雅各书信息之十五---两样的智慧

雅3：13-18

最近微信中流传一个笑话：一老大妈去买西红柿，挑了三个，摊主秤了下说：“一斤半，三块七。”大妈说：“就做个汤，用不着那么多。”说完就去掉了个儿最大的西红柿。摊主迅速又瞧一眼秤子，“一斤二两，三块。”正当有人看不过去想提醒大妈注意摊主的秤子时，大妈从容的掏出了七毛钱丢给摊贩，拿起刚刚去掉的那个大的西红柿，扭头走了。

这个摊主有点奸商的味道，那个大妈你不得不佩服她智商高超。但大妈很可能是事先盘算的，因此就更为诡诈。这样的“聪明”实在要不得。

在中文的文化里，常把知识，聪明，谋略等与智慧混为一谈。更有甚者，将尔虞我诈、耍奸使滑、阴险毒辣崇尚为雄才大略，此乃民族的悲剧。

但圣经里所讲的智慧，是指将圣经的教训即神的道应用在生活之中，因此圣经明确指出：“敬畏耶和华，是智慧的开端。”（箴9:10）

圣经提到两样的智慧：人的智慧和神的智慧。

“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。”（林前1：21）

耶稣基督并祂钉十字架这样的福音信息，犹太人以为是绊脚石，希腊人以为是愚拙；但对于那些蒙召得救的人，却是神的大能和神的智慧。

至于福音的使者，神没有拣选一群精明能干的人，而是拣选了一群渔夫税吏等乌合之众。至于主耶稣拣选保罗更是令人费解，人看他是刽子手，但耶稣基督却拣选他成为贵重器皿。

“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。”（雅3:13）

雅各的意思是说，你们谁是有智慧有见识的人呢？那就让他在行动中表现出来。

雅各书第三章13-18节论到两样的智慧或真假智慧的表现和结果。

一、 属世的智慧

“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。”（雅3:14-16）

圣经中的属世智慧：

亚当夏娃一开始就要吃智慧果，因为他们觉得那果子好做食物，悦人的眼目，又可以使人有智慧，于是他们就摘下来吃了，完全把神的吩咐抛在脑后，于是人类的灾难从此就开始了。

洪水过后，人聚在一起要建造巴别塔，于是神变乱了人的口音，人便被分散在全地上。“巴别”是混乱的意思，成为人类历史的巧合：哪里有人的“聪明，”哪里就有世界的混乱。

亚伯拉罕蒙神呼召离开本地父家，但他刚到迦南地就遇见了饥荒，便自作主张下埃及去。在人看来那是自然不过的决定，但亚伯拉罕这一次埃及之行实在唐突，差一点丢了老婆，灰头土脸地回来，而使女夏甲很可能也是那一次带回来的，为家族招来许多的麻烦。

神应许亚伯拉罕一个儿子，他却迟迟不得，于是他听从撒拉的建议，他们以为要帮助神想个办法，于是使女夏甲便给亚伯拉罕生下一个儿子以实玛利。今日中东地区战乱不止，这是其中一个根由之一。

当亚伯拉罕与罗得分离的时候，罗得举目看见约旦河的全平原滋润茂盛，便选择约旦河平原，并且渐渐往东迁移，直到所多玛。最后所多玛城因罪恶甚大被神所灭，罗得和两个女儿勉强脱身，却带上了所多玛城的恶习。

所以每当人要自作主张时，总是给自己带来麻烦和灾祸。因为“这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。”（雅3:15）而魔鬼从一开始就是说谎的、杀人的。

属世智慧的表现：

1. 嫉妒 （Bitter Envy）

嫉妒，通俗地讲，就是看见别人拥有比自己更好的便心生不满。

圣经中的记载，该隐杀亚伯，约瑟的哥哥们出卖约瑟，米利暗和亚伦反对摩西，玛代国中的总长和总督陷害但以理，都是出于嫉妒。

圣经说，“嫉妒是骨中的朽烂。”（箴14:30）

女巫嫉妒白雪公主的美丽，决心除之而后快，最后导致自己的毁灭。正可谓是：“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”（箴27:4）

