马太福音信息（二十六）---圣经中的黄金律

网上有一短片，被许多人转发和点赞。一名美国军人，大约十五年前在伊拉克殉职，那时他儿子才一岁。如今，他的儿子长成了一个大小伙子，一心寻找自己的父亲所留下的任何遗物。这少年人马上到了十六岁可以考驾照开车的年龄，他一心想要找到父亲当年开的车，但父亲的车早已被母亲卖掉了。十几年了，到哪里去找呢？于是她妈妈抱着试试看的心理，在网上发出一条信息说明原委，并注明那辆车的牌子、厂家、出厂号、颜色等寻求众人帮助。不久，那辆车还真被人在犹他州找到了。于是一群人筹款将那辆车买下，有志愿者合力将那辆车修理完好，又喷上油漆，看起来像新的一样。然后，这群志愿者在没有事先告知的情况下，按所留的地址将这辆车开到他们家。这出其不意的惊喜，让那少年和妈妈惊讶得半天说不出话来，只是止不住地流泪。

这群志愿者所做的，正应了主耶稣的教导： “所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）

马太福音七章十二节被称为“黄金定律。”（Golden Rule）

一． 黄金定律的内涵

“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:12）

相传曾有一个外邦人去见犹太拉比希利（Hillel）说，“如果你能在我单脚直立的时间内，向我讲明全部的犹太律法，我就归顺犹太教。”

Hillel 回答说，“Do not do to your fellow what you hate to have done to you. This is the whole Law, the rest is explanation. ” （你不喜欢发生在自己身上的事情，也不要做在别人身上。这就是全部的律法，剩余的只是解释。）

如果把希利所说的与耶稣所说的放在一起做一对比，看起来好像很相似。

“Do not do to others what you don’t want done to you.”（你们不愿意人怎样待你们，你们也不要怎样待人。）（Hillel）

“Do to others what you would have them do to you.”（你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。）（Jesus）

耶稣是从正面说，人把耶稣所说的称为“金律。”（Golden Rule）

希利是从反面说，人把希利所说的称为“银律。”（Silver Rule）

有人问，这两种说法不是一回事吗？听起来很相像，但本质上却很不相同。

前者只要你坐着不动（Inactivity）就可以做到；但后者却要求你要积极地（Actively）、有意识地（Consciously ）、集中精力（Concentrate）、付诸行动（Initiative）、有时甚至要付出代价（Pay the price）才能做到。

其实，远在希利之前，我们的孔老夫子就说过类似的话，“己所不欲、勿施于人。”这与希利所说的有异曲同工之妙。

然而，“己所不欲勿施于人”这种消极的、被动的教训，导致中国社会长期以来的自私和冷漠。

这从其他衍生出来的类似成语即可见一斑：多一事不如少一事；各人自扫门前雪、莫管他人瓦上霜；事不关己、高高挂起；人不为己、天诛地灭...

多年前南京彭宇案的判决，成为一个经典案例，对社会产生深远和持久的影响，只可惜这种影响是负面的，它加重社会的自私和冷漠，导致越来越普遍的世态炎凉：老人摔倒无人敢扶，意外伤害或急病发作无人相救。

但主耶稣的教导，却是激发人们积极主动的美善行动。

世界法则：别人怎样待你，你就怎样待人；

黄金定律：你愿意别人怎样待你，你就主动去怎样待人。

世界原则：人若犯我、我必犯人。

圣经原则：“你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。...你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:20-21）

因此，黄金律的教训，是主动（Take Initiate）开始行动。

2000年美国有一部电影，片名叫做《Pay It Forward》（《让爱传出去》）。一个小学的社会科课堂上，社会科老师讲到现在社会的问题和麻烦，人们需要做点儿什么来改变这个社会。其中一个小学生提出一个计划：每个人分别对另外三个人做一件他们自己无法回报的好事，然后要求他们各自再对另外三个人做一件好事。如此传递下去，这个社会就会变好。电影中充满许多的意外和惊喜，社区真的发生良好的改变。

