马太福音信息（二十三）---不要为明天忧虑

太6:25-34

马太福音第六章19至24节，主耶稣说，你们“要积攒财宝在天上，” “你们不能又事奉神又事奉玛门。”（太6:20；24）

那么很自然地就有一个问题：吃什么？喝什么？穿什么？

于是主耶稣就紧接着回答这个问题：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。”（太6:25）

人有一个特性，越是不让做什么，偏偏要做什么。神吩咐亚当不要吃善恶树上的果子，亚当夏娃偏要吃。同样，于是教训人们不要忧虑，可人偏偏就特别擅长忧虑。

一位医学专家曾如此断言，如果能够除去忧虑，70%的临床病人可以不治自愈。现代医学证明，忧虑与心脏病，高血压，溃疡病，甲状腺机能紊乱，偏头疼，胃肠道功能紊乱等密切相关。据统计，美国有一亿多人需要长期服用与压力相关的抗焦虑药物。

一． 忧虑的危害

1. 忧虑有害健康

医学研究表明，忧虑与心血管系统疾病有很大关系，而心血管病是头号杀手。其次，忧虑导致高血压、癌症、哮喘、硬化症等。除此之外，忧虑还直接导致焦虑、失眠、抑郁、车祸、自杀等。

主耶稣说，“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”（太6:27）

这是忧虑危害健康的圣经依据。

2. 忧虑失去信心

“你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？”（太6：30）

信心与忧虑不相兼容，一个有信心的人就很少忧虑。

忧虑会对神说：神啊，我知道你爱我，你是全能的神，我知道在你没有难成的事。但我这事有些特殊，我不相信你能解决我的问题。

3. 忧虑失去见证

“所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。”（太6:31-32）

主说，吃什么，喝什么，穿什么，这些都是外邦人所求的。如果基督徒整天忧虑的也是这些东西，那就和外邦人没有区别，从而失去了基督徒应有的见证。

忧虑是魔鬼最得心应手的工具，它将夺去你的喜乐（Joy）、满足（Contentment）和幸福（Happiness）。

Wiersbe: “The average person is crucifying himself between two thieves, the regrets of yesterday and the worries about tomorrow.” （大多数人把自己钉在两个强盗中间：对昨日的懊悔和对明天的忧虑。）

在耶稣的时代，人们忧虑的事情相对简单：“为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。”（太6:25）

今天人们忧虑的事情太多：工作、身份、孩子、父母、健康、婚姻、财务、股票、股市、学业、相貌、衣着、事故、天灾等，每天听到看到的海量负面新闻让我们忧虑。

人太容易忧虑，也太善于忧虑，忧虑如同影子挥之不去。

但忧虑于事无补、除害无益。有人统计，人们的忧虑，40%的事情从未发生；30%是过去的事情无法改变；12%的事情是别人不实的批评辩驳无益；10%的事情有关健康但忧虑使结果更糟；只有8%的忧虑有一定道理并且可以做些什么。

“Worry does not empty tomorrow of its sorrow, but it does empty today of its strength.” (McClaren)

“忧虑并不除去你明日的愁苦，但它却倒空你今日的气力。”

二． 忧虑的消除

如何可以不再忧虑呢？主耶稣用天上的飞鸟和野地的百合花作比喻，告诉我们除去忧虑的秘诀。

A. 天父看顾

“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6:26）

天上的飞鸟，不种不收不积蓄，天父尚且养活它。何况天父的儿女呢？

神造了万物，祂也供应万物的需要。

“乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神。那时，谁为它预备食物呢？”（伯38:41）

“耶和华阿，你所造的何其多，都是你用智慧造成的。遍地满了你的丰富。那里有海，又大又广。其中有无数的动物。大小活物都有。…这都仰望你按时给它食物，你给它们，它们便拾起来；你张手，它们饱得美食。”（诗104:24-28）

