路得记赏析（四）---路得拾穗与麦场相会

五． 路得拾穗

波阿斯从伯利恒来，在田间拾穗的路得立刻引起他的注意。

“那是谁家的女子？”（得2:5）

“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。”（得2:6）监管收割的仆人回答说，“她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”（得2:7）

波阿斯显然对路得的贤惠早有耳闻，如今竟在自己的田间巧遇相见，果然名不虚传，关爱之情溢于言表。

“女儿阿，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”（得2:8-9）

路得离开自己的父母本家，来到人地两生的婆婆家乡，自己又背着摩押女子这样一个不光彩的身世。论到摩押后代的咒诅，以色列的律法如此说，“摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。”（申23:3）可想，路得心中的惶恐不安。“我已经吩咐仆人不可欺负你”从侧面证明，外邦人在以色列地可能有的歧视和欺凌。

因此，波阿斯对路得的关切和爱怜，对一个因贫穷在别人田间拾穗的摩押女子路得来说，是怎样的温暖和安慰。

“路得就俯伏在地叩拜，对他说，‘我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？’”（得2:10）

路得虽是一个外邦女子，却是温柔恬静，机智聪颖。“外邦人”和“顾恤”原文是一个字，很明显路得这里用一个word play, 将名词动词化使用，巧妙又得体地表达出自己“一个身份低微的外邦女子竟然蒙受如此厚待”的受宠若惊和感恩不尽。

路得不仅年轻貌美，而且颇有才气，言行得体，自然立刻赢得波阿斯的欢心和赞赏。而波阿斯也非肤浅之辈，他并没有对路得说些空洞的溢美之词，而是为路得的品行深切感动。

一个属神的人总是能给别人带来丰富的祝福：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”（得2:12）

波阿斯的祝福如同甘霖，给路得不安的心以滋润和安慰。

“我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。”（诗91:2-4）

“路得说，我主阿，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”（得2:13）

波阿斯交代路得若是渴了，就可以喝仆人们打来的水；到了吃饭的时候，波阿斯呼唤路得和仆人们一起吃饭；并亲自递给她烤好的穗子；又吩咐仆人要从捆中抽出些来，留在地上任路得拾取，而且严令仆人不可叱呵路得。《路得记》第二章这一段儿细致的记述，淋漓尽致地体现波阿斯对路得百般地照顾、供应、安慰以及那如同母鸡对小鸡一般的呵护。

路得将拾取的大麦打了，约有一伊法大麦，差不多三十磅，大约是拿俄米和路得一周的口粮。路得回去将拾取的大麦给婆婆看，又把她所吃饱所剩下的给了婆婆。然后告诉婆婆她在波阿斯的田间做工。

拿俄米对路得说，“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”（得2:20）然后交代儿媳妇路得说，“女儿阿，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”（得2:22）

路得是聪明人，因此拿俄米对她的提醒点到为止：“你要跟着波阿斯的使女出去。”“寡妇门前是非多。”路得年轻貌美，又是外邦人来到陌生的地方，一来要避免人背后的闲话，二来要防备那些无赖之徒的欺负和搅扰。

于是路得继续在波阿斯田间拾穗，直到收完了大麦小麦。

六． 麦场相会

“路得的婆婆拿俄米对她说，‘女儿阿，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？’”（得3:1）

路得与波阿斯的美满姻缘，若没有拿俄米的从中撮合是不可能的。因此有必要简略谈一下拿俄米。

拿俄米不是一个自私、偏执、呆板、过了更年期的守寡老太婆，正如她的名字“拿俄米”所预表的，她是一个“甜美”“可爱”令人喜悦的人，年轻时拿俄米一定是很漂亮、很可爱，她有一颗纯朴善良的心。

拿俄米对儿妇的关爱：“拿俄米对两个儿妇说，你们各人回娘家去吧，愿耶和华恩待你们，象你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。”（得1:8-9）

在连续丧夫丧子的打击之后，拿俄米想的不是要把媳妇留在身边为自己养老，而是考虑媳妇的归宿。

拿俄米为人祈求赐福：“愿那顾恤你的得福。…愿那人蒙耶和华赐福。”（得2:19-20）

拿俄米对路得的关照：“女儿阿，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”（得2:22）

为路得寻找安身之处：“女儿阿，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？”（得3:1）

从对路得说“那是我们本族的人，是一个至近的亲属”那一刻开始，拿俄米就在盘算着路得的婚事。有一个人比波阿斯更近，拿俄米不可能不知道，但她要为路得找一个真正的安身之处，稳妥之处，可靠之处。

拿俄米的信心也很了不起，她看到神眷顾他的百姓，她决心起身回归伯利恒，他用信心的眼睛看见“动手割大麦”的希望，信心的眼睛使她看见路得的贤淑，信心的眼睛使她看见波阿斯是神为路得预备的至亲救赎者。

拿俄米对路得说，“你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦，你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。”（得3:2-4）

得3:2-4引出《路得记》的第六个人生论题---婚恋。

“男大当婚、女大当嫁，”没有人否认婚恋是人生最重要的议题之一。因为“男怕入错行，女怕嫁错郎。”但很多人还是嫁错娶错了，因为人寻找配偶的标准大多停留在外表的、虚浮的、物质的层面上。

而拿俄米为路得的安排，值得今天的年轻人借鉴。拿俄米是按照神所预备的方法、照着神的心意而行，因此波阿斯与路得的姻缘就必蒙神的赐福。

路得便依从婆婆而行。

“到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。他就说，你是谁。回答说，我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”（得3:8-9）

波阿斯夜半忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。波阿斯是敬畏神的人，也是在伯利恒有名望的人，现在半夜里在麦场上蓦然发现有一女子躺在自己的脚下，这一惊非同小可，甚至有些许的怒意，“你是谁？”

回答说，“我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮盖我。”

路得承认自己的软弱无助，祈求主人的眷顾怜悯，任何一个男人听到一个女子而且是一个年轻貌美的女子如此祈求，都不可能无动于衷，何况波阿斯是一个敬畏神、满有慈爱的人。

“求你用你的衣襟遮盖我，”这里的“衣襟”和第二章的“翅膀”是同一个字。因此，路得的回答巧妙地回应第二章十三节波阿斯为路得的祷告祝福，“你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”（得2:12）路得的回答是多么的巧妙得体。

拿俄米曾经交代路得，“他必告诉你所当做的事。”（得3:4）拿俄米的意思说，如果你照我所说的去行，然后就没你的事了，接下来波阿斯必会告诉你怎样行。但路得似乎并没有等候波阿斯告诉她做什么，而是直接祈求波阿斯，“求你用你的衣襟遮盖我。”路得的机巧可爱、灵活应变、聪明大方，实在是活灵活现地跃然纸上。这样的女子，怎会不招人喜爱呢？