偏待人。马太也许有过这样的念头: 耶稣会接纳我这样的人么?

然而, 利未断没有想到, 有一天耶稣竟然对他说, “你跟从我来!”

于是, “他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。” (路5:28)

马太的跟从不是一个容易的决定, 他等于放弃了一个终身制的肥缺。马太的跟随也是彻底的, 彼得跟随耶稣还有回头过重操旧业去打鱼的时候, 但马太自跟了耶稣就再也没有回过他从前坐的税关。

从此, 他再也不必理会周围人的白眼, 他再不必忍受自己良心的折磨, 他脱离了财富的捆绑; 他犹如船的锚一样, 安定在稳妥之处。

昔日内心的虚空如今被喜乐和平安所充满。

“利未在自己家里，为耶稣大摆筵席。有许多税吏和别人，与他们一同坐席。” (路5:29)

利未得到了满足, 便为耶稣大摆宴席 (从侧面证实了他的富有), 以表达他的感恩和喜乐之情, 并邀请他同道的朋友, 把他们都带到主耶稣的面前, 让他们和他一样得着这样的福分。

只有得着的人才领会其中的甘甜和奥妙, 而局外人总是百思不得其解. 只有尝过主恩的滋味, 才知道祂的美善。

“法利赛人和文士，就向耶稣的门徒发怨言，说，你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？” (路5:30)

在法利赛人眼里, 税吏和娼妓同类, 比一般罪人更甚。

一同坐席吃喝, 是一种亲密关系的象征, 在法利赛人看来, 耶稣若不是罪人, 何以与罪人为伍。

四. 有病的人需要医生（路5:31-32）

“耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。” (路5:31-32)

耶稣在这里把病人和罪人, 医生和祂自己 (“我”) 作一个明显的类比。

这个世界上有谁是从来没有病过因而不需要医生的人呢? 同理, 这个世界上有谁是从来没有犯罪因而不需要救主的人呢?

若有人说, 我从来没有去过医院, 看过医生, 那么, 你有没有注射过免疫疫苗呢? 你出生时是否有人给你接生呢? 你将来临终时是否需要人的照顾料理呢?

就事实而言, 所有的疾病和死亡都直接或间接地与罪有关。首先, 人类的第一个祖先亚当, 正是违背神的命令, 犯罪堕落, 死亡才进入人间。恐怖分子滥杀无辜是蓄意袭击造成的; 世界各地的大量平民伤亡, 有的是战争引起的，有的是部落间的杀戮引起的, 有的是人为的饥荒或其他灾害引起的; 结石宝宝是毒奶粉引起的; 艾滋病村, 是政府的血浆经济和血头与农民共同的贪得无厌造成的; 大地震许多孩子丧生, 是偷工减料的豆腐渣工程引起的; 血铅中毒是只追求利润不顾环境的短视行为造成的；有些疾病如肺癌和肝病是不良生活习惯如抽烟喝酒造成的; 有些胃肠和心血管疾病是不健康饮食引起的; 有些性病是性放纵和性混乱引起的; 其他还有故意伤害, 环境污染, 温室效应, 臭氧曾层破坏, 人工饲料, 食品添加剂等等, 无不与人的犯罪有关联。

与人人都曾经是病人需要医生一样, 人人也都是罪人需要主耶稣。

关于罪, 有一些不同的字眼用来描述罪的不同程度。

邪恶 (Evil): 指令人发指的犯罪;

罪恶 (Crime): 通常指刑事犯罪;

过犯 (Transgression): 指违规行为;

过错 (Sin): 指一般过失；

原罪 (Original guilt), 不完美, 不完全, 不完善的状态。

耶稣说, “我来本不是召义人悔改, 乃是召罪人悔改。”不是说, 法利赛人是义人 (他们只不过是自以为义的人) 不需要悔改；而是说, 只有承认自己是个罪人, 需要主耶稣的帮助的人, 才会真正的悔改, 重生, 得救。

“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。” (路18:9-14)

“就如经上所记，没有义人，连一个也没有。” (罗3:10)

在路加福音这三段经文中, 圣经分别用麻风病人, 瘫痪病人和心灵空虚者描述罪所带给人的后果。

罪象麻风病一样, 病菌从肌体深处某一个地方感染, 开始很小, 逐渐扩散, 迅速生长, 败坏我们的肉体, 带给我们麻木, 孤立, 空虚, 内疚和羞耻。

罪也象瘫痪病人一样, 疾病侵害我们的机体, 耗去我们的气力, 瘫痪我们的人格, 消磨我们的意志, 挖去我们的潜能, 毁掉我们的生命。

罪也象一个阴险的霸主, 它夺去我们的喜乐, 抢走我们的平安, 使我们成为它的奴隶, 让我们在虚空, 无聊, 焦躁, 忧郁中虚度, 直到耗尽我们的光阴。

但感谢主! 祂来亲自拯救我们脱离这一切。

第一种情形: 耶稣摸麻风病人, 是一幅美丽的图画。

根据旧约律法, 凡摸不洁净的人或物, 摸的人也变为不洁。耶稣在宣告那麻风病人得洁净之前, 就伸手摸他, 一方面, 是爱的触摸, 将祂从天而来的爱的暖流浇灌在这个长期缺乏爱的麻风病人身上; 另一方面, 这一连接永恒的触摸，构成一幅永恒美丽的图画和豫表: 祂为我们成为罪!

“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。” (林后5:21)

第二种情形, 耶稣说, “或说，你的罪赦了，或说，你起来行走，那一样容易呢？”(路5:23)

当耶稣说, “你的罪赦了,” 这并不是一件容易的事, 神是公义的, 断不以有罪的为无罪:

“耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪。” (出34:6-7)