2. 纷争 （Selfish Ambition）

一切为自己或小集团的利益着想，于是产生彼此间的冲突。个人、党派、团体、国家、民族之间，都是如此。

南海争端，钓鱼岛之争，大国间的博弈，都是为了利益的纷争。

环境污染问题很难解决，因为大家都顾及小集团的利益，不考虑整体的利益，所以很难治理。其实环境污染并非不能治理，所谓的AOEC 蓝，阅兵蓝都表明污染是可以治理的，仅仅是各方利益或社会问题无法协调罢了。

自私，几乎是一切犯罪问题的根源。

纷争，腓立比书第二章翻译为“结党，”“ 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）

3. 自夸（Boast）

根据中文文化“胜者为王败者为寇”的原则，在结党纷争中得胜的一方，便会自夸和炫耀，他们掌握话语权，常常是罔顾事实地吹嘘夸口。

4. 说谎（Liar）

自私和纷争中的说谎是必然的。在堕落的人性中，说谎简直是与生俱来的。几乎人人都有过说谎，而且说谎是呈现连锁反应，因为一个谎言要用其他更多的谎言来遮盖。

“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）

“神是真实的，人都是虚谎的。”（罗3:4）

“不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为。”（西3:9）

5. 抵挡真道 （Deny the Truth）

凡行不义的人都必然阻挡真理，因他的行为与神的真理相违背。

“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”（罗1：18）

2015年6月26日，美国最高法院判决同性婚姻合法，人们明明知道，同性恋团体不会到此为止。

联邦教育部民权办公室日前裁定：伊利诺州211学区，必须允许“跨性别”（transgender）学生，不受限制使用异性更衣室，实在荒谬透顶，悖逆人伦。这样千奇百怪的丑事以后还会有。

美国这个曾经蒙受极大赐福的国家，如果继续在此败坏的邪路上狂奔，实在是为自己积蓄神的愤怒，总有一天将自食其果。

人的聪明天分本来是神所赐的普遍恩典，但人常将神赐的聪明用在邪门歪道上，于是便产生各样的混乱、罪恶和灾难。因为“在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”（雅3:16）这个世界上形形色色的犯罪花样，都是人的“聪明”发明出来的。

二、 属天的智慧

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅3:17-18）

圣经中的属天智慧：

亚伯拉罕与罗得分手时礼让罗得，罗得选择了上好的约旦平原，亚伯拉罕没有选择，只有罗得挑剩下的。但最终罗得一辈子所拥有的都被大火烧得精光，而亚伯拉罕却因信得着神极宝贵的应许。

约瑟被波提乏的妻子引诱，他本可以从此改变自己的“命运，”但约瑟说，“我怎能作这大恶得罪神呢？”（创39：9）约瑟靠主胜过试探，后被高升为埃及全地的宰相，实行了非常的拯救。

大卫被扫罗追赶疲于奔命，他终于有两次可以杀死扫罗的机会，可以一劳永逸地结束他的逃命之苦，然而大卫没有这样做。他说，“我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。”（撒上26：11）大卫因此成为合神心意的人，后来做了以色列的标准王。

十二个探子中，唯独约书亚和迦勒专心跟从耶和华，剩余的十个探子都倒毙在旷野，只有约书亚和迦勒得以进入迦南美地。

摩押女子路得作出蒙福的选择，跟随婆婆拿俄米回到伯利恒，蒙神特别的预备和赐福，成为大卫王的曾祖母，并荣登基督弥赛亚的家谱。

约沙法与摩押和亚扪人打仗，他首先设立歌唱的人，走在军兵前面唱诗赞美神，在人看来这是多么荒唐可笑的事，两军对垒大战之际，这边走出来的却首先是赞美诗班。但谁能想到，约沙法因此大大得胜。“神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（林前1:25）