在电影之外曾发生过和电影情节类似的真实故事。在一家餐馆里，一名顾客在就餐完毕结账的时候，悄悄替邻桌的顾客付了账单。当邻桌的顾客去结账的时候，被告知已经有人替他付了账单，于是他在惊讶和感恩的同时，便替另外一个顾客付了账单。结果，那一天差不多每个人都在替别人付账单，整个餐馆充满了惊喜和欢乐的气氛。

所以，如果一个人、一个家、一个社会、一个国家，都能够遵守圣经中主耶稣教导的黄金律，这个社会和国家就会向着和谐、美好的方向良性循环。

二． 律法先知的总结

“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）

人遵守黄金律，就等于成全了旧约律法和先知的教训。

主耶稣说，“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）

为什么黄金律是旧约律法和先知的体现？耶稣基督的登山宝训就是最好的解释。

在登山宝训中，主耶稣经常重复这样的句式：“你们听见有话说，...只是我告诉你们，...”

“你们听见有吩咐古人的话，说，‘不可杀人，’ ...只是我告诉你们，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好。...”（太5：21-24）

律法的规定是：“不可杀人，”但主的教导是：“同弟兄和好。”因此，实施主耶稣黄金律的教导，便是更好地成全了旧约律法。

同理，律法说不可奸淫，主教导你的心要圣洁；律法论到休妻的事，主教导夫妻彼此忠诚；律法论到起誓，主教导你们说话要诚实；律法说要以眼还眼，主教导要宁肯多走一里路；律法说要爱邻舍、恨仇敌，主教导要爱仇敌，为逼迫你们的祷告。

因此，黄金律不仅要人们远离罪恶，更是要求人们更积极主动地行善，从而完全了律法和先知的教训。

有律法师来试探耶稣，“夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？”（太22:36）

“耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37-40）

使徒保罗说，“命令的总归就是爱。”（提前1:5）

“因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”（加5:14）

“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”（罗13:8-10）

因此保罗鼓励腓立比的信徒说，“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:4-5）

爱神和爱人，“是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:40）因为神就是爱。

先知书中耶和华神自己藉着先知的口说话，彰显祂无比的大爱。

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49:15）

“古时耶和华向以色列显现，说，‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”（耶31:3）

“主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。”（结33:11）

三． 每日生活的操练

“无论何事...”（In Everything）

无论何事，即在一切的事上，都要按照黄金律的原则而行，这是主耶稣教导的真正意义。

按照人的本性，这根本不可能做得到。靠人自己的确没有人做得到，因而需要仰赖神的恩典。

主耶稣黄金律的教导，不是要人坐在那里不动，避免对别人做出伤害的事情；黄金律的教训，是要人起来，靠着主的恩典而开始行动。

黄金律的核心是，你需要采取主动（Take Initiate）：

如果你想要得到尊重，你就要主动尊重别人；

如果你渴慕别人的爱，你就要主动去爱别人；

如果你想要得到善待，你就要主动善待别人；

如果你渴望别人理解，你就要主动理解别人；

如果你渴望得到帮助，你就要主动帮助别人；

如果你需要别人鼓励，你就要主动鼓励别人；

如果你需要别人安慰，你就要主动安慰别人；

如果你需要得到恩慈，你就要主动恩慈待人；

你如果渴望教会复兴，你就要首先复兴自己；

你如果渴望社会和谐，你就要首先与人和睦。

主耶稣说，“施比受更为有福。”（徒20：35）这句话不单指给人财物方面的帮助，而是在许多层面上都适用。

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

神爱世人，于是祂首先主动（Take Initiate）来拯救世人，那就是主耶稣道成肉身，在十字架上为罪人舍身流血，成就赎罪的救恩，永生的福分。凡是得着这永生赐福的人们，都应该积极主动地将神的爱即主耶稣的福音传递出去，让更多的人知道，也同样得着这最美好的祝福。正如一首诗歌叫《Pass it on》（《传给人》）。

“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）