“耶和华啊，人民牲畜，你都救护。”（诗36:6）

神养活飞鸟，救护牲畜，祂所创造有神形象万物之灵的人，祂岂能不顾呢？

“何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。”（太6：28-29）

自然界有多少奇花异草？

菊花、桂花、荷花、兰花、樱花、桃花、葵花、凤仙花、玉兰花、腊梅花、海棠花、玫瑰花、牡丹花、绣球花、百合花、杜鹃花、迎春花、月季花、紫薇花、芙蓉花、茉莉花、海仙花、金银花、牵牛花、紫荆花、郁金香、蝴蝶兰、紫罗兰、康乃馨、凤尾竹、含羞草、断肠草、绛珠草、风铃草、富贵草、翠云草、百日草、常春藤... ...

诗歌《这是天父世界》：

“这是天父世界 ，小鸟展翅飞鸣，清晨明亮，好花美丽，证明天理精深。

这是天父世界，祂爱普及万千，风吹之草，将祂表现，天父充满世间。”

神实在是一个伟大的艺术家，大自然是祂的杰作。祂所造的奇异花草，五彩缤纷，姹紫嫣红，用来装扮大地，带给人无尽美的享受。试想，如果没有奇花异草，这个世界会是什么样子？

野地里的百合花，不织布不纺线，但神给它的装扮，比所罗门的绫罗绸缎还要好得多呢。

所罗门有多荣华？

“凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。…论到吃用，享福，谁能胜过我呢？”（传2:10；25）

“示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。”（王上10:4-5）

所罗门自己和他上千的嫔妃所穿戴的，必是金银首饰、绫罗绸缎，但主耶稣说，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！

而这花一朵、成千上万的花朵，都是神亲自装扮的。

乌鸦不种不收，无仓无库， 神尚且养活它；百合花不劳苦不纺线，神装扮它比所罗门极荣华的时候穿得还要美丽，神岂会不看顾你吗？

保罗说，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）

旧约时代，使女夏甲也称“那对她说话的耶和华为看顾人的神。”（创16:13）

所以，使徒彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”（彼前5:7）

B. 神必供应

“你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？”（太6:30）

神养活空中的飞鸟，装扮野地的百合花，何况祂的儿女呢？

“你们这小信的人哪！”

当年以色列出埃及在旷野漂流，神从天上降下吗哪，使磐石出水，供养以色列百万之众四十年之久，而且他们衣服没有穿破，脚也没有肿。

“祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。”（申8:3-4）

神让乌鸦为以利亚早晚叼饼叼肉，后来又吩咐撒拉法的寡妇供养他，“坛内只有一把面，瓶里只有一点油。”（王上17：12）就凭这一把面，一点油，供养寡妇一家并以利亚许多日子。

同样，主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人。

主耶稣曾问门徒说，“‘我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？’他们说，‘没有。’”（路22:35）

Hudson Taylor， "God's work done in God's way will never lack God's provision." （神的工作若按照神的心意去做，必不缺乏神的供应。）

信神供应，人还要不要为将来计划？还要不要努力做工？当然要！箴言书第六章，论到人应当从蚂蚁身上学习智慧，讲的正是要勤奋做工，并未将来预备。

“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”（箴6:6-8）

保罗提到的父母该儿女积财，（林后12:14）信徒当看顾亲属和家里的人，（提前5:8）都是指人当为将来做必要的预备。保罗还提到，“若有人不肯作工就不可吃饭，”（帖后3：10）更是清晰又严厉地指明，信徒应当勤奋做工。

努力工作是人的本分，与信靠神并不冲突，相反是圣经的一贯教导。正如飞鸟完全仰赖神的供应，但飞鸟也殷勤地去寻找食物。但努力工作不是要潜心忧虑，信徒因为知道神的看顾和供应，因此可以不再忧虑。

C. 神为优先

“所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。”（太6:31-33）

“这都是外邦人所求的，”或者翻译为“外邦人所求的全部东西就是这些。”