甚至路加福音十五章那个失魂落魄的浪子，在走投无路时决定回头投奔他的父亲，也闪烁着属天智慧的光芒。

当然，神一切的智慧和知识，都在耶稣基督里藏着。（西2：3）当耶稣被法利赛人盘问是否应该向凯撒纳税、以及如何处置那个犯了奸淫罪的女人时，耶稣基督那巧妙的对答，实在是高超无比的大智慧。

属天智慧的表现：

1. 清洁（Purity）

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，”（雅3:17）

“先，”（First of all）

神是圣洁的神。“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”（利11:44）

“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。”（赛6：3）

箴言书9章论到智慧著名的经文是，“敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）

新约希伯来说，“非圣洁没有人能见主。”（来12:14）

所以圣经要求信徒圣洁，“神的旨意就是要你们成为圣洁。”（帖前4:3）

因此，与人的智慧总是将人引向犯罪相反，神的智慧首先将人引导到圣洁生活的道路上来。

这个世界许许多多聪明人，用自己的脑袋想出许多犯罪的巧计来，结果把自己送进监狱。试想，如果一个人定意过圣洁生活，尽可能地不犯罪或少犯罪，这岂不是一种极为智慧的生活方式吗？

2. 和平（Peace）

“和平”是上文提到的“纷争”的反面。

耶稣基督是“和平的君”。（赛9:6）

基督徒因着耶稣基督宝血的买赎，首先与神和好，然后也与他人包括自己和好。“一切都是出于神，祂借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”（林后5:18）

“因祂使我们和睦，（祂是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”（弗2:14）

主耶稣教导说，“使人和睦的人有福了。”（太5:9）

使徒保罗也劝勉说，“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12:18）

一个总能与众人和睦又不失原则的人是有智慧的人。

3. 温柔（Considerate）

“温柔”是能力受到控制，即体贴别人，凡事总能为别人着想，是前述“自私”的反面。不坚持自己的权利，尽力不与他人争执，但也不妥协真理。

主耶稣说，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”（太11:29）

所谓温柔，并不是软弱无能，主耶稣是柔和谦卑的人，但没有人怀疑主耶稣的能力。

人都希望别人能温柔对待自己，所以主耶稣说，“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:12）

4. 顺服（Submissive）

圣经要求信徒要彼此顺服。“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗5:21）

顺服不是屈服或压服，而是在爱的基础上，灵活地与人合作，乐意聆听别人的意见，也将他人的需要放在心上，凡事以神的话语作为处事的标准。

顺服是很难学的功课，耶稣基督给我们树立最完美的顺服榜样。

“父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22：42）

“（耶稣）既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2：8）

圣经也要求信徒顺服权柄，顺服在上掌权的。

彼此顺服的人，很少有机会彼此相争。

5. 怜悯（Mercy）

神没有照我们的过犯待我们，而是给我们丰盛的恩典。

“神既有丰富的怜悯。因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。”（弗2:4-5）

因为神怜悯了我们，他也要求我们怜悯他人。

“你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。”（路6:36）

“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5:7）

6. 善果（Good Fruit）

忠信的圣徒必然多结善果。一个丰盛生命的集中体现就是圣灵的果子。

“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”（加5:22-23）

7. 没有偏见（Impartial）

没有偏见就是不以貌取人，因为神从不偏待人。

“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”（雅2:1）

8. 没有假冒（Sincere）

没有假冒就是不虚伪，真诚待人，表里合一。

“你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）

“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。”（罗12:9）

持守神的智慧，就必然为自己、家庭、社会带来祝福。因为“使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅3:18）

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”（诗1:2-3）

“义人所结的果子，就是生命树。有智慧的必能得人。”（箴11:30）

真正的智慧在哪里？“所积蓄的一切智慧知识，都在祂（基督）里面藏着。”（西2:3）

“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使祂成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。”（林前1:30）

神的话语就是智慧：“我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。”（申4:5-6）

“并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提后3:15）

圣灵智慧启示的灵：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。”（弗1:17）

如何得着智慧？“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1:5）