基督徒如果所求的也是这些东西，就和外邦人无异。

上文主耶稣提到“不要积攒财宝在地上，”地上的财宝就是指这些：吃喝、穿戴、钱财、名利、成功、保障、舒适、时尚等。一个人终日被这些东西占据心思，又不能常常遂愿如意，如何能不忧虑呢？

但主耶稣接着说，神的儿女不应当忧虑，因为“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:32）

我们需要食物充饥，我们需要衣物保暖，我们的天父是知道的，这该是何等的安慰。我们一切的需要天父都是知道的。

耶和华神是耶和华必看见的神，因此祂是耶和华必预备的神。

“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19）

神未必会满足我们所想要的，但神必然满足我们所需要的。

如果这位慈爱全能的神，祂知道我们的需要，又能供应我们的需要，那我们为什么还要忧虑呢？

主耶稣给我们一个应许，“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）

有人将之成为基督徒钱财管理的首要原则---即633原则。

有人说，“When you take God’s business, He will take your business.” （当你关心神的事情，神必关照你的事情。）

圣经中饱含神的应许，而且圣经说，“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。”（林后1:20）

所以主耶稣要跟随祂的人要先求神的国、神的义。

什么是神的国？这是个很大的题目，但简单说，神的国就是神掌权的地方。先求神的国，就是将自己包括生命在内的一切都交托在耶稣基督的主权之下：你的生命、家庭、财物、未来等都交托主，让主来做主、带领、规划。敬拜神，并将主耶稣的恩典告诉他人，让更多的人来敬拜祂，这应当是信徒生命中的第一优先。

威廉·格莱斯顿（William Gladstone），曾四度出任英国首相，说过这样一句话：“告诉我英国的年轻人在礼拜天做什么，我就可以告诉你英国的未来会是什么样子。” （ “Tell me what the young man of England are doing on Sunday and I will tell you what the future of England will be.”）

如果我们将这句话做一个简单的对换，可以对任何人这样说：告诉我你礼拜天做什么，我就可以告诉你的未来如何。也就是说，你的生命是以神为优先或者以自我为优先，决定你一生的命运。

求神的义，简单说就是做对的事情。尽心热爱主，对主忠诚，委身于神和祂的教会，效法主耶稣的性情，遵行神的旨意，顺服神并服侍他人，凡事讨神的喜悦，彰显神的公义，顾念贫穷、疾病和有需要的人，所有这些都属先求神的义的范畴。

当我们如此行的时候，我们所需要的神就必加给我们，因为主耶稣说，我们吃、穿、用所需要的这一切东西，我们的天父是知道的。

主耶稣应许说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）

所以，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:7）

“Release the regrets of yesterday, refuse the fears of tomorrow, and receive instead the peace of God today.” （“让我们丢掉昨天的遗憾，拒绝明天的忧虑，收获今天属神的平安！”）

马丁路德如此说，“祷告，让神来为你忧虑。” （“Pray, and let God worry.”）

葛培理的妻子，有一段时间为自己的儿子Franklin Graham远离神并过着放荡的生活忧伤得几乎崩溃。一天夜里她凌晨三点突然醒来，身体如同电击一般，身心疲惫，陷入极端恐惧。忽然她好像听到神的话语，“别再思考问题，要开始数算应许。” （Quit studying the problems and start studying the promises.）

她起床，打开灯，翻开圣经，首先映入眼帘的是：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）

她后来形容说，就像在黑暗中的小老鼠在打开电灯后立刻躲起来一样，她的担心和惧怕从此也逃避了。从那以后，她知道崇拜和担心 (worship and worry) 是不能并存的。

后来她的儿子富兰克林悔改归向神，并接替他父亲葛培理服事主。有一次富兰克林当众说，“我母亲头上的白发，都是因为我。”Ruth 幽默地说，“我儿，你不要把所有的功劳都抢去，我的年纪也有份儿。”

所以，记住圣经的应许：